Не Дхамма предлагаю изменить внешние неблагоприятные условия

В современном обществе большинство политиков и банки коррумпированы и только заботиться, чтобы получить больше денег и власти. Они не заботятся о благосостоянии граждан. Что бы dhammic ответ? Активизм и Дхамма должна быть включена или нет или частично?

+713
AnitaTennant 14 июл. 2011 г., 02:56:40
36 ответов

Согласно историческим сюжетом до дня просветления, Мара, видимо, попутал Будды с различными житейской радости. Сейчас, я не спорю, может ли Мара действительно существовали или это просто ум Будды (который будет скорее моя интерпретация). Но Будда должен в это время быть не-возвращающийся, и он, должно быть, бросили в оковы чувственного желания. Он должен был охлажденным в 4-Джана плевать.

Итак, мой вопрос: почему борьба за Буддой, если обусловленная оковы чувственного желания уже выкорчевали как anagami?

+974
Paul Brownsea 03 февр. '09 в 4:24

Согласно буддизму, является ум (известная Читта, Манас, Vinnana или любое другое имя, которое соответствует разума/сознания), связанные с органом под названием Мозг?

Это мозг (или грубо говоря, голова) упоминаются в буддийских текстах как место разума, сознания или причина поведения человека?

+932
Gohary 17 янв. 2020 г., 13:10:53
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Первая Сутта проповедовал Господь Будда Дхамма чакка Pawaththana Сутта, Сутта в которой рассказывается о Четырех Благородных Истинах. Вы можете прочитать подробно здесь. Сутта была проповедана пять аскетов. Konadanna подвижник может стать Sotapanna после прослушивания Сутта. Четыре других подвижников стал Sotapanna после того, как Лорд Будда руководствуясь каждого подвижника "Kamatahan". И вторая Сутта проповедовал Lakkhana Ананда Сутта , которая была о "не-я". Вторая Сутта также проповедовал для пяти аскетов(или теперь пяти Sotapanna), который стал Arahat после прослушивания Сутта. Adittapariyaya Сутта также является одним из старейших suttas, которое было проповедано на 1000 монахов.

+918
slmnkhokhar 9 июн. 2018 г., 10:22:32

sīlabheda не часто используют термин, я не думаю. Более распространенной является sīlavipatti - нарушение морали. Другой vītikkama - трансгрессия.

tattha katamā sīlavipatti? йоу kāyiko vītikkamo, vācasiko vītikkamo , kāyikavācasiko vītikkamo -- ayaṃ vuccati sīlavipatti. sabbampi dussilyaṃ sīlavipatti. (dhammasaṅgaṇī, nikkhepakaṇḍaṃ, suttantikadukanikkhepaṃ)

Общие пали срока за преступление против правил винаи-это āpatti. Еще одна распространенная, связанная слово dussīla, человек с плохими моральными качествами.

+895
ayushkum36 28 июн. 2016 г., 09:05:03

Был там случай, в буддийском писании, где Будда говорит о задолженности непросвещенных монахов к мирянам, что они должны по крайней мере создать Метта?

+859
Ux5 28 мар. 2010 г., 16:14:27

Отличный вопрос!

Можно использовать логику, чтобы прийти к убеждению в истинности Дхаммы, как Нагарджуна демонстрирует и другие, такие как Фрэнсис Брэдли, Спенсер Браун и (кхм меня). Но это для чтения карт. Вы можете прочесть тысячи книг о пожарных, и не знаете, каково это-быть сожженным.

Таким образом, хотя логика и разум являются полезным и заслуживающим доверия, они не карету, которая перенесет нас на небеса. Ветхого Завета Сказание о Вавилонской башне-это история преподавания.

Разум и логика применены к метафизическим вопросам должны работать на похищение, путем ликвидации неработоспособный вид. Это значит, что метафизический анализ может стать ценным помощником против ошибки, как Ауробиндо характеризует его, но в то время как он может запретить правду, исключив ложные взгляды, он не может раскрыть истину и дать ему смысл для нас. Откровение требует сжигания картах и поездки.

Это сколько же в физике. Большинство интерпретационных теорий можно исключить на основе анализа, но никакой теории доказуемо "истина". Разум и логика производить теорий и имея теорию о существовании курорт-это не то же самое, как идти на праздник.

Медитация-это необходимо, потому что истина опережает интеллект и не может быть обнаружен интеллектуально. Для Махаяны истинную природу реальности окажется за пределами концептуального изготовление и категории мышления, поэтому никакие мысли способна отвести нас туда. Как и все учителя говорят...

“Человек может вкушать Вечный. Он не делает этого, думая, что он может думать об этом”.

Ян-Я-Джанан Предложения Khajagan

+850
Noah Abrahamson 1 дек. 2013 г., 18:16:39

В руководстве Абхидхаммы говорит:

С его сверхспособностями знания Будда проанализировал это так называемый paramàõu и заявил, что он состоит из paramatthas—конечная лиц, которые не могут быть делится.

В paramatthas являются pañhavi, àpo, Тежу, и vàyo. Один не должны понимать, что эти элементы являются земля, вода, огонь и воздух, как некоторые греческие мыслители верили в прошлом.

Pañhavi означает элемент расширения, субстрат материи. Без этого объекта не могут занимать пространство. В качествами твердости и мягкости, которые являются чисто относительные два условия данного элемента. Это может быть заявил, что этот элемент присутствует в земли, воды, огня и воздуха. Например, над водой, поддерживаемое водой ниже. Именно этот элемент расширений в сочетании с элемент движения, что создает повышательное давление. Тепло или холодно-это элемент Тежу, в то время как текучесть является элементом àpo.

âpo является элементом сплоченности. В отличие от pañhavi это нематериальные. Именно этот элемент, что делает рассеянных частиц материи скоординироваться и порождает идею "тело". Когда твердые тела плавятся этот элемент становится более заметным в получившуюся жидкость. Этот элемент встречается даже в мельчайшие частицы, когда твердые тела уменьшается в порошок. Элемент расширения и сплочения настолько тесно взаимосвязаны что когда сцепление перестает расширение исчезает.

Тежу это элемент тепла. Холод-это тоже форма Тежу. Как тепло и холод входят в Тежу, потому что они обладают Сила людей в возрасте. Тежу, иными словами, живительную энергию. Сохранение и распад являются также из-за к этому элементу. В отличие от других трех составляющих материя, этот элемент имеет способность к регенерации материю саму по себе.

Неразрывно связана с тепло vàyo, элемент движения. Движения, вызванные этим элементом. Движения рассматривается как сила или генератор тепла. “Движение и тепловой энергии в материальном мире соответствуют сознание и Камма в ментальном”.

Эти четыре элемента сосуществуют и неразделимы, но одно может превалировать над другим, как, например, pañhavi в земле, àpo в воде, Тежу в огонь, и vàyo в воздухе.

Они также называются Mahàbhåtas или Великие основы потому что они неизменно присутствует во всех материальных веществ начиная от бесконечно малую ячейку самый массивный объект.

По этому, как твердость и мягкость условия Pañhavi. Основное свойство Pañhavi является "расширение", т. е. тот факт, что она занимает пространство.

Я думаю, что âpo похож, т. е. если pañhavi означает, что что-то не может быть сжата (т. е. сделана для того чтобы занимать поменьше пространства, чем сейчас), âpo означает, что он не может быть растаскивают.

Я не знаю, как понять vàyo в неодушевленный стул; в организме есть vàyo дыхания.


Этот ответ, кажется, немного противоречит другому два ответа:

  • Ответ Suminda говорит, что "вибрации" - это огонь, а я думаю, что это говорит, что вибрация vàyo
  • Ответы RobM говорит, что поддержка воздуха, то я думаю, что это говорит, что поддержка pañhavi.

Хотя вы пометили этот вопрос элементы описаны в suttas, в:

Я думаю, что это будет хорошая идея, чтобы прочитать suttas, поскольку они дают контекст.

+808
Mike Stephenson 14 февр. 2016 г., 01:04:56

Как мы должны реагировать на принудительную конвертацию, это выбор абсолютно личное или же Будда не говорить об этом, т. е. преобразования или смерть?

Если кто-то выбирает смерть за преобразование в другую религию, это был бы тот же, что убить самого себя или не сохраняя любящей доброты к себе и другим?

+795
Fausto Branco 4 окт. 2011 г., 04:47:09

Он вообще сказал, что 4-й элемент в цепи зависимого возникновения, а именно Нама-Рупа это ничто иное, как пять совокупностей (Нама сумму Ведана, Санна, ищите и Vinnana). Но три из агрегатов по отдельности появляются в цепи зависимого возникновения : ищите (2-й вход), Vinnana (3-я позиция) и Ведана (7-й вход). Так возникают три повторений, если Нама-Рупа идентичен с пяти совокупностей. Как это можно объяснить?

+789
user43655 29 апр. 2016 г., 05:16:59

Я вижу здесь два двусмысленностей, которые могут быть ответственными за путаницу.

с шести чувств как условие контакта;

-- СН 12:1

Вышеизложенное является одним из звеньев цепи, возникающие с кондиционером, который объяснит, как многие вещи обусловлены. Правильно ли будет, согласно вышесказанному, сделать вывод, что шесть органов чувств вызвать (или производить) контакт? Это было бы неудобно.

Эта цитата означает, что если "контактный опыт" присутствует, то соответствующий смысл присутствует. Более подробную информацию, чтении, будут "шесть чувств-это поддерживать состояние контакта".

А еще (не имеющие отношения к буддизму, и, возможно, плохо выбрали) например, если вы изучаете, вы станете более осведомленными. Но свои знания, в любой момент, не составляют "исследования". Есть неоднозначность в том, как мы можем интерпретировать "гостей". Другими ≠ вызвана.

Речь идет о том, что это скорее утверждение о "необходимое условие" , чем заявление о конкретном деле.

Существует также еще одна неясность в этой игре. Ниббана является безусловным в том смысле, что он имеет поддержку условие. Вторя yuttadhammo ответ , ниббана - "одно" и опыт достижения Ниббаны (который требует, чтобы все пресловутый усилий) - это "нечто иное".

+773
Anurag Benawri 16 апр. 2012 г., 09:28:16

Вы не должны принимать этот ответ или мой опыт в качестве окончательного ответа, но посмотрите, если вы можете найти что-нибудь полезное.

Я тоже был в вашем положении некоторое время назад. Я был (и иногда я) ходит взад и вперед между ясностью ума и ностальгия по старым временам, даже зная, сколько неудовлетворение присутствовал в моей жизни в те дни. Я боялся отпустить. Я боялась, что не смогут снова наслаждаться жизнью, как я привык делать.

Несколько месяцев назад я видел видео из вен. Yuttadhammo канал на YouTube. Это было немного вопросов и ответов, а тема, что конкретный вопрос был о том, чтобы отпустить. https://youtu.be/hkT4chlOTjU

Увидев его, что-то "щелкнуло" в голове.

Вам не надо отпускать что-либо. Как "Krizalid" сказал, Продолжай свою практику, и, возможно, dissenchantment придет само собой. Страх и сомнения о том, чтобы отпустить приходят из еще будучи присоединенным к объектам привязанности; они по-прежнему выглядят сытно и что-то стоит инвестировать свое время и энергию на.

"Маленькое" изменение, которое я сделал с моим настроем было отпустить и оторвать от страха отпустить и снять. Я открыл себе возможность разочарования. Может быть, я еще не готов дать серьезный шаг. Может быть, я не видел, как вещи достаточно ясно. Может быть, я все еще сбиты с толку мое чувство и мое удобное отсутствие кратковременной и долговременной памяти (когда вещь, чтобы помнить, разочарование и постоянное ощущение тревоги обычно я имел дело с).

Несмотря на все то, что я сказал, Одна вещь наверняка: Что "я" сегодня является лучшей версией "самого себя", и я должен мой внутренний мир к Будде, Дхамме и Сангхе (и, конечно, к этому "е-Санга" в том числе). Я продолжаю напоминать себе, что усилия, потраченные стоило.

Иметь хороший день!

+690
lovigor 5 мар. 2010 г., 00:23:36

Ученые Гелуг определить человека как:

Живое существо, которое имеет тип говорения и понимания.

Таким образом, она включает в себя детская людях, так как ребенок "типа говоря", но пока не говорит. Он также исключает животные, так как животные не могут говорить, даже если один их тренирует (впрочем, мы можем обучить их танцевать!)

"говорить и понимать" должны быть приняты вместе. В противном случае, можно сказать, что животные являются людьми, потому что они имеют некоторый уровень понимания, или даже какой-то уровень "говорящий", поскольку они выражают себя и произнесет, казалось бы, выразительный звук.

В любом случае, смысл в том, что нет понятия "быть человеком" в обычном смысле. Человеческое существо-это не обязательно "человеком" как вы ее понимаете.

+670
reza asgari 8 янв. 2011 г., 11:54:16

"Но "Нама" когда-нибудь использовали только для обозначения "ума"?"

Млн 9 определяет Нама.

Чувство, восприятие, воля, контакт и внимание [vedanā, saññā, cetanā, phasso, manasikāro] — это называется Нама.

Таким образом, некоторые аспекты разума Нама.

Вне suttas, как в @bakmoon ответ, я понимаю Нама литературный означает "имя".

Тем не менее, это одна из вещей, которые не вполне ясно, когда вместе с другими понятиями, и попытки прояснить его смысл:

"Подобно тому, как ученые буддизм часто понимают термин nāmarūpa для обозначения 'душой и телом' а чем больше буквальное значение 'имя и форма, так и позднейшая традиция Тхеравады понял nāmarūpa. Такое понимание, однако, это вряд ли совместимо с основной контекст, в котором nāmarūpa встречается в палийском каноне, который является четвертым звеном в обычном двенадцатичленный версия цепь взаимозависимого возникновения". [...] Если возникают ум и тело на этом этапе, как можно понять из последующих, вытекающих из, казалось бы, умственных способностей, и почему мы находим джати-рождение, так дальше по цепочке?"

-- Удостоверения и опыт: конституция человека по данным раннего буддизма

В указанной выше книге, целая глава посвящена nāmarūpa. Следующие несколько моментов извлечь из него:

  • Млн 9-единственная Сутта, которая определяет Нама. Теперь, в свете nāmarūpa в обусловленном возникающие формула, как представляется, расходится, как vedanā и phassa дальше по одной после nāmarūpa, и cetanā осталось сгруппированы по samkhara (или taṇhā).

  • В Papancasudani (МН комментария) проекты skhandhas в определении выше: vedanāskhandha, saññāskhanda, и samkharakhandha (стоя на cetanā, phasso и manasikāro).

  • Согласно Visuddhimagga (стр. 438), он сказал, что человек начинает инсайт понимает Нама как четыре arupakhandhas.

  • Далее в Visuddhimagga (стр. 558), обсуждая зависимого возникновения, Нама считается трех агрегатов (saññā, vedanā, ищите). Кажется, это было организовано, потому что условия viññāṇa nāmarūpa.

Наконец, автор показывает, что, хотя есть параллели с nāmarūpa и khandhas, определение на основе другой commentarial. В дальнейшем анализе, она говорит о том, что Нама следует понимать как "концептуальные сущности".

+629
Gigi Bakidze 10 июн. 2019 г., 09:31:11

Как правило, все происходит в результате причина и следствие, так что используйте это в ваших интересах, создав причины для счастья.

Вам нужно работать на грубых аспектов, прежде чем вы сможете работать с тонкими.Первыми культивировать счастье.В противном случае Ваш будет стиснув зубы через путь.

Вот несколько практических предложений:

1.Держать сила (заповеди). Это просто сам по себе может снять огромный кусок несчастья.Но это может занять некоторое время, чтобы увидеть никаких результатов,может, думаю, дать себе год, чтобы работать на просто храня заветы.Это очень хорошо для долгосрочной перспективе. Сила-это как защитный щит.

2.Сделать Дана (Дав).Вы упомянули, что вы работаете низкооплачиваемых рабочих мест.Заработать много Даной.Я знаю, что это трудно дать, но начала медленно.Также имейте в виду, самый эффективный способ предоставления:

(1).Чтобы получить максимальную отдачу от вашей дачи.Выбрать человека достойного подарков.Например, благородный человек,арахант,учитель,монашествующим.Даже если их не буддисты выбрать того, кто чист и благороден.Я бы активно искать учителя или монастыри, чтобы пожертвовать, если бы я сильно подозреваю, что они очень продвинулись в своей практике.

(2).Дать человеку, который в ней нуждается.Это является более значимым, то давать человеку, который ни в чем не нуждается.

(3).Убедитесь, что состояние вашего ума, когда давать в чистом виде или спуск.Может быть, медитировать или повторять или созерцать дхамму.Не жалею, что.Это может повлиять на ваш доход.

(4).Избежать кражи.Или что-то, что не дано.Обмена передовым опытом.Чем богаче вы хотите быть, тем больше вы должны дать.Последствия различны для большинства людей.я вообще вижу эффект дает гораздо быстрее.Но я не могу говорить за других.Как это зависит от нашей кармы.

3.Сделать Дела По Существу. Занимаюсь волонтерской деятельностью,благотворительностью,честь Будды,слушать дхамму,кому-то помогать,быть добрым к кому-то и т. д. Это откроет двери для новых возможностей и принесет счастье.

4.Наконец, практика BRAHMAVIHARAS. Я не могу подчеркнуть это достаточно.Это как болеутоляющее или морфина,он будет держать тебя высоко и на седьмом небе от счастья в Сансаре.Ее последствия гораздо более быстрым, чем другие медитации, который может занять некоторое время, чтобы увидеть свои результаты.самая большая проблема для меня, когда я занимаюсь brahmaviharas, что жизнь может показаться соо гладко и радостно, что я забываю на практике!поэтому даже когда вы испытываете последствия brahmavihara практике не потравил.

В основном то, что я пытаюсь сказать, вы должны работать на Быть счастливым в первую очередь.И вы можете сделать это, используя свои знания о карме,культивирование необходимых причин, которые принесет его последствия.если ум счастлив,спокойный,стабильный,довольный (самадхи), тогда ты действительно можешь видеть эти тонкие выводы, непостоянство,жадность,ненависть,заблуждения, которые в конечном итоге освободить вас от всех страданий.Но не пытайтесь прыгнуть туда, пропуская через важный шаг сделать ум счастливым в первую очередь.Только счастливая,спокойная,довольная (самадхи) сознание видит истину.

+626
Prof Aafa 16 окт. 2015 г., 18:37:13

Более широкой категории, упомянутые в некоторых видах медитации, перечисленные ниже, а также перечислены здесь:

Светоотражающие медитации

  1. Есть ряд медитаций, которые могут поставить вас в правильном настроении. В Гардиан медитации являются одним из инструментов, чтобы уменьшить мощность помех.

    • Buddhanussati (размышление о качествах Будды) Первая медитация-хранитель-это воспоминание о Будде, имея в виду его пробуждения. Это является отражением на девять высших качеств Будды.
    • Метта (Любящая Доброта Медитации) Вторая медитация-хранитель доброй воли. Если один дружит с самим собой, что человек не будет вредить себе. Если человек доброжелателен к другим, что человек не будет вредить жизни других. Поэтому дружба, которая приносит хорошее для себя и других, называется Метты.
    • Asubha (медитация на мерзость) Третий хранитель медитация - вот один, вобравший в себя самое тело от подошв ног вверх, от макушки головы вниз, окруженный кожи и пестрит разного рода нечистых вещей: 'в этом теле есть волосы головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, плевра, селезенка, легкие, толстые кишки, тонкие кишки, гортани, фекалии, желчь, мокрота, гной, кровь, пот, жир, слезы, кожа-масло, слюна, слизь, жидкость в суставах, мочи.'

    • Maranasati (медитация на воспоминание о смерти) Четвертая медитация-хранитель - “памятование смерти, когда развитой и взращенной, большой плод и пользу, кульминацией которых стал бессмертным, имея бессмертное своим завершением.” – Ангуттара Никая 8.7

  2. Есть 10 Anussati медитации - 8 отражений и 2 на внимательность. Anussati означает многократное отражение или постоянного осознания или осознанности на каком-то объекте.

    • Dhammanussati (отражение качеств Дхаммы) . Второй из 10 размышляет о достоинствах Дхамме (Dhammanussati). Это является отражением на шесть высшего качества Учения Будды.

    • Sanghanussati (размышление о качествах Сангхи) Третья из 10-это Сангха-третья из Трех Драгоценностей в буддизме. Это отражение высшего качества идеального сообщества благородных (Ария-Санга) — эти монахи, монахини, мирянок и мирян, которые на протяжении всей истории, по их собственным усилиям успешно проведены Будды инструкции и приобрела хоть проблеск высшего счастья Ниббаны.

    • Silanussati (размышление о добродетели) Четвертый из 10-это воспоминание о собственных моральных добродетелей.

    • Devatanussati (размышление о небесных существ) Это пятая из 10 это. Мы должны культивировать Sēkha Бала Дхамма – Saddhā (Вера), Sīla (добродетель), Sutha (Дхамма знаний), Thyāga (щедрость), и Paññā (мудрость Дхармы) – в настоящее время. Эти качества находятся в дэвов. Если развивать их, то есть божественность внутри вас.

    • Chaganussati (размышления о щедрости) Шестой из 10-это Chaganussati. - Размышляя над даяния (Дана) является одной из неотъемлемых частей практики Дхаммы. Когда практикуется в себя, это основа заслуг или полезной каммы, но только в сочетании с моралью, концентрации и понимания, приведет ли это к освобождению от сансары, в круговороте бытия. Так что это воспоминание о собственной щедрости.

    • Размышляя о мире в Ниббану (Upasamanussati) На воспоминание мира ниббана-это последний из 10 воспоминания anussati.

3.

  • Каруна (сострадание медитация) Как вырастить Karunā медитация - вторая из четырех Божественных обителей... могу ли я быть свободным от телесных страданий... могу я быть свободным от умственного страдания... могу ли я быть физически здоров... могу ли я быть психически здоровым... Пусть я буду жить хорошо и счастливо... я и ... (Karunhā медитации можно выращивать в Mahaggata Chētō Vimukkti и Appamānha Chētō Vimukkti методы похожи на Метты и Мудит медитации.)

  • Мудит ( альтруисты-радость медитации) Любящая доброта, сострадание, альтруизм, радость и равностность, известны как “четыре Божественные обители (Сатара Брахма viharanha)”. Третьей группы является выращивание Muditā, чтобы избавиться от недовольства по поводу полезного действия... счастье, которое мы чувствуем по поводу прогресса/благополучия Muditā. Можно процветать с деньгами, землями, средствами и т. д. по-серьезному и праведной жизни. Если мы можем быть счастливы, видя такое развитие других, не разозлившись по этому поводу, Muditā. Будда проповедовал культивировать Muditā, чтобы избавиться от недовольства (aratiya) о полезных действий.

  • Upekkha (невозмутимость медитации) Это последний из четырех. Мы делаем это для того, чтобы не расстраиваться из восьми превратностей жизни. Тот, кто практикует уравновешенность не будут рыдать, когда страдания, беды найти этого человека. Он не будет волноваться, когда радость, счастье найти его. Он/она будет чувствовать себя все с равнодушным менталитет. То, что нам всем придется столкнуться-это восемь превратности судьбы (lō dahama Ата). Необходимо развивать самообладание, чтобы не волноваться или горе от восьми превратностей жизни.

4.

  • Нава Sivatika (девять кладбища размышления) Последнее упражнение в осознанности тела серии "кладбище медитации," размышления распада тела, после смерти, которая может осуществляться как образно, с помощью фотографии, либо посредством прямой конфронтации с трупом. По любому из этих средств можно получить четкий мысленный образ разлагающегося тела, а затем применяет процесс собственного тела, считая: "это тело, теперь так полон жизни, имеет ту же природу и подчиняются тем же участь. Он не может избежать смерти, не может избежать распада, но в конце концов умирают и разлагаются."

5.

  • Cittanupassana (созерцание ума) Cittanupassana-сатипаттхана означает памятование, который прочно обосновался на мысли или психические процессы, такие как мысли, связанные со страстями или отделить от страсти.

6.

  • Dhammanupassana (созерцании умственных объектов или мыслей) Dhammanupassana-сатипаттхана означает памятование, который прочно обосновался на такие явления, как nivarana (помех) и т. д.

Внимательность

  • Kayanupassana (созерцание тела) Это первый из четырех основ памятования. Советы Будды является взглянуть на тело, как это, ни привязываться, ни развивающиеся отвращение к нему. Советы Будды-это наблюдать и анализировать ее, без оглядки на какие-либо мнения или предрассудки и развить внимательность. В первый крупный раздел на осознанность тела есть пять методов медитации.
    (1) осознанности дыхания (анапанасати)
    (2) Satisampajaññya (осознание) медитация Сатипаттхана в Сатара
    (3) памятование поз (iriyapatha)
    (4) refelection на внутренних и внешних примесей и других жизненно важных частей (kunapa)
    (5) анализ четырех элементов (dathu)
    (6) размышления на девяти этапах мертвое тело (seevaththika Нава)





Ника

  • Осознанность дыхания (Анапанасати) Будда объяснил почтенному Ананде: “этот фактор является Анапанасати, который когда развиваться и стремиться приносит четыре основы осознанности (Сатипаттхана Каттаро) к завершению. Четыре основы осознанности, когда развиваться и стремиться принести семь факторов просветления к завершению. Семь факторов просветления, когда развиваться и стремиться принести ясное знание и освобождение до конца.” в Ананда Сутта.

  • Ирия путьа (медитация на позы тела)** Позы тела могут быть хорошие предметы, ведущей в надлежащее учреждение концентрации. Вот один пытается быть внимательным, гуляя, стоя, сидя, лежа, наклоны, растяжка, ест, пьет, жует, смакуя, дефекации и мочеиспускании.

Без рубрики

Manasikara Dhathu (анализ четырех элементов) Это медитация из четырех физических элементов (дхату) природы: Земля, Вода, Огонь и ветер (pathavi, АПО, Тежу, и Вайо) в качестве элемента прочности, текучести, жара и движения.

Комбинации

  • sampajanna Сати

Пали слово за бдительность sampajañña. Это не значит быть choicelessly знаем о настоящем, и понять настоящее. Sampajañña означает, осознавая, что ты делаешь в движениях тела, движения в сознании. Именно поэтому внимательность и бдительность всегда должна быть в паре.

+600
Quinn Brown 8 июл. 2015 г., 04:31:36

Не предоставление всей информации, изменение предмета или промолчать не нарушить заповедь. Но, маркетинг вредной еды, как здоровое питание или продавая подделки как оригиналы не нарушить заповедь.

Понимая важность честности и знать, когда говорить,что говорить и кому говорить-все экземпляры мудрости.

+544
Majbah Habib 28 февр. 2017 г., 23:57:17

В дополнение к тому, что Suminda сказал. Что обычно происходит, что это скрытая черта характера у родителей, он привлекает ребенка ум с таким же черта проявляется явно. Это работает в обе стороны, хорошая и плохая. Если родители спокойно презирать несовершенных людей, они привлекают ребенка виду, что открыто ненавидит весь мир и в конечном итоге может развиться наркомания или что-то. Таким же образом, родители с несколько вложения позволят привлечь ребенка виду, что может быть слишком раскрепощенной, возможно, имеет проблемы в школе и т. д. Так что не все так сильно плохо => плохо и хорошо => хорошо, как это внутреннее => внешний и тонкие => явная.

+528
Rexyu 2 янв. 2017 г., 19:07:23

Я думаю, что то, что преподается детям о "универсальный монарх" - вместе с легендарным счет четыре места, в предисловии к Jâtaka - это принц Сиддхаттха может быть одна (и что его отец хотел, чтобы он стал правителем), и что он предпочел не быть:

Семь из них поднял два пальца каждой, и дал двойную интерпретацию: "если человек, обладающий такой марки и характеристики дальше в бытовой жизни, он становится универсальным монархом; если он удалиться от мира, он становится Буддой." И тогда они поставили всю славу универсального монарха.

Но самому младшему из них всего, молодежи, которая из-клан-название Kondañña, изучив великолепный набор марок и характеристик на личность будущего Будды, поднял только один палец, и давали однозначного толкования, говоря: "здесь нет, чтобы сделать его пребывание в быту. Он без сомнения станет Буддой, и снять пелену невежества и глупости от мира". Для этого Kondañña был тот, кто искренне желаю при бывшем Будд, и теперь был в его прошлом существовании. Таким образом, он опередил остальные семь в знаниях, и увидел, но одно будущее, так как человека, обладающего такой марки и характеристики, никогда не останется в семейной жизни, но, несомненно, стать Буддой. Так он поднял только один палец, и дал такое толкование.

Так, по крайней мере, одним из требований для этого "достижения" - это "остаться в семейной жизни".


Википедия говорит:

Первые ссылки на Chakravala Тики появляются в памятниках со времен империи Маурьев (322-185 до н. э.), посвященный Маурьев Чандрагупта и его внук Ашока. В буддизме Chakravarti стали считаться светским коллегой Будды.

Я думаю, что тщеславие (сравнения "универсальный монарх" и "Будда"), возможно, были утешение и/или лесть для императора, или, возможно, просто хороший совет для императора.

Биографии (включая рождение, достижения и т. д.) Маурьев Чандрагупты и Ашоки также ссылки на Википедию-посмотреть, особенно завоевании Калинги & буддийский конвертации , но и буддийские царства.

+495
user300001 4 авг. 2012 г., 06:03:30

Во время медитации сегодня я обнаружил, что собрал слюну беспокоит меня много. Я не знаю, почему это случилось сегодня. Это отвлекает и забрали меня от моей концентрации . Я проглотил его . Что делать, если такое повторится в будущем? Как нужно держать язык, а сами со слюной?

+483
Ngel Castro 27 июн. 2012 г., 14:25:23

Это зависит от того, какой буддийской школе или традиции вы имеете в виду.

Для Тхеравады Школы, главного Священного Писания является Палийский канон или Типитакана языке Пали. Типитака означает три корзины. Три Сутта Питаку что корзина на учение Будды и его учеников, Виная-Питаку, который является корзина на монашеские правила, и Абхидхаммы Питаку, который является корзина философского анализа.

Вот одно представление о нем ниже. Дхаммапада является одной из книг 15 книг Кхуддака Никая, который является частью Сутта Питаку.

Вы можете найти его в интернете по AccessToInsight или SuttaCentral.

Есть также комментарии к Типитака и другие дополнительные Писания, например, Visuddhimagga.

Смотрите также хронологической или иной последовательности для начинающих, рекомендации для Suttas и как изучать Suttas?.

Другие буддийские писания буддизма Махаяны либо в санскрите, Китайском и Тибетском. Школа Ваджраяны является частью Махаяны.

+476
Gardening Directions 17 февр. 2013 г., 16:06:38

Если разум имеет правильная осознанность (что спокойный ум из-за сохраняя ум свободным от жажды), это будет естественно и автоматически осознавать дыхание. Это осознание дыхания (с памятуя equinimity) может вызвать дыхание, чтобы успокоить. В этот успокаивающий процесс, дыхание станет больше. Однако, когда сохраняется внутреннее напряжение прикосновения, дыхание станет коротким, пока стресс, успокаивается и растворенных. Поэтому в надлежащей практики Анапанасати, дыхание будет одновременно и длинные и короткие (даже несмотря на успокаивающий процесс склоняется к длинным дыхания). Например, обычный длинный вдох вызывает брюшная полость расширяется. Однако, удлиненная, очень спокойный и утонченный вдоха сначала заставит живот немного расширить, но тогда в основном договоре.

Две первые (предварительные) этапы Анапанасати просто описания того, что ум должен быть в курсе, когда он имеет правильную осознанность. Знать дыхание, которое уже давно и знаю, что дыхание-это короткий показывает ум и проницательность, ясность, чувствительность и правильная осознанность.

МНОГО ВИДОВ ДЫХАНИЯ

А мы после практики, мы имеем возможность наблюдать различные характеристики дыхания. Мы можем чувствовать многие вещи, например, мы можем почувствовать бесконечность и затрудненное дыхание. Мы естественно, узнать о длинный вдох и короткий выдох. Тогда мы наблюдать за грубость и тонкость дыхания. Далее, мы наблюдаем его гладкость и burnpiness. Позже, мы будем наблюдать [физические и психические] реакция этими качествами. В этот первый шаг созерцать эти различные виды дыхание: длинные и короткие, толстые и тонкие, легко и непросто. Начинают наблюдать за ними, чувствуя, что они с Сати. (51)

Мы должны научиться наблюдать более подробно, то есть, соблюдать реакции и влияние различных видов дыхания. Что реакции они вызывают, как они влияют на наше сознание? Для например, когда дыхание длинное, как она влияет на наш осознание. Какой реакции еще короткое дыхание причиной? Каковы влияние грубой и тонкой дыхания, удобные и неудобные дыхание? Мы наблюдаем разные типы дыхания и их различных влияний, пока мы не можем четко различить, как долго и короткие вдохи, грубой и тонкой вдохов и удобный и неудобно вдохов отличаться . Мы должны знать различия в реакции и влияние различных свойств дыхания, эти качества, которые влияют на наше сознание, наша чувствительность, наши ум. (52)

Наряду с вышеизложенными соображениями, мы должны наблюдать эффект или аромат разных видов дыхания. Ароматы, которые возникают разные чувства, например, счастье, не-счастье, дуккха, досада и довольство. Наблюдать и ощутить ароматы или побочные эффекты, в первую очередь, длинный вдох и короткий выдох, на грубое дыхание и тонкие дыхание, и легкое дыхание и непросто дыхание. Узнайте, как это они имеют разные вкусы. Например, мы увидим, что долгое дыхание дает большее ощущение покоя и хорошо быть, он счастливее вкус, чем одышка. Разные виды дыхания различных видов счастья. Мы учимся анализировать и различать различные ароматы, которые приходят с различные виды дыхания, которые мы рассмотрели. (53)

Наконец, мы рассмотрим различные причины, которые делают дыхание длинную или короткую. Мы постепенно будем это выяснить и себя. Что вызывает дыхание надолго? Какое настроение делает дыхание длинным? Какое настроение делает ее короткой? Таким образом, мы приходим знать причины и условия, которые делают дыхание длинным или коротким. (54)

Анапанасати

+471
Olivia 11 июл. 2011 г., 05:21:47

Если ваше дыхание, тело и ум являются в настоящее время функционирует нормально, я бы забыла об этом, потому что ваш вопрос-это пример "приложение", которое буддизм учит отпускать.

Естественно, я не могу сказать точно, что произошло, то ли причина была чисто психических (слабительное эмоций); или в противном случае чисто энергию из-за какой-то (небуддийских) манипуляции йогической энергии? Но очевидно, что вы расценили как "глубокий" был просто неестественно принудительный и временные. Это звучит, как вы толкнул какой-то предел в своем энергетического дыхания-нервной системы из-за не-буддийской йогической практики.

Вы должны обеспечить ваше дыхание является сейчас нормально, потому что чрезмерное йогической практики может принести вред организму, дыхания и нервной системы.

Буддийская медитация имеет свое основание в позволении-и непривязанности, а не толкает или манипулировать.

Ниже приведен пример из практики йоги называют 'пранаяма', который является сознательное управление дыханием:

enter image description here

+456
Riley Grigg 31 мар. 2016 г., 20:47:56

Что sariras (Тибетский: ringsels)?

Я видел тех мелких кристаллов 'жемчуг' (выставляли в бутылках) на несколько (даже небольшие) монастырей в Юго-Восточной Азии. Эти реликвии остаются (находятся в пеплом) после кремации тела (высоко оценили) буддийские монахи.

Есть ли научное объяснение для тех sariras?

+442
Tim Bartlett 3 июл. 2019 г., 14:11:31

Есть несколько вещей, которые приходят в голову, что буддизм может сказать о вашем нынешнем духовном пути;

Конечно, практики, которые вы описали принесет вам некоторые положительные результаты. Но без должного понимания, руководствуясь Благородный Восьмеричный путь, они не приведут вас к освобождению от старости, страдания и смерти. И это видно по тому пути, в котором вы опишете тела. Тело-это ведь тюрьма, а не храм. Это тело не наше, и по своей природе ищет смерти. Преследуя здоровье-это бесполезно endeaver, как сказал Будда :

"Я подвержен старению, не пошли дальше стареть.' Это первый факт, который необходимо отразить на часто, будь то мужчина или женщина, лежали или предопределено.

"Я подвержен болезням, не выходили за болезни.' ...

"Я подвержен смерти, не вышел за пределы смерти. ...

Upajjhatthana Сутта АН:5.57

И в самом деле, разум имеет гораздо больше влияет на тело, чем тело над разумом, поскольку разум развивается. Неразвитый ум может и будет страдать, даже самых здоровых тел, но развит разум не должен страдать, даже больное и умирающее тело. Таким образом, два не взаимно влияют друг на друга, и поэтому, добиваясь здоровые вещи, ради здоровья не приносит пользы. Такого цепляния за свое здоровье и благополучие приведет только к страданиям, так как рано или поздно он придет к концу.

Что касается асаны, цигун или медитацию, я не знаю. Но если их учения приписывать применение Благородный Восьмеричный путь, они не в соответствии с учением Будды, и не приведет к окончательному освобождению.

Я надеюсь, это поможет прояснить некоторые вещи с вашей текущей практике в отношении к учению Будды.

+422
lunchmoney 25 янв. 2012 г., 22:07:25

Я думаю, что "недвойственность" - это чуть позже учение, которое можно понимать как набор из нескольких ранее/оригинальные учения -- когда я говорю "надмножество", я имею в виду, что ранее доктринами примеры (экземпляры) более общего недвойственности учения -- что недвойственность может включать в себя или содержать более ранних учений.

Кто-то на этом сайте писал этот тег определения (для тег), которая заканчивается:

Недвойственность-это возникновение несамостоятельного.

Я не уверен, что это обычный описание недвойственность ... есть описание "недвойственности" учение здесь, но я не уверен, как применить это на практике (как мне кажется, обсуждая и объясняя учения, а не аспекты практической жизни), так что вместо этого я постараюсь ответить на ваш вопрос, объяснив:

  1. Как учение, описанное в suttas практично и полезно, предписывающий
  2. Почему я считаю, что учения должны быть примеры "недвойственности".

Первый (и, на мой взгляд, самый важный) кусочек учение, это вторая благородная истина, что страдание со-возникает тяга и привязанность.

И я думаю, что тяга и привязанность являются примерами "двойственности", например:

  • Это где и как я ... в этой ситуации, с этими проблемами
  • Что, где и как я жажду, чтобы быть ... в этой ситуации, без проблем, с теми активами

"Я вижу и тщетно не непреодолимая разница между этим и что" ИМО пример двойственности и страдания-и работаем, чтобы стереть это воспринимается разница (разница между "Это так называемая реальность по сравнению с этой фантазией или Ideal") - это практическое проявление недвойственности.

Обратите внимание, что буддизм проводит различие между "тягой" (Танхо) и "желание" (Чанда).

Тяга связана со страданием (потому что это означает, непреодолимой и бесконечной тягой к вещи не как они), но желание (например, умелое желание-страдание) может быть хорошим.


Еще один пример "двойственности" находится в идиому:"для танго нужны двое" -- это определяется, как (например), "обе стороны, участвующие в ситуацию или аргумент в равной степени ответственны за это".

На предмет "оскорбления" я думаю, что эта Сутта представляет собой наглядный пример не оскорблял: Akkosa Сутта (СН 7.2).

Я думаю, что есть подобный пример (с участием гнев) в первые строчки из Дхаммапады:

  1. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

  2. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто не питают такие мысли до сих пор свою ненависть.

  3. Ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный.

Там, я думаю, что "ненависть", и видя раскол между "его" и "меня", и непреодолимая пропасть между "Он меня ударил" и некоторые фантазии идеального, в котором есть я, кто не попал, это пример дуалистического мышления-и в отличие от "не-ненависть" - это пример недвойственного мышления.

Я думаю, что еще один пример, из (возможно) "недвойственный" мышления, из Дхаммапады приходит в "насилие" глава:

  1. Все содрогнулись насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

  2. Все дрожат за насилие; жизнь дорога всем. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

  3. Тот, кто, в то время как сам ищу счастье, расправившийся с насилием других существ, которые тоже стремятся к счастью, не обретешь счастье в будущем.

  4. Тот, кто, в то время как сам ищу счастья, не обижай с насилием других существ, которые тоже стремятся к счастью, обретет счастье в будущем.

  5. Говорить не грубо никому, для тех, кто так говорил, может реторты. Действительно, гневной речью болит, и возмездие может настигнуть вас.

  6. Если, как сломанную гонгу, ты молча себя, вы приблизились к нирване, за мстительность больше не в вас.

Это "поставить себя на место другого" - это пример исцеления воспринимаемая двойственность между собой и другими, - я думаю, что практика, описанная подробно в буддизме, например, это основа для почти всех нравственность (sīla), и это связано с Brahmaviharas.


Что касается "амбиций" и "материализм", это немного более сложным, так как предметом или, если это не сложно, это широкий. На практике, например, думаю, что то, что считается правильное поведение (и владения материальными благами) для монаха, чем на неспециалистов.

Примеры того, что можно считать этического поведения для непрофессионалов можно найти, например, в Sigalovada Сутта (дн 31).

Но в самом общем виде я полагаю, что "амбиции" могут быть сведены вдоль линий:

  • Во избежание причинения страданий для себя
  • Во избежание причинения страданий другим
  • Помогая освободить других

Это трудно объяснить с точки зрения "не-двойственности", потому что "не-двойственность" может утверждать, что нет существенной разницы между "собой" и "другим"; что любой вид-это неразумно; или, что нет ощутимой разницы между реальным (например, сансары) и идеальным (например, "Нирвана").

Я думаю, ключ в том, чтобы иметь 'бескорыстный' и 'мудрый' вид (бытия и/или небытия), выполнить (что) с правильным намерением, и так далее, (с правой или благородной концентрации или сосредоточения, поведения, речи), как описано в Благородный Восьмеричный Путь.

В резюме я думаю, что это не "имеющий правильные вещи", которые сделают вас счастливыми, вместо того, что приводит к отсутствию раскаяния (т. е. нет разницы или двойственности между "как есть" и "как должно быть") - это "делать правильные вещи".


Возвращаясь к Википедии определение на мгновение:

В буддийской традиции добавлено учения śūnyatā; эти две доктрины истины, недвойственность абсолютной и относительной истины, а понятие Yogachara "разум/мысли только" (Читта-матра) или "представлении-только" (vijñaptimātra). Vijñapti-mātra и двух истин доктрина в сочетании с концепцией природы Будды, также влиятельных концепций в последующее развитие буддизма Махаяны, не только в Индии, но также в Китае и Тибете, особенно в Чань - (Дзен) и Дзогчен традиции.

  • Я думаю о шуньята как продолжение ранее анатта учение.

    Например, анатта учит более-или-менее, что любой (фиксированной) "посмотреть" на "себя" неразумно и не соответствует действительности ... что самостоятельно не то, что ты думаешь, и что думаешь, как это рецепт страдания и/или следствием, не уделяя должного внимания ... увидеть, например, как это неправильно полагать, что существует, или что его нет?

    И я думаю, что шуньята выходит, что от "представления о себе" на "все остальное", а также-например, что это неправильно иметь фиксированную взгляд на вещи-как-они-есть-потому что они не такие, или это только один аспект из них, или фиксированный вид-это форма привязанности, и так далее.

    Также я полагаю, что многие из анатта техники или рассуждений (например, "нет " самости", только формы и восприятие, и чувства, и т. д., непостоянно и обусловлено") применимо к шуньята (например, "нет " вещи", только формы и восприятие, и чувства, и т. д., непостоянно и обусловлено").

    Я думаю, что западные философы потратили много сил на попытки понять или объяснить разницу между субъектом и объектом (например, между "я чувствую", "Я", которое познает, и "что я вижу", объект, который я ощущаю") -- и то, что (пример "двойственности") - это не полезно и это пример, где недвойственности является более практичным.

  • Я думаю (поправьте меня, если я ошибаюсь), что природа Будды учение является "практическим", что оно помогает преодолеть двойственность (воспринимаемая сплит, тягу) между "я не просветленный" и "я хочу быть просветленным", к учению о том, что семя или возможность Будды существует.


Я думаю, что (или я зря что ли), даже в более общем плане, любое слово (любое использование слов) подразумевает какое-то разделение: слово "кошка", например, подразумевает существование "кот" и "кошка".

Я думаю, есть формы буддизма, недоверие к словесным описаниям.

В раннем буддийском учении, я предполагаю, что это возможно, видно, например, описания "бесформенным" сознания (т. е. jhanas), однако в целом, что ранний буддизм в suttas вовсе не стесняется обозначать некоторые вещи, возможно, "дуалистическая", как, например, различие между "разумно" и "неразумно", "благородное" и "неблагородное" и т. д.

+366
Tanner 23 февр. 2018 г., 16:23:33

Цигун, ци гун, цигун, или чи-Гун (упрощенный китайский: 气功; традиционный китайский: 氣功; пиньинь: qìgōng; Уэйд–Джайлз: цигун; буквально: "жизненная энергия выращивания") - это целостная система согласованных положений тела и движений, дыхания и медитации для здоровья, духовности, и обучение боевым искусствам. С корнями в китайской медицине, философии и боевых искусствах, цигун традиционно рассматривается как практика, чтобы культивировать и сбалансировать Ци (чи) или то, что переводится как "жизненная энергия".

Согласно даосской, буддийской и конфуцианской философии, соответственно, цигун позволяет получить доступ к высшим сферам сознания, пробуждает его "истинной природы", и помогает развивать человеческий потенциал.

Практика цигун, как правило, предполагает перемещение медитации, координации медленные плавные движения, глубокое ритмичное дыхание, спокойствие и медитативное состояние ума. Цигун-это сейчас практикуется по всему Китаю и всему миру для отдыха, физических упражнений и отдыха, профилактической медицины и самовосстановления, нетрадиционная медицина, медитация и самосовершенствование и обучение боевым искусствам.

На протяжении веков, широкий спектр форм цигун разработанная в различные слои китайского общества. Традиционно, обучение цигун был эзотерический и скрытны, с знание, передаваемое от учителя к ученику адепт в родах, которые поддерживают свои собственные уникальные интерпретации и методов. Хотя практика цигун была запрещена во время "Культурной революции" 1960-х; он был снова разрешен после 1976; и разрозненные подходы были объединены и популяризировалась с акцентом смещается от традиционной философии, духовным постижением, и фольклора, и все преимущества для здоровья, народной медицины и боевых искусств приложениями, и с научной точки зрения. Поскольку разгон 1999, практика цигун в Китае было ограничено. За тот же период, интерес к цигун распространился, миллионы практикующих по всему миру.

Исследования в отношении цигун проводились для широкого диапазона заболеваний, включая гипертонию, боли и лечение рака. Большинство систематических обзоров клинических исследований не были однозначными, и все были основаны на некачественных клинических исследований, таких, что нет однозначных выводов о влиянии на здоровье цигун можно сделать на данном этапе.

+365
McDungus 20 июл. 2013 г., 23:31:23

ИМО, идея о том, что идея "смерти" ("Марана") применимо к понял, что один это тоже часть плохого зрения Ямака.

Это, как говорится, прекращение жизни (не "смерть") понял одно описывается следующим образом (по моему правильное альтернативный перевод):

Друг, форма непостоянно; что непостоянно плохое (неудовлетворительное); что не удовлетворяет перестал и ушел. Чувство... Восприятие... формации... сознание непостоянно; что непостоянно не удовлетворяет; что не удовлетворяет перестала и прошло прочь’. Будучи спрошенным так, друг, я бы ответил таким образом.

Что касается вопроса, похоже, проиграл в "заклинание" перевода и, в частности, термин "anupalabbhiyamāna" нашли в "saccato thetato tathāgate anupalabbhiyamāne" ("не признают понял как подлинный факт").

Поскольку Сарипутта поручает Ямака в начале о "не-я" и так Сарипутта обеспечивает аналогию о "не-я" в конце; термин "anupalabbhiyamāna" (который находится в этом складе фраза во многих suttas), вероятно, должна быть изучена глубоко прежде чем ответить на этот вопрос.

Ниже-это всего лишь догадка, но я думаю, этот термин Мана должно быть важно, потому что оно имеет коннотацию "я".

в + upalabbhati + Мана

В заключение, я думаю, основная идея-Сутта Татхагата не является самостоятельным, человек или существо. Не будучи "самостью", "смерть" не бывает в прекращении жизни. Все что происходит, это конец непостоянно агрегатов.

Монах, " я " - это зачатие; ‘я’ - это зачатие; ‘я буду’ - это зачатие; ‘я не буду’ - это зачатие, -- я буду овладевает форма-это зачатие, - я должна быть бесформенной-это зачатием; - я буду перципиент-это зачатие; - я буду не перципиент-это зачатие; - я буду ни-перципиент-не-не-перципиент-это зачатие. Зарождение болезнь, зарождение опухоли, зачатие-это дротик. Путем преодоления все измышлений, монах, один называется мудрецом в мире. И мудрец в мире не рождается, не стареет, не умирает; он не встряхивается и не тоскуют. Ибо нет ничего настоящего в нем, с помощью которых он может родиться. Не родившись, как бы он возраста? Не стареть, как он мог умереть? Не умирает, как он мог быть потрясен? Не раскачиваясь, зачем он тоскует?

140 млн

+343
billjoie 14 мар. 2017 г., 05:25:31

Причина проста привыкания.

Разум используется для ввода, любой вклад будет делать. Будет ли это мысли или звука или изображений, а были ли мысли о сексе, наркотиках, рок-н-ролл действительно не имеет значения.

Более интересно то, что вы считаете воспоминания выскакивает проблема. Так что, есть желание есть. Может быть, желая мирного государства продолжать? Чего не будет, так как все непостоянно.

Есть больше, чтобы раскрыть. Продолжайте смотреть.

+328
Xaviera 24 февр. 2016 г., 20:30:20

Чакра-vartin ("колесо-Тернера"), по определению, правитель, который поворачивает колесо Дхармы. Колесо Дхармы-это метафора традиция мудрость и силу, которые передаются из поколения в поколение. Как колесо продолжает двигаться в установленном Руте, традиции становится все передается от поколения к поколению людей.

Так что чакры-vartin это эпитет идеального правителя, который сохраняет и поддерживает традиции мудрости и добродетели, как основной принцип и парадигма во времена его правления.

Как описано в DN26, путь правителя становится чакра-vartin по

  • соблюдение принципа верховенства права
  • обеспечении справедливости и безопасности для всех людей
  • защита животных
  • поддерживая бедных
  • посоветовавшись с мудрецами по вопросам этики

Основное требование-видимому, посоветовавшись с мудрецами и постановление, в соответствии с вашими идеями. Другими словами, чтобы стать футбольный человек должен воспитывать себя по этике и последовательно реализовывать эти принципы в правило.

Вообще говоря, на протяжении многих жизней, это "делаю то, что умелые" то, что завершается, как возрождение демонов.

+284
thanatopsian 4 мая 2017 г., 18:54:48

Если у меня нет никаких ожиданий, я не чувствую страха.

Да. Вы правы. Страх приходит от ожидания. Страх смерти и желание жизни-это две стороны одной медали. Нет надежды, нет страха. Это суть буддизма. Архат не имеет исключений ("что могло бы быть сделано, будет сделано".), поэтому Архат не боится.

Тем не менее, когда я падаю с велосипеда, не боясь, что защищает меня от смерти?

Нет. Это не страх защищает вас. Это ваша реакция защищает вас. И ваша реакция может прийти от страха, но это не обязательно. Ты дышишь, потому что ты боишься смерти? Человек, кто хочет умереть, сможет задерживать дыхание, чтобы убить себя?

И не боясь мертвого не значит "когда есть несколько вариантов реакций, Я выбираю тот, что убью себя".

Я дал контрпример. Предположим, вы видите яму на дороге, вы должны остановить велосипед. Но ваш страх не останавливая велосипед во времени может вы в свою очередь внезапное раунд. Потом вас собьет машина (водитель не может сказуемое твой внезапный раунд и не может остановить свой автомобиль в момент). Здесь страх толкнул тебя на смерть. С другой стороны, человек, который не боится смерти, что многое может быть моллюск, и возьмите более подходящую реакцию.

Если ты умрешь от упавших на велосипеде, это называется переход от жизни к смерти Если Архат "умереть" от упавших на велосипеде, это называется трансформацией из СА-upādisesa-nibbānadhātu в anupādisesa-nibbānadhātu. (Извините за использование пали, я не знаю английского слова).

Каковы причины смерти? Не падая с велосипеда, иначе почему Архат не умирает от этого? Так что причина-это страх. Это страх, который гонит тебя до смерти, с точки зрения буддизма.

Вы можете не соглашаться это мнение. Вы можете думать, что Архат также умереть от падения с велосипеда. Но по крайней мере рассмотреть есть некоторая разница между вашей смертью и "смерть Архата". С неглубокой точки зрения, по крайней мере Архат "умирает" мирно.

Матерей также часто беспокоятся о своих детях.

Это заботливые матери защитить своих детей, не их страх. Предположим, что мать находится в тюрьме, и она беспокоится о своем ребенке каждый день. Этот страх поможет своему ребенку? Этот страх поможет сама мать? Нет.

И предположим, что мамы спросить монах, чтобы сделать ей одолжение, чтобы заботиться о ее ребенка на некоторое время, и монах принимает. Как вы думаете, так как монах преследует бесстрашие, поэтому они могут относиться к ребенку плохо в отличии от нормальных людей?

Не путайте страх за заботу.

Уход также может вызвать проблемы с точки зрения Буддизм, но это другая тема.

Они слабы для этого?

Да. Они являются слабыми. Но это не их вина. Это их неведение (avijjā). И безжалостное убийство ребенка, тоже неуч, таким образом, не сильнее.

С другой стороны, страх-это тоже оружие, или средство. Страх, что страх гонит вас к смерти и боли может мотивировать вас, чтобы искать пути к облегчению от страха. Так что страх и заставляет вас бесстрашие.

Же касается и ожидание. Ожидание или стремление приведет вас к смерти и боли. Ожидание, чтобы избавиться от смерти и боли может мотивировать вас, чтобы искать пути к облегчению от рвения.

Буддизм-это путь Будды разработан, чтобы освободиться от страха, нетерпения и смерти (так как страх и рвение приводит к смерти). И это было проверено много архатов в истории. Таким образом, рекомендуется вместо того, чтобы развивать свой собственный путь.

Если вы решили создать свой собственный путь, Я рекомендую биографию Будды. Вы можете игнорировать такие детали, как, когда или где Будда нес, но обратите большое внимание на процесс и метод Будда использовать для развития буддизма. Я бы рекомендовал Будда: очень краткое введение Майкл Carrithers, тонкая книга, которая очень приемлимые. Вы должны быть осторожны, так как это очень трудно развиваться должным образом. И неправильный путь может быть опасным. В противном случае люди бы узнали буддизм до Будды родился. Однако, даже если вы не получите никакого результата, пытаясь развить свой собственный способ может дать вам лучше понять буддизм. Вы просто должны быть осторожны, как Будда сделал.

+229
Nicolet B 10 апр. 2016 г., 02:55:35

В буддизме какая информация есть по поводу умения общаться на Землю от тех, кто превзошел и достиг нирваны?

Является возможным или вероятным, что те, кто достиг нирваны, умирает, и достичь Parinibbana бы/могли бы попробовать, чтобы помочь другим?

+227
David Massoud 28 дек. 2019 г., 01:58:53

Пожалуйста, увидеть Роберта х. н. Хо семейного Фонда Программы в области буддийских исследований. Он говорит:

Американский Совет научных сообществ (АСНС) объявляет шестой год инициативы поддержки исследований и обучения в буддийских исследования, финансируемые Роберт Х. семейный фонд н. Хо. В сотрудничество с фондом, управления доступом обеспечивает интегрированный набор стипендий и грантовых программ, поддерживающих работу, которая позволит расширить понимания и интерпретации буддийской мысли в науке и общества, укрепление международной сети буддийских исследований, и повысить значимость инновационных течений в этих исследованиях.

Эти глобальные соревнования. Нет никаких ограничений как на предполагаемое место работы, или гражданство/жительства заявителей. Конечные продукты исследования могут быть на любом языке.

Для того, чтобы претендовать на это, вы можете делать ваши исследования в любой стране на любом языке.

+175
Megan 2 дек. 2010 г., 18:16:13

Буддизм учит, запрещает убийство, но некоторые буддийских монахов, совершивших самосожжение. Это inline с буддийскими учениями или вопреки им?

+120
user24573 30 апр. 2011 г., 08:54:21

Можете ли вы порекомендовать какие-либо хорошие автобиографии буддийских учителей и монахов? Я сейчас читаю выходишь, портрет американский буддийский монах , и я нахожу это очень интересным.

+116
Daryl Gill 15 дек. 2012 г., 01:27:21

Основная буддийская теория говорит, что вы можете знать только одну вещь одновременно. Если у вас есть две руки перед вашим лицом, то вы можете подумать, "Это моя правая рука", так что в этот момент Вы знаете свою правую руку. Тогда вы думаете: "это моя левая рука", то у вас есть знания о левой руке, но ты забыл вашу правую руку на мгновение.

Обычно этот процесс познания и забывание идет очень быстро. Можно подумать, что вы можете почувствовать ветер,увидеть собаку и слышу машину одновременно, но на самом деле ты быстро переходит от одного объекта к другому.

Я хочу уточнить один момент смятения на это. Возвращаясь к двумя руками примеру, если у вас есть две руки перед вашим лицом вы могли бы думать, "это руки", так что в этот момент ты знаешь "руки", но вы не имеете знаний "левая" или "правая рука". Две руки становятся один объект в сознании.

+103
Fail0hr 2 июл. 2012 г., 01:38:40

Привет Ах wovel входит во Вьетнаме (Н-Ах-м) по звуку! Никакая другая практика необходима, помимо воспевания Нама Myoho Ренге Ке. Не пытайтесь исправить то, что не сломано. И любой положить другие практики, кроме скандирования Нама Myoho Ренге Ке, скорее всего, станет помехой.

+48
Smii0608 19 мая 2017 г., 03:35:15

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil