Кредитование другу деньги,и не получить его обратно

В прошлом году я одолжил знакомому много денег ,он убедил меня, что он потерял свой бумажник и деньги нужны за определенную плату,обещая, что вернет его после 3 месяцев,он заплатил часть ее потом задержали его на следующий год и теперь он говорит мне, чтобы забыть о нем, пока он не сможет вернуть его.

Сейчас есть чувство сожаления не только из-за денег, которые я одолжил в надежде получить ее обратно, но еще и потому, что повлияло на дружбу есть . Ощущение, что он лжец заставило меня думать , я должен был помнить об обмане.А также не имея никакого сострадания к нему.

Что нужно сделать прямо сейчас по буддизму?.

+770
user13192 22 апр. 2019 г., 11:43:50
29 ответов

Я еврей по национальности и по вероисповеданию, а также, но я считаю, дхаммапада и буддийская медитация, чтобы быть полезным, это не одобряется или порицается среди буддистов?

+982
piku 03 февр. '09 в 4:24

Всякий раз, когда Будда и его свита были приглашены во дворец великого короля или крупного торговца, suttas не забудьте упомянуть праздник был вкусным и богатым.

Тогда царь Прасенаджит, ради его отца, покойного короля, организовать в день траура вегетарианский пир и пригласил Будда боковых комнат дворца. Он приветствовал Татхагата в человек с огромным массивом великолепных деликатесов непревзойденного замечательный ароматы и сам пригласил великого Бодхисаттвы. ПС 1:121

Конечно, Будда никогда не был привязан к таким вещам, как мы сказали, что он ел траву имел в виду, чтобы накормить лошадей, предлагаемых конюха с той же блаженной улыбкой, как он съел дворцовой кухни.

Но, как получилось, что при высокой кровати, и духи и всякие излишества запрещены, устраиваю праздник или банкет на самом деле рекомендуется в качестве средства заслуги для мирского последователя? Особенно если учесть, как это отличает бедных мирского последователя, который может позволить себе только кормить иногда монах на своей чаши для подаяния.

Случайный анализ монастырский счетов на протяжении веков открывает мне общая тенденция для монахов даже с нетерпением ждем праздников. Я могу себе представить, что существуют веские причины для этого лазейку - в конце концов, праздник, наверное, был хорошим источником столь необходимых калорий, живя в лесу.

До сих пор он является одним из тех странные вещи - кто в здравом уме может думать, что они могли бы сделать честь Будды с праздником? Если что, он, вероятно, предпочитал простые ароматы лесных ягод за пудинги и богатую пищу.

+970
user19180 26 июн. 2019 г., 22:48:32
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Традиционалисты либо верить космологии буквально, или как мифы (поучительные истории).

Дональд Лопес написала книгу о некоторых ранних попыток примирить науки и традиционалистских буддизма. Я прочитал только образец, поэтому я не могу поручиться за то, чтобы говорить на весь ваш вопрос, но это пришло на ум: научно-Будда: его короткие и счастливой жизни (Терри лекций)

+880
Lapkazina 20 апр. 2015 г., 18:19:59

Скажем, что вызвать медитации просветления или нирваны. Это должна быть хорошая "вещь". Но это хорошо, потому что там нет страданий больше, или ты что-нибудь вместо него, что хорошо само по себе?

+872
Kale Kale 18 мая 2017 г., 11:24:23

Я не могу ответить на первую часть вопроса, так что будем решать и другие части вопроса, т. е.

"Я понял, сиюминутное, доступа и поглощения имеют в виду-Джана".

Следующая цитата на 3 разных видах концентрации-это из книги "практика Jhanas" Тина Расмуссен и Стивен Снайдер. Они оба были студентами по Auk Sayadaw па и прошел курс медитация Саматха под его руководством. Они пишут в книге, что они достигли 4 материал jhanas и 4 несущественных jhanas. Вот их описание различных типов концентрации и в какие практики они появляются:

МГНОВЕННАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ

Мгновенная концентрация является наиболее трудно понять, что существует два вида. Первый развивается в практике vipassanā, в котором объект часто меняется. В отличие от Саманты практики, в котором объект остается постоянным, в vipassanā объект, таким образом, изменяя или “скользящие”. Как таковой, можно сказать, что конечная цель vipassanā медитация-это настоящий момент и то, что воспринимается в данный момент (отсюда и отношение к “сиюминутной” концентрации).

Инсайт-ориентированный сиюминутной практики концентрации широко используются и могут быть найдены в медитации, такие как vipassanā (как это обычно практикуется в Северной Америке и Европе), а также в тибетской практике ригпа Дзогчен и Дзен shikantaza практике. Почтенный Аук Sayadaw па представлена четырьмя элементами медитации, которая является кратковременное практике концентрации, в качестве точки входа в практику vipassanā. Мы описываем эту практику в главе 8. Второй тип возникает кратковременная концентрация во время практики саматхи.

Почтенный Аук Sayadaw па иногда относится к этому типу мгновенной концентрации как “подготовительный” концентрация, потому что она подготавливает медитирующего К и предшествует концентрация доступ (второй тип концентрации). В практики саматхи, объектом медитации является последовательным, а не меняется. Имея целостный объект, ведет к безмятежности и очищения ума.

КОНЦЕНТРАЦИЯ ДОСТУП

Созерцатели в конечном итоге может достичь концентрации доступа, используя любой тип сиюминутной практики сосредоточения—самадхи или vipassanā. Однако, практика саматха являются скорее приведет к концентрации из-за их более стабильный характер. Концентрация доступ характерно значительное уменьшение или полное сбрасывание пять помех и возникновения и усиления факторов jhāna. Для большинства людей, в период интенсивных практик необходимое для достижения сосредоточения доступа. В концентрации доступа, медитативный опыт становится более гладкой, легче и более приятным из-за этого уменьшения помех и возникновения мощной и блаженным ощущениям факторов jhāna. Это позволяет созерцателей больше медитировать и более легко прогрессировать в практике.

Она становится положительной, самоусиливающийся петли.Его легко спутать мгновенной концентрации с концентрации доступа. Одно из различий заключается в том, что с концентрацией доступа, непрерывности медитирующего с объектом гораздо дольше и более стабильной с течением времени. Еще одно различие заключается в том, что с концентрацией доступ, объект является гораздо более энергичным и “яркий”.Большинство из методов, изложенных в этой книге практики саматха специально разработан, чтобы успокоить разум и осознанность laserlike, в конечном итоге приводит к полному усвоению в jhānas. Примеры практики саматха направленных на развитие доступа и концентрации поглощения ānāpānasati медитации (представленный почтенный Аук Sayadaw Пенсильвания), kasiṇas, тридцать две части тела Медитация, Медитация скелет, и bramavihāras (возвышенное abidings).

Как концентрация доступ развивается, но до полного поглощения, это тоже легко перепутать доступ с концентрацией поглощения. В концентрации доступа, факторы jhāna присутствуют, но недостаточно сильным для полного поглощения в jhāna. (Различия между доступа и поглощения описываются ниже.)Даже после того, как медитирующий испытывает полное поглощение jhāna и начинает двигаться по мере прогрессирования практики, концентрация доступ продолжает использоваться. С прогрессированием на каждый последующий jhāna, медитирующий первых опытов концентрация открыть как осознание ориентирует на новый опыт и повышение в стабильности.

КОНЦЕНТРАЦИЯ ПОГЛОЩЕНИЯ

Слова jhāna и поглощения являются синонимами. В концентрации усвоению, осознание тянут в jhāna с помощью оснастки“”. Начала медитатор не может “будет” поглощение произойдет или “сделать” это. Полное поглощение возникает только тогда, когда концентрация сильных и зрелых после многих дней, недель, месяцев, или даже лет сосредоточенность на определенном медитативном объекте. Только позже, как медитирующий становится более опытным, с полным поглощением jhāna и более квалифицированные при прогрессировании jhānas и пять “jhāna мастерства,” можно ли ввести jhāna по желанию.

Пять веток jhāna конкретные достижения, которые созерцателей в каждом jhāna, как демонстрации мастерства, прежде чем они смогут перейти на следующий jhāna. Они описаны в главе 5.Поглощение, в дополнение к сильной наличием соответствующих факторов jhāna, осознание крайне уединенной и сосредоточенной, и постоянной концентрации-это еще не все. Осознание в полной мере проникает и залитый факторов jhāna. В Visuddhimagga подчеркивает разницу между доступом и концентрации поглощение, используя аналогию ходьбе. Концентрация доступ как малыш учится ходить. Ребенок может сделать несколько шагов, но постоянно падает. В противоположность этому, концентрация поглощения как взрослый человек, который способен стоять и ходить целый день, не падая вниз.

Современная метафора будет топ-спиннинг. В концентрации доступа, верхней нуждается в постоянном внимании, часто шатается, и падает вниз. В поглощения, топ-спинов по центру самостоятельно.Могут быть заблуждения об опыте полного поглощения в jhāna. Во-первых, есть понимание, в то время как в jhāna. Это не зомбированного состояния, транса, или период беспамятства. Тем не менее, нет ощущения “я”, в то время как в jhāna. Только осознание во время полного поглощения объекта. Если медитаторы осознают данные от пяти органов чувств, это потому, что они временно находятся вне поглощения. Пять органов чувств (зрение, слух, осязание, вкус, обоняние) не возникает, а в jhāna поглощения. Кроме того, нет никаких мыслей или решений, полностью погруженный в jhāna.

Начинающих медитирующих, которые считают, что они думают или не замечая ввод из смысла двери должны рассматривать это как небольшое несовершенство jhāna, а не полное поглощение jhāna. Созерцатели также могут “выскочить” из jhāna ненамеренно, потому что концентрация ослабевает и факторы jhāna уменьшить. Лучше не беспокоиться о начальных несовершенств, которые обязательно произойдут, как начинающих, развиваем мастерство jhānas. По мере увеличения концентрации, эти недостатки убыль и стабильность увеличивается.Осведомленность в jhānas невероятно чистым, очищать, и неописуемое. Оно резко отличается от концентрации доступа. Потому что концентрация доступ может быть таким приятным и неординарность, однако, люди иногда ошибка доступа концентрации для поглощения, когда это не так. Это одна из причин, почему важно получать указаний от квалифицированного учителя, который знает разницу между концентрацией доступа и концентрации поглощения.

Концентрация поглощения является невероятно мощным инструментом для очищения, утончения сознания, и доступ к сферам далеко за пределы обычного, повседневного понимания. Кроме того, это интенсивное внимание может быть невероятно мощным инструментом для применения к vipassanā практике. Медитация питание от наддувом энергии jhānas, или даже сильной концентрации доступа, можем предоставить автомобиль для понимание за пределами нормального восприятия, что не может быть возможным только с сиюминутной концентрации.Следует отметить, что, поскольку сознание настолько изысканна в полное поглощение, сенсорного ввода, которые, казалось бы минимальный в обыденном сознании может чувствовать себя очень режет слух, когда выходящих из jhāna. Этот опыт еще больше усилилась, когда медитирующий завершил недель или месяцев глубокая практика поглощения и возвращается мирской жизни.

+737
Vincent Cunningham 28 авг. 2018 г., 02:48:07

Вы можете посетить собрание Ал-Анон (или несколько встреч).

Есть люди, которые являются или были в такой ситуации будет говорить о своем опыте. Надеюсь, вы будете развивать понимание того, что работает, а что нет, что эффективно, а что вредно.


Ответ раковину говорит, "она не очень эффективна, пытается вытащить других из грязи, если вы сами все еще застряли в нем".

Кое-кто идет дальше, и предположить, что если вы находитесь в грязи, то ваши вложения могут быть частью проблемы (ваши взгляды и ваше поведение могут помогать ставить или держать вашего друга в грязи).

Из Ал-Анон веб-сайте:

Кто алкаши?

Они могут быть кем угодно, от всех слоев общества. Более 95 процентов алкоголиков имеют семьи, друзей, работы. Они могут функция довольно хорошо, но какую-то часть своей жизни страдает. Их пьянство вызывает постоянную и растущую проблему в своей жизни, и жизни они касаются.

Как алкоголики влияют на семьи и друзей?

Алкоголизм-это семейная болезнь. Болезнь поражает все те, кто отношения с поилкой проблема. Те из нас ближе к алкогольные страдают, и те, кто заботится наиболее легко сделать оказавшихся в поведение другого человека. Мы реагируем на поведение алкоголика. Мы ориентируемся на них, что они делают, где они находятся, сколько они пьют. Мы стараемся контролировать свое питье для них. Мы взять на себя вину, чувство вины и стыда, которые действительно относятся к пьющим. Мы можем стать настолько зависимым от алкоголика, а алкоголик в алкоголь. Мы тоже можем заболеть.


Я думаю, я должен добавить, почему я предлагаю Ал-Анон.

У них больше опыта (последствий, реакций, причин) злоупотребляют алкоголем, чем широкая общественность (буддизм в частности говорит, чтобы избежать алкоголя, я не знаю, об этом уже много говорилось, чтобы помогать людям, говорить о помощи людям, в частности, не избежать).

Они (люди, которые посещают один или несколько Ал-Анон встреч) может говорить о предмете дольше, так что вы получите больше информации, чем от веб-сайта.

Они конфиденциальная (и то анонимно) так что обмен информацией может быть более личным (обидно).

Услышав истории других людей помогает дать вам более отстраненный взгляд (понимание) собственных историй.

Когда вы видите других людей в лицо, они могут быть более полноценной (роль) модель.

Ваши отношения с вашим другом, возможно, нездоровые межличностные границы. Встречи с новыми людьми позволяет развивать/смотреть новые взаимоотношения/границы с теми людьми, которые могут быть здоровее, чем ваши текущие границы с другом. Узнав о здоровой границ может помочь вам обоим. Ваш иметь здоровые границы, чтобы жить в может сделать вас более способным (способной помочь вам обоим).

+721
Rihard26 27 авг. 2019 г., 21:02:04

Я предполагаю, что вы имеете в виду личность вид (sakkāya-diṭṭhi) - пожалуйста, см. Этот вопрос на примерах.

Искоренение самобытности зрения отличается от искореняя все следы собственной личности - см. На этот вопрос.

Представление-это своего рода Вера. Например, человек может иметь мнение, что Земля плоская. Однако, этот человек может изменить свое мнение, опираясь на мнение доверенного заслуживающих доверия ученых, без прямого научного обоснования его точки зрения.

Взгляды могут повлиять на поведение и, в свою очередь, приводят к определенным результатам. Например, если у вас есть вид, что вы не должны очистить себя, когда вы получите грязные и перед едой, это может привести к различного рода заболеваний из-за отсутствия гигиены. Изменив свой взгляд от неправильных вид справа вид, вы можете уменьшить ваши страдания.

Но вы не должны изменить свои взгляды на гигиену после преодоления болезни. Вы можете принять правильное представление о гигиене, после прослушивания надежных достоверных источников.

Подобным образом, Будда-это надежный заслуживающий доверия источник, который учил нас, что все явления-это не самоназвание. Он также учил нас, что искоренение мнению, приведет к уменьшению страданий. Например, когда кто-то оскорбляет вас как сало, Вы можете стать злой и опыт страданий из-за оковы самомнения, но вы можете отделаться это быстро и не зацикливаться на этом, из-за своей не имея представление, что ваше тело является вашей собственной личности. Быстро хватая со злости, ваши страдания будут снижены. А вот как не имея представления личности приведет к уменьшению страданий.

Вы не потеряете свои воззрения после записи трансляций. Скорее всего, вам придется преодолеть вид личности, чтобы достичь входа потока. Вы не потеряете плохого зрения гигиены после становится гигиеничным. Вы должны потерять неправильная точка зрения гигиены и получит право вид гигиены, для того, чтобы достичь хорошего санитарно-гигиенического состояния.

Победитель поток может разозлиться из-за цепляния и самомнение (Танхо-маны), когда кто-то оскорбляет его как толстый или глупый. Но он хотел отделаться от него быстро, из-за не имея представления личности. Самомнение глубоко укоренившаяся тенденция, которую трудно искоренить. Но вид может быть изменен путем изучения, размышления и понимания. Полностью просветленный араханта выкорчевала всех глубинных оков. Также, пожалуйста, см. Этот ответ.

Получив правильное представление - это всегда первый шаг на Благородный Восьмеричный Путь.

+710
Lydia Y 1 сент. 2011 г., 01:46:56

Этот комментарий пишет, разумно достаточно:

Стоит отметить, что касается Тантры и Ваджраяны, что Ваджраяна-это не путь отречения

Поэтому мне было интересно, что это такое, если это не так.

Я вспомнил, что я читал, что есть, но знаю почти ничего о, Пять путей - начиная с "пути накопления".

  • Это учение ("пять путей") для/Из всех (или большинства) форм Махаяны, в том числе Восточной Азии и Дзен, например, или это просто Тибетский?
  • Эта Вики запись говорит:

    Это называется путем накопления, потому что это стадии, на которой человек делает особые усилия, чтобы собирать накопления заслуг, а также потому, что он знаменует собой начало множества неисчислимых эонов собрания накоплений.

    На меньшем пути накопления неясно, когда человек достигает путем присоединения. На промежуточном пути накопления он уверен, что тот достигнет путь вхождения в следующей жизни. На большом пути накопления он уверен, что тот достигнет пути вступления в тот же срок.

    Там, кажется, некоторые разногласия о том, следует ли (в "Тхеравада", например) доктрина применима "этой жизни" или же это понимать как происходит в течение нескольких жизней.

    Вы можете прокомментировать, что с целью Махаяны?

Я не уверен, что я вижу путь[с] описано в Палийском каноне даже как "путь отречения", хотя это правда, что Nekkhamma переводится как "отречение".

В официальной христианской доктрины я думаю, что слово "зарекаться" используется в контексте "отрекаясь от зла" или "отречься от дьявола", и что слово "зарекаться" происходит от латинского слова, означающего "протест".

Я думаю, что более неформально/условно, хотя, это слово может использоваться, чтобы означать что-то вроде: "попробуйте обойтись без того, что вам нравится, по крайней мере, временно" ... человек может попытаться отказаться от сигареты, например, или съесть шоколад, или, возможно, обет остаться только с одним сексуальным партнером.

Я думал, что Nekkhamma не совсем такой неформальный смысл-вместо этого она включает в себя четко вижу недостаток чего-то, и поэтому решив, что вы даже не хотите.

И поэтому я думаю, что это может быть более точно описано как "путь прекращения", а не "путь отречения" -- прекращение страдания, препятствия и страдания и т. д. Так:

  • Любые/различные формы Махаяны тоже "путь к прекращению", или не совсем?
+709
James Klein 11 мая 2015 г., 04:22:01

Жадность за мясо больше неблагих сравнить жадности над без мяса? Мясо-это не живое существо, жадность-это жадность, они одинаковые. Многие исследования показали, что потребление мяса вовлечь в гораздо большее количество убийств сравнить с не-мясную диету. Поэтому больше мяса, значит больше питания больше убийств. Так это правда, жадность за мясо неполезное?

+629
jonhath 3 июн. 2019 г., 16:36:33

С ensō (и "красота несовершенства") в качестве аватара, вы можете как Дзен история: послушание. История напоминает мне о моей матери, в детской школе учитель (очень маленькие дети) ... она говорит, что вместо того, чтобы пытаться контролировать свое поведение, критикуя их, "я жду, пока они делают что-то правильно, а затем похвалить их" (например, "Спасибо за вашу работу подальше", или "Спасибо за обмен", или и т. д.).

Одна из самых смешных историй, которую я помню, был один из ее помощников, которые вместо прямой адресации и критикуя весь класс, повышала голос, просто достаточно громко для всех, чтобы услышать и сказал моей маме: "госпожа учительница, где все тихо дети пошли?"


Я не могу понять мотив вашего родственника. Ты про "образ": может быть, что он хочет, чтобы вы быть похожим на него (или, как его представление о самом себе), или что он хочет быть как ты?


Было бы справедливо сказать, что вы уже хорошо себя ведешь? Вы говорите, что ваш мир украли и ваша невозмутимость ограбили, но я надеюсь, что вы не подольет масла в огонь, например, пытаются отомстить ему и так далее. Если вы можете остаться незапятнанным недостойное поведение, грубые слова и так далее, даже когда он делает "холодные замечания", то вы уже делаете хорошо. В этой статье , например, утверждает, что "удовлетворение ведет безупречную жизнь является высшей формой удовлетворения, что мирянин может быть".

Я просто хочу добавить, что "непорочный" не значит "святее", которая была бы более самооценку.


В любом случае, отвечая на ваш вопрос: "мне интересно, что Будда учил об этом?"

Интересно, вы могли бы быть заинтересованы в чтении о "славе". Что может быть и другая сторона медали, о чем ты говоришь -- т. е. быть мотивировано, как мы думаем, что другие видят нас (а может и личность-посмотреть тоже, как мы видим себя).

Этот поиск для 'славы' и 'лежать' на доступ к пониманию находит статьи, которые могут быть полезным введение, или другой точки зрения.


Еще одна вещь, что ваш язык включает в себя ощущение того, что "грабят" ваша невозмутимость.

Я думаю, что это опасная точка зрения; например Дхаммапада начинается с

  1. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

Возможно, следует сравнивать с Дзен история, Луна не может быть украден.

Вы написали: "Иногда я осознаю это, и понимаю, вложение есть"; но привязанность не только к "самооценка или чувство собственной значимости в жизни" -- вложение может также быть в "чувство" (например, уравновешенность), так что думать о нем, как "мое спокойствие" может быть опасно.

А может ты относишься невозмутимость, как стекло, как будто беспристрастие может быть нарушено; напротив, может быть, вы могли бы увидеть в нем больше жидкости, менее жесткий и упорный, возможно, больше напоминает воду (океан) или воздух или огонь.

Или, может быть, традиционная метафора Луны, отраженный в воде, если вода будет мутной, то изображение будет труднее увидеть, но сама Луна не смутили.

+629
Alireza Avini 24 окт. 2016 г., 18:30:54

Bhagava происходит от bhagga + раги. Это одна как сгубила похоть.

bhagga -рага, доса и т. д. (в деф. из Bhagavā) в Мнд.142 = КНС.466

Источник: bhagga

+603
Bram Willems 17 мар. 2011 г., 13:20:30

Право разрешать/намерение(Самма Sankappa) состоит из 3 частей:

  1. Nekkhamma Sankappa - мысли об отречении
  2. Avyapada Sankappa - мысли не ненавидеть
  3. Avihimsa Sankappa - мысли не жестокость

Итак, как вы видите, давая материальные вещи на самом деле не требуется, чтобы воспитать правильные решения. Вы просто должны убедиться, что вы не ненавижу людей и вы не жестоки к кому-либо. Всякий раз, когда вы раздражаться, делать Метта медитации. Всякий раз, когда вы чувствуете себя счастливым о чьем-то несчастье, сделать Каруна медитации.

Это не означает, что вы не должны быть щедрыми. Просто не нужно тратить время и ресурсы на безнадежных делах, когда есть более умные способы, чтобы практиковать щедрость и благодарностью.

+591
tece 25 авг. 2016 г., 12:48:37

Я понимаю, что монахи гораздо более информирован в буддизме, чем И.

Выше это неправильный взгляд. Многие монахи идиоты.

Я также высоко ценю, что они предлагают духовный ответ на ее вопросы.

Выше это неправильный взгляд. Монахи предлагали суеверный (а не духовной) ответить на ее вопросы.

Но, конечно, как буддист можно посмотреть за прошлой жизни?

Буддизм вымерли в Индии, потому что буддизм после того, как Будда развил одержимость прошлые и будущие жизни, которые сделали его так же, как индуизм. Он придумал суеверия, такие как джатаки рассказы и добавлены хитроумный suttas в suttas, такие как уникальный МН 135; который, очевидно, оправдывает статус-кво в обществе и поддерживает монахов, которые подлизываются к правящим классам для политической поддержки и финансовых взносов. В результате этого повреждены буддизм вымерли; поглощено индуизмом.

Настоящий буддизм учит о страдании и его прекращения. Когда Будда учил о "Камма" ("действие"), он учил о нездоровых и здоровое Камма, которая ведет к "страданиям" ("ад") & "счастье" ("небеса").

Очевидно, отсутствие "земных" качество не может быть объяснено в прошлых жизнях. Наши академические навыки или интеллект, нашу способность зарабатывать деньги, нашу способность заниматься спортом, наша способность играть музыку, наша физическая красота или уродство, явно не имеющие отношения к "страданиям" & "счастье". Вполне очевидно, многие весьма академически умные люди злы; как злые люди, которые работают в злых правительств или зла отрасли, которые создают злые вещи, такие как войны и оружие массового уничтожения. Или многие величайшие музыканты, самые красивые кино звезды и чемпионы спортивных людей, которые умирают от наркомании & несчастья.

В резюме, нет никакой корреляции между тем, что "духовно здоровый" и "мирских качеств". Поскольку Будда учил Дхамме не было чем-то "мирским", там никогда не было никакой корреляции между тем, что "духовно здоровый" и "мирских качеств". В самом деле, гипотеза может быть продолжена или исследовал о том, большинство выпускников университета высокого уровня работают в аморальном неэтичное промышленности.

В конце, похож на многие нынешние западные христианские школы, похоже, основная цель этой буддийской школы является не заставить студентов хорошие люди, но для того чтобы сделать студентов высокой академической успеваемостью для обретения мирских финансовое вознаграждение. Похожие на хитроумный млн 135, такое впечатление, эти религиозные школы учат самовлюбленный "духовный материализм".

+539
user75220 19 июл. 2018 г., 05:15:25

Нет! Как только вы достигнете Ниббаны, скверн уничтожаются без возможности вернуться. Как выкорчевать дерево, вместо того, чтобы рубить его вниз или подрезка. Поэтому они никогда не отрастут от корней. Ниббана не зависит от состояния тела или любая другая вещь. Это беспричинная, нерожденная и постоянного. Почтенный Moggalana был избит отморозками , пока его кости были раздроблены. Все его мысли были в совершенном мире. Один Arahath Теро в Шри-Ланке был брошен в котел с кипящим маслом по приказу короля. Что даже вызвало цунами в Шри-Ланке. Но он все еще был в совершенном мире, когда его жизнь закончилась.

Взять Sothapanna человека в качестве примера. Он может умереть 6 раз до достижения Arhathship. Если сама смерть не повлияет на его достижение, как повреждения мозга влияют на него?

+526
Jack Rowe 1 июн. 2012 г., 09:30:26

Если ума рассеяния сосредоточиться на дыхании. Если ваш ум чувствует себя скучно и вы не чувствуете дыхания увеличить площадь. Как серость субсидии постепенно уменьшать площадь, что можно управлять. Когда кто-то обладает достаточной концентрации, то вернуться к сканированию тела.

+488
asmcriminal 2 апр. 2019 г., 21:49:31

Я добавлю одно значение для этого слова "Нирвана", я наткнулся недавно (на YouTube). Он был использован в Aasivakam, а добуддийской шрамана философия / религия. Основатель Aasivakam был современником Будды / Махавир.

В тамильском языке, это Нер (вода) + vannam (цвет). Это один из 7 цветов, используемых для представления 7 стадий просветления; черный, темно-синий, зеленый, красный, желтый, белый и цвет воды (бесцветная).

Я просто добавляю это здесь для вашей информации, а для других конструктивно комментарий / редактировать.

+486
Alik Send 20 февр. 2015 г., 10:18:52

Ну есть более чем один смысл изображения лотоса. Это многослойный символ.

http://buddhists.org/buddhist-symbols/the-meaning-of-the-lotus-flower-in-buddhism/ смысл Мадди Уотерс, телесность, будучи землей, из которой растет опыт нирваны.

Цветок лотоса представляет один символ удачи в буддизме. Это растет в мутной воде, и именно эта среда, которая дает далее цветок первый и самый буквальный смысл: растут и цветут над муть для достижения просветления.

и второй смысл относится к тому, как чистый цветок, когда его корни находятся в грязи и земле

Второй смысл, который связан с первым-это очищение. Это напоминает очищение духа, который рождается в сумраке.

Нежели верность доктрины, что она предполагает веру в процесс так, что на всех этапах развития от стрелять из грязи, до цветения, это процесс пробуждения. Третье значение относится к верности. Те, кто работают, чтобы подняться над мутными водами должны быть верными последователями [процесса] (Примечание добавлено soulsings)

Каждый цвет подразумевает разные качества ума Будды.

Цвет несет значение в значение цветка лотоса в Буддизм. Белый цветок лотоса означает чистоту разума и дух. Если цветок лотоса-красный, это относится к состраданию и любви. Синий цветок лотоса относится к здравому смыслу; он использует мудрость и логика для создания просветления. Розовый цветок лотоса, представляющий история Будды и исторические легенды о Будде. Фиолетовый цветок лотоса, говорит о духовности и мистицизма. И, наконец, золото цветок лотоса представляет все достижения просветления, особенно в Будду. и по поводу цветов тоже вижу http://www.buddhanet.net/e-learning/history/b_lotus.htm

и символика стадиях роста.

Стадии роста цветка лотоса в представляет собой различные ступени просветления. Закрытый цветок лотоса представляет время прежде чем буддийский последователь нашли Будду или просветление. Лотоса цветок полностью расцвел и откройте представляет собой полного просветления и самосознание.

Поднявшись из грязи материальности в эмоции (в виде воды) путь пробуждения в конечном итоге приводит к открытию Лотос цветок перед солнцем сострадания и мудрости.

+478
gs21 27 февр. 2019 г., 12:07:37

В пали канон (пали: Типитака) - это стандартный сборник писаний в буддийской традиции Тхеравада, как сохранилась на языке Пали. Это наиболее полный сохранившийся раннего буддийского канона. Она была написана в Северной Индии, и сохранили в устной форме, пока оно не было зафиксировано в письменной форме в четвертом буддийском соборе в Шри-Ланке в 29 г. до н. э., около четырехсот пятидесяти четырех лет после смерти Гаутамы Будды.

Вижу пали канона на Википедии, также называемый Tripiṭaka или Типитака, что означает "Три корзины". Я бы порекомендовал эти книги послужит хорошим справочником, чтобы открыть первоначальном буддизме. Вот пример из Mulapariyaya Сутта, Majjima Никая раздел Палийский канон.

Я слышал, что однажды благословенный остановился в Ukkattha, в тени королевского деревом Сал в благословенной роще. Там он обратился к монахам: "монахи!"

"Да, Господь", - ответили монахи.

Благословенный сказал: "монахи, я научу вас последовательность корень всех явлений [или: корень последовательность всех явлений]. Слушайте и обратить пристальное внимание. Я буду говорить".

"Как скажете, сэр," он ответил.

Это пример того, как каждый "Сутта" начинается.

+422
perzsa 23 окт. 2018 г., 07:24:15

Акила Хеттиараччи, и тех, кто заинтересован,

Это вообще опасно подходить тем, кто "заслуживает моего добра" и вопросы всегда лучше ставить в сторону "как я достоин добра я получаю", "как мне лучше отдай Богу получил", и таким образом, большинство учений о том, кто достоин специальные подарки кладутся Будда своим ученикам: чтобы призвать их на практике, хорошо.

Для домохозяина, это сложно, чаще невозможно узнать, кто это человек рассчитывать как unexceled поле заслуг, которое может быть лучше всего видно в Paṭisalla Сутта

Можно найти некоторые полезные советы в отношении милостыни, который не имеет почтения похожие под ответы на [вопросы и ответы] подробности о том, что может быть дано в качестве милостыни (советы для милостыни)

Предупреждение: Будьте осторожны, что то, что портит дурака, который получив знания! Он/она может думать таким образом, как: "монахи должны... свой долг... так и так он должен получать..." получив много знаний о возможных обязанностей другим, не знаю практику и как было на самом деле, и забывая о акцентом на WN mindstate, что каждый из всех здесь никто ничего не делает то недостатки, distroys Его благости, с каждым своим поступком, по его мнению, делают существу, по крайней мере. Щедрость-это путь поддержки требует не только мудрости, но и правильный вид. Нормальный человек и даже дурак не в состоянии ходить или даже до этого.

Так это вообще хорошо, чтобы быть более позитивным "эгоист" и думать о собственной обязанности и хорошего состояния души. В Камма ресивера, по крайней мере, его/ее и вы, тем более что хозяин дома, не обязаны принимать на правило полицейского или судью, но в тот же миг хорош и силен, чтобы судить о том, кто является достойным приемником особые дары и почтение, и это может быть важный момент, поскольку каждое существо достойно долей и дарения четырех реквизитов (пища, кров, тряпки, лекарства) в нужно есть подходящее время для такого.

На дело важное решение может найти широкое обсуждение после того, как некоторые основные учения и Служба по приданию здесь: Дана (щедрость, милосердие) "Абхидхаммы в повседневной жизни "

Очень хороший и важный вопрос, та Рон поднял, так как это в целом не так хорошо поняты, и особенно в группе людей, которые уже имеют веру в благо Дана увидите еще причина, почему такого хорошего сделала, это всегда тема, та Рон, и мой человек объясняет это снова и снова...

Часто один с dicerment видно, что особенно литературно образованные люди, но без того, это действительно практикуется, чтобы понять, если они дураки, просто уничтожать все, что есть добро (былые заслуги), когда они узнают больше, так как они используют все, чтобы дать их загрязнений (здесь скупость) отмазки и землю, чтобы остаться так.

Два человека, один хороший литературный прошлого года, но отсутствие подлинного блага, и другого человека, даже совершенно не хватает на литературных знаний, но с подлинной благости, второй можете не только делать дальнейшие обязательства для накопления заслуг, а также, что он/она успехов в нем, пока он не уверен, что для первого, чтобы даже начать, чтобы попытаться.

В отношении почитания и уважения, можно найти советы и почитает здесь: уважение и почитание

Учитывая, что:

Стих 108: в этом мире, можно сделать жертвенные животные, большие и малые, все круглый год [простых людей], для того, чтобы получить заслуги; все эти предложения не стоят и четверти заслуги обрел, поклоняясь благородных (Ariyas), которые ходят на правильный путь.

Это хорошо, чтобы практиковать в местах, где такое может быть susbected, и самое важное не такого на места, где у людей радость в дарении и обмене существу, а чтобы увидеть добрые дела и радость, как табу и по-детски. Что-то это, конечно, не легко не найти в современных sociaties.

Это все, вкл. умение давать право смотреть, и ассоциирует внутренне и внешне с ним.

Дело это, как никогда не говорил, также как монахи, в этом случае, являются оплатой благодарность дают специальную пищу и надо предупреждать знак, если люди подходят с "Все об аничче"

Недавно я разговаривал с кем-то, кто дал дар, чтобы лежать-бежать медитационном центре в прошлом году. Он вернулся в этом году, чтобы найти, что он исчез. Когда он спросил в центре об этом людям, они сказали: "Ну, это непостоянство."... Чувствительности через щедрость

И лучший способ узнать все это: лучше отдавать, чем потреблять. Так что если времени и сил и проходит по всем приведенным ссылкам и почитает, с уважением и благодарностью, можно уважать, чтобы получить действительно хорошее понимание предмета, судя из того, что достойно и узнаете, что нет способа, чем рьяно стремиться посредством придания станут достойными подарками по себе и представляют собой в путь один получил добро от других.

Из коллекции реверансы на дана:

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, так что я слышал: "я-брахман, отзывчивый на просьбы, открытой рукой, принимая мое последнее тело, непревзойденный врач и хирург. Вы мои дети, мои сыновья, рожденные от моего рта, рожденный Дхаммой, созданные Дхамму, наследниками в Дхамме, а не наследниками в материальных вещах.

"Есть два вида подарков: подарок из материальных вещей & дар Дхаммы. Из двух, это важнее: дар Дхаммы.

"Есть эти два вида обмена: обмен материальных благ и обмена Дхаммы. Из двух, это высший: обмен Дхаммы.

"Есть эти два вида помощи: помощь с материалом и помощь с Дхаммой. Из двух, это важнее: помочь с Дхаммой.

"Есть эти два вида масс-пожертвования: масса-пожертвование материальных вещей и масс-дар Дхаммы. Из двух, это высший: массовая-дар Дхаммы."

Он жалел,

сделал масс-дар Дхаммы,

Татхагата,

отзывчивые ко всем существам:

одной из такого рода

— лучшие существ, человеческая и Божественная —

живых существ поклон —

один ушел

не знаю

стать.

Подлинные духовные учения

Пусть все, кто способен радоваться с заслугами закончили, доступ к высшим плоды, и пусть Дэвы сообщить тем, кто не слышал и не видел еще.

Anumodana!

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других wordily выгод.]

+400
user2821870 9 окт. 2015 г., 09:24:00

Ищите умышленное элемент в опыте—будь то физические, вербальные или ментальные. В учении Будды ищите, он определяет изготовление (за неимением лучшего слова), как умышленные действия. Есть элемент намерения в нашем опыте. Это волевое поведение является внутренне созданный. Без этого намерения мы ничего не испытывать. Даже если мы будем сидеть на месте, есть еще намерение, и само намерение это делать. Это ищите, выдумка. Это то, что мы живем все время. По сути, весь наш опыт базируется на производстве, (за неимением лучшего слова).

Без дыхания человек не может выжить. Дыхание неразрывно связано с телом. Таким образом, дыхание Кая‐ищите - “физический ввод‐вместе” – это совместная жизнь в теле. Вопрос, который задается, по двум другим - Ваци‐Читта ищите и ищите.

Прежде чем вслух говорит, есть "говоря" или созерцание, что происходит внутри. Первый или начальный созерцание мысли ‘vitakka’, а потом думаю, что через или далее внутреннюю "говоря". Мы называем его рассмотрения, или ‘vicāra’. Таким образом, созерцание считается vitakka/vicara. Другое название для него является Ваци‐ищите или словесные изготовления. Таким образом, два основных словесных sankharas направлены мысли и оценки - vitakka & vicara.

Третий-психических образований (Читта ищите). Этих ментальных образований являются двумя узнаваемыми атрибутами – восприятие и ощущение (sañña и Ведана). Психических образований всегда начинаются с ощущения как приятные, неприятные и нейтральные. Потом приходит восприятие - признание объекта фетра. Так что ума, Читта‐ищите, охватывает ощущение и восприятие. чувства радости, боли, ни удовольствия, ни боли. И тогда восприятие этикетки сознание дает вещам: “это приятно. Это больно. Вот это и вот это”.

Будда однажды упомянул пять категорий людей, которые пользуются дискурсов. Всем, кто пытается интеллектуально бороться с тем, что было сказано о ищите попадает в третью из пяти категорий, что Будда говорил. Это тот человек, который философствует о рассуждениях, пытается все время, чтобы удовлетворить свою философскую жажду. В его поисках он забывает использовать как режим или образ жизни. Он называется 'Vitakka-bahulo' кто хочет лишь предаваться философским аспектам Suttas (дискурсов). Мы узнать больше на эту тему только через практику – через медитацию.

+392
AWENGER 19 янв. 2020 г., 17:40:09

Сделать, чтобы Метта Бхавана, вы должны пожелать от чистого сердца.

Цель этого заключается в следующем:

  • развиваем любящую доброту как качества
  • разорвать вас склонность к классификации людей на близких, нейтральных и дальних и реагировать на восприятие им цепляется, ненависть или нейтральное чувство создания неблагие корни

Если включить другие Brahmavihara: - сломать тебя склонность к классификации людей на Лучше, же уровне и хуже и реагируют на восприятие им цепляется, ненависть или нейтральное чувство создания неблагие корни

+376
user1091954 15 окт. 2018 г., 17:52:50

Даже когда Дхамма был на своем пике (время Гаутамы Будды ~ 2500 лет назад), не все стали монахами и монахинями. Каковы шансы всех людей практиковать как монахи и монахини в этот день и возраст?

+329
flossyU 16 июн. 2017 г., 02:47:35

В запредельную мудрость, HH Далай-Лама говорит:

ошибочно приравнивают буддийское представление о причинно-следственной связи с механистический детерминизм классической физики, или вероятностные детерминизм квантовой физики.

В Роберт Турман говорит о

[...]шесть хорошо известных противников Будды, которые были учителями нигилизм, софизм, детерминизм, аскетизм и т. д.

В буддийской феноменологии, Дэн Люстгауза говорит:

Мгновенный момент является ключевым, поскольку именно здесь Буддизм, при всей его разработка причинных факторов, убегает становится форма жесткого детерминизма. На данный момент никто не признает процесс кондиционирования за то, что это-боль/исчисление удовольствием сформировано предыдущий опыт, который закладывает фундамент для последующих отношений, предрасположения, склонности, опыт, одна из которых бесплатная, отдельно от что цепи ineluctability. Если такой момент прозрения быстротечна или мелкое, старые привычные модели будет воспрянуть. Но если прозрения достаточно радикальным, можно в тот момент, оторвать от цепи, перестав быть ее средоточием. Услуги после истечения срока действия прекращается, исключается.

Иначе говоря, так называемая доктрина кармы означает, что все, что возникает из причин и условий. Что возникает в нашем континууме возникает, частично, действиями мы сами занимались. Например, если гнев возникает в моем сознании, это потому, что я создал причины, но это еще и потому, что собрались другие условия.

Теперь, мы можем повлиять на условия, которые мы создали. Например, мы можем очистить негативности, так как за них не дают результаты, которые они могли бы привести к. Явление, обусловленное определяются, но не предопределено в том смысле, можно себе представить.

Его Святейшество Далай-Лама говорит о том, что он ознакомлен с западниками. Однако, мой учитель однажды сказал, что он нашел этот вопрос (о предопределении) странно. За все эти годы традиционной учебы он ни разу не думал об этом и наткнулся на тему.

+318
Bulan 12 авг. 2017 г., 14:20:06

Как Будда сказал, наименьшей единицей Вселенной является "Suddashtaka" содержит следующие 8

  • Твердость
  • Воздуха
  • Жидкость
  • Тепло (Тепло/Прохлада)
  • Цвет
  • Запах
  • Вкус
  • Энергии ( Ojah)

И в каждом любом каждый Калапа состоит из 1 или больше этого Suddashtaka. Каждый и каждая вещь в этой вселенной состоит из этих вещей.

+237
user68173 28 авг. 2015 г., 22:12:47

Я думаю, что Будда прекрасно ответил на этот вопрос. Вы можете найти полный ответ здесь. Два человека пошли и задал тот же вопрос от Будды. Один из них практиковал как собака, а другой практикующий, как вол. Вот ответ тому, кто занимался с собакой обязанность благословенный.

.. кто-то развивается полная собака долг и не жалея сил, он развивает собаки-привычка полностью и не жалея сил, он развивает ум собаки полностью и не жалея сил, он развивается поведение собаки полностью и не жалея сил. Сделав, что после распада тела, после смерти, он перерождается в компании собак. Но если его взгляд такой, как этот: 'Благодаря этой добродетели или обязанности, или аскетизм, или религиозной жизни я стану (великий) бог или некоторым (меньшей) Бог, что это неправильно посмотреть в его случае. Сейчас есть два направления на один с неверной точки зрения, я говорю: ад или в утробе животного. Так, Punna, если его собака пошлины до совершенства, приведет его к компании собак; если это не так, это приведет его в ад.

Так что я думаю это не трудно проследить, что происходит с человеком, который пытается вести себя, как птица.

+200
Jon Sagara 5 июл. 2010 г., 21:46:38

На мой взгляд, после прочтения несколько вводных книг, как Walpola Рахула "что Будда учил", надо начать читать Sutranga часть Samyutta Никая. Это самая старая часть Палийский канон. Он также является наиболее систематической и всеобъемлющей. Если вы хотите найти исходное сообщение Будды, это место, где вы должны сосредоточиться.

Теперь, что именно Sutranga часть ЗП? ЗП имеет в общей сложности 56 Samyuttas. Тайваньский ученый монах Инь Шун разделил эти 56 Samyuttas на три Ангами: сутра, Гея и Высокорамные. Сутра Анга была написана первой, тогда Гея, и, наконец, Высокорамные. Остальные три главные Nikayas, а именно, Дигха, Маджджхима и Ангуттара также подпадают под Высокорамные Анга. Итак, вы видите, Sutranga часть ЗП-это самая старая часть четыре Nikayas. Вот список Samyuttas, которые составляют три Ангами ЗП:

Сутра: 12, 14, 22, 35, 36, 45-51, 54, 55, 56.

Гея: 1-11, 21.

Высокорамные: Остальные 29 Samyuttas.

Вы можете прочитать ЗП от прекрасного перевода монах Бодхи, хотя вы не найдете там отдел Анга. Вы можете найти ссылку на отдел Анга в Чунг Мун-кит, "фундаментальные учения раннего буддизма", где Sutranga часть ЗП систематически сравниваются с соответствующей части Sutranga китайского Самюкта Агама. Эта книга может быть большим подспорьем, пока вы боретесь с многочисленными suttas из Sutranga часть ЗП.

+196
GY6 22 нояб. 2013 г., 16:23:36

Это не так ща, чтобы попытаться выяснить, линия Камма, и такое заставляет сходить с ума, как сказал Будда.

Полезно знать или принять, что явления имеют причины, и неприятных бывшие и нынешние неблагими делами. Понятно, что такие "болезни" резко увеличится в так называемой "безопасной" sociaties.

А что касается результатов принимать жизнь... держа неправильный взгляд, он будет чувствовать их прямо здесь и сейчас, или в следующей [жизни], или после этого. млн 136

Только подумайте, сколько после такого сегодня, слушать людей, которые учат таких, даже здесь:

"Лицом к лицу с Готама созерцательной слышал я это, лицом к лицу я узнал это: телесное действие является бесплодной, словесное действие является бесплодной, верно только умственных действий. И есть достижение, в котором, будучи достигнута, ничего не чувствовал'".

"Не сказать, что друг. Не наговаривайте благословенный. Для это не хорошо клеветать благословенный, благословенный никто бы не сказал, что телесное действие является бесплодной, словесное действие является бесплодной, только умственное действие истинно'. Но есть, друзья, достижения в которых не достигнута, ничего не почувствовал".

Думаю о больших отделения читеров всех вокруг и тех, кто действует от их учетной записи, особенно в этой сфере, психические заболевания, торгово вокруг него,и их психиатрии... когда-то живших на них, как только служа другим... связал их вместе.

Лучшие для языка, если настройки ум на пути освобождения, принимает полную медицине как были даны Буддой: целительная сила заветам, и после создания с твердой convidence в Тройной драгоценные камни, одна добродетель без пятен, ничего не есть, который может на самом деле проблемы с низкими государствами.

Там были "сумасшедшие" люди во время Будды, который получил даже Arahatship.

Неправильная точка зрения, неправильные способы thinging, ассоциации с людьми неправильное мнение и действовать на Accord этого, является причиной психических заболеваний, причиной мирах разруха, бедность, тревога.

Приближается и общаться с мудрыми, с правильными взглядами, изгибные способов мышления в соответствии с их советы и действовать по этому соглашению является причиной хорошего мирах и даже развязать, здесь и сейчас.

Существа, привязанные к ложным воззрениям, избегая тех, с твердой уверенностью и знанием Будд способ исцелять болезни, кто в стороне, они сами по себе могли бы помочь им в работе по освобождению своих границ?

Так что ваша очередь. Начало не nurish и сохранить те болезни, тех, кто слабее, для личной выгоды, а не вредить, поедая на них и поверните к который excalted, выше, это первый шаг.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+164
jdp80 18 июн. 2019 г., 15:40:25

Опыт дискомфорт и сами неприятности могут быть большими объекте медитации, и это учитывая, что вы не отличая их от боли. Некоторые традиции и буддийской общин расширить их представление о формальных сидят включить сидят на стульях со спинкой и лежа, так что если интересно, знаю, что есть пути, которые обеспечивают такие варианты.

Как сопротивление может быть объяснено, оно может быть полезно рассмотреть, как ваш разум и тело были приучены относиться к сидящим и времени вы посвящаете сидению (т. е. saṅkhāra медитации может помочь). Для многих людей, такие исследования освещают привычек и оценок, которые сами по себе могут быть плодотворными объекте медитации.

С точки зрения борьбы актерский опыт, вы, вероятно, найдете большинство учителей поощряя вас расти более интересен опыт. Например, если дискомфорт возникает из опыта неподвижность, можно изучить природу тишину. Например, вы можете начать шуметь, что поза не статичная поза, даже когда ты остаешься совсем еще. Кровь течет через ваши вены. Воздух движется в и из легких. Электрические импульсы происходит по всему телу. Я хотел бы призвать вас, чтобы изучить характер вашего дискомфорта и позволить направлять какую-то часть своей практики медитации.

+146
appdroid 25 сент. 2014 г., 09:29:57
 Ум личность? Если нет, то что это? 

Это заблуждение ума.

почему он должен быть опорожнен 

Потому что это причина страданий.

Как его(ум) иметь автономию/независимость осознавать/распознавать пустоту? 

Разрабатывая новый факультет под названием мудрости, чтобы понять Анатта или шуньята, но не опустошая разум.

Кто управляет/владеет пятью агрегаты и интеллект? 

Тяга ( бред/Моха/avijja) занимает пять совокупностей в качестве самостоятельного.

Кто/что такое этот ум?

Не я(или я), но это вытекает из шести-чувство факультета, когда незнание.


История:
При переправе через ручей по доске через нее, собака смотрит вниз в воды. Увидев там собаку, она либо виляет хвостом дружелюбно или рычит злобно. Или же из любопытства, он продолжает смотреть вниз снова и снова. Из-за плохого внимания, он не понимает, что происходит на самом деле.
Собака думает, что он смотрит, потому что он видит. Но правда заключается в том, что он видит, потому что это выглядит. Каждый раз, когда она видит собаку. Сознание имеет такое обманчивое магические качества. Это происходит потому, что сознание имеет свойство что-то отражают.

+44
Plotinus 16 дек. 2013 г., 11:58:49

Показать вопросы с тегом