Неосознанно Употребление Алкоголя

Меня и моего брата недавно посетил эту пиццерию и он заказал два яблочных сока. Дикая яблоня райдера, чтобы быть точным. Я выпил глоток ее, и это являлось на вкус и пахло немного как алкоголь и, очевидно, имели вкус яблока. Но это был запах пива. И тогда только я увидел надпись 8.8%. И я перестал пить после него.

Я сломал свою 5-ю заповедь? Я человек, который не очень легко мой завет. Но я хочу знать, могу ли я сломала 5-ю заповедь или нет.

+158
user1479604 9 мая 2017 г., 04:09:52
39 ответов

В своей философии Нагарджуна использует Pratityasamutpada, чтобы доказать, что все это пустое и без реальности. В конце концов, однако, он доказывает, что не только пустота, что очень Pratityasamutpada, но он тоже как-то уходит законом (зависимого возникновения) целы и работают. Кто-нибудь понял его точку зрения, особенно что касается Pratityasamutpada?

+945
tsw 03 февр. '09 в 4:24

По крайней мере за сорок:

  1. Устройство Земли

    Прибор воды

    Пожарной устройством

    Воздух или ветер устройство

    Синий устройство

    Желтый прибор

    Красный устройство

    Белый прибор

    Космический аппарат

    Устройство сознания

    Труп, что обожралась

    Труп, который в ярости (оказывает очаговое обесцвечивание)

    Труп, который гноится (сочащийся гноем в изломе)

    Труп, который разделывает

    Труп, который гложут

    Труп, что рассеянный

    Труп, который взломали и раскидали

    Труп, что является кровотечение

    Труп, который червь кишащие

    Труп-это скелет

    Созерцание Будды

    Размышления о Дхамме

    Созерцание Санга

    Созерцание добродетели

    Созерцание милосердия

    Созерцание дэвов

    Памятование смерти

    Осознанность физического тела

    Памятование с дыханием

    Созерцание спокойствия

    Любящей доброты

    Сострадание

    Сочувствие

    Невозмутимость

    Сферы бесконечности пространства

    Сфера бесконечного сознания

    Сфере не-вещественности

    Сфера ни восприятия, ни невосприятия

    Созерцание омерзительность пищевыми продуктами

    Анализ четырех физических элементов

http://www.dhammawiki.com/index.php?title=40_meditation_subjects

+923
king Dom 28 авг. 2010 г., 03:28:47
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Хотя я не верю Будды совет здесь лишь указал на физическом домене, или вопрос дохода, это полезно, чтобы посмотреть за правильный образ жизни и на все элементы Благородный Восьмеричный Путь вместе. Рассмотрим влияние мудрость (правильное воззрение, правильное намерение), которая, будучи другой природы, все еще может сильно коснуться этического поведения.

Ваши вопросы, кажется, больше озабочены тем, как реальные видеоигры в Будды принципы. Я не утверждаю, что свет с ним, как будто это "безобидное развлечение", когда в большинстве случаев, игры создаются для определенного рода поблажки и выгоды - их цель для развлечения. Видеоигра-это, возможно, не физическая материя, но в целом, это действительно астральной материи, которое способно поглощать энергию от других людей (и даже формирование пристрастия).

Таким образом, это не просто развлечение, но считают, что эмоциональная энергия развлекают. Это ненавидеть? Гнев? Гордость? Популярные игры могут взять на себя такую качество, но не все игры или компаний приведены в соответствие с этим. Например, жалуются создал позитивный геймплей, с играми, отмечают многие, как красиво.

На рынке игровой индустрии/включает как своего бизнеса и его потребителей. Ли вы производите и продаете игру, как форму бизнеса, считайте, что вы также ответственны за них играть.

Хотя я бы лично не играю в такие игры (с применением оружия, убийство и т. д.), есть отличный и простой мудрости Срединного пути, который может предположить, что если вы играете в такие игры ("объекты") иногда не добавленные, возможно, воздействие является незначительным, или менее значимые. Когда хоть бессребреники, такие игры теряют свою привлекательность в любом случае, которые могут контрастировать с игры, что, естественно, поднимает настроение. По многим другим причинам, я убежден, что играть в игры не вызовет затруднений, когда посвятить себя духовный/религиозный путь.

После вышеупомянутой ссылке, предоставленной ruben2020, есть ссылка на Talaputa Сутта. Сравнение может быть сделано здесь с Буддой слова на актеров, на которых видно, как актер может стать агентом по мере становления "в состоянии алкогольного опьянения и не обращая внимания, совершив другим находящимся в состоянии опьянения и не обращая внимания". Это иллюстрирует законы между бытием смотреть и вещь (или актер, игра) что занимательно:

Любые существа, которые не лишены страсти начнем с того, кто привязан по узы страсти, фокус с еще большей страстью на вещи вдохновляет страсть, представленный актером на сцене в разгар фестиваль. Любые существа, которые не лишены отвращение начнем с того, кто связаны узами отвращение, фокус еще больше отвращение на вещи, которые вдохновляют отвращение, представленный актером на сцене в разгар фестиваля. Любые существа, которые не лишены бред для начала с кем связаны узами заблуждения, фокус еще больше заблуждения о вещах вдохновляющих бред, представленный актером на сцене в разгар фестиваля. Таким образом, актер — сам опьяненный & беспечны, совершив другим нетрезвом & беспечны — с распадом тела, после смерти, перерождается в то, что называется Ад смех.

Само развлечение для ума как форма отдыха, достаточно просто спросить себя, если Будда советовал бы вам продолжать то, что вы делаете, из-за намерения и настрой вы, приписывая ему.

+915
deepc 6 сент. 2019 г., 20:44:45

Монах Пешала любезно согласился поделиться с нами проект перевод на английский язык Анатта Dipani.

Финальная версия может быть позже опубликовал в своем веб-сайте, вместе с другими переводами Леди Sayadaw работает.

На данный момент многие проекты доступны на http://www.aimwell.org/LediSayadaw/.

+892
samiup 12 мая 2017 г., 02:47:40

Прежде всего, сравнивая себя другим не дает представление о собственной кармы. Во-вторых, стремление сравнивать себя с другими-это на самом деле вопрос, связанный с самооценка (оценка самого себя или любовь к себе), который, в свою очередь, связан с тем, сколько любви одной, пережитых в детстве. Следовательно, человек чувствует себя хуже других, потому что он чувствует себя нелюбимым. Человек чувствует себя выше других, чтобы чувствовать себя более привлекательной, чем другие. Человек чувствует себя равным с другими людьми, чтобы чувствовать себя не менее привлекательной. В конечном счете, единственный способ преодолеть эту дилемму-стать глубоко любить человека и знать ценность свою любовь. Это как младенцы чувствуют, пока их не опустишь или злоупотреблять.

+878
heylennon 30 апр. 2018 г., 09:31:42

Когда я вижу человека, который страдает и я в состоянии терпеть свои страдания, когда я, кажется, чтобы учиться и расти самой. Духовные лидеры встать мне на путь, но препятствия так называемый 'плохой человек' или ' кажется, чтобы научить меня больше всего. Может буддисты Писания объяснить? Большое спасибо.

+858
Welez 3 окт. 2017 г., 04:55:31

Может кто-то пожалуйста, проясните для меня, как я должен делать это правильно потому что я чувствую себя путать об этом.

Кажется, вы просите конкретные указания, поэтому я буду размещать Mahasi Sayadaws инструкции для "переезда" медитация прозрения, основанные на четырех фондов (Satipatthanas) памятования.

Эти инструкции даются с учетом пьет воды, но может применяться для мытья посуды , а также:

Если вы хотите выпить, созерцая, обратите внимание на чувство, жажда. Когда вы собираетесь встать, намереваясь. Держать ум пристально на акт стоя, и мысленно сведению. Когда вы смотрите вперед после стоя прямо, внимание, смотреть, видеть. Если вы намерены идти вперед, намереваясь. Когда вы начинаете шаг вперед, мысленно отметьте каждый шаг, как ходьба, ходьба, или влево, вправо. Это важно для вас, чтобы быть в курсе каждый момент каждого шага от начала до конца, когда вы ходите. Придерживаться той же процедуры, когда едешь или когда на прогулке пешком. Пытаются сделать психическое сведению каждый шаг в двух разделах: подъемные, поставив, поднимаясь, ставя. Когда вы получили достаточной практики в этой походке, то попробуйте сделать психическое сведению каждый шаг в трех частях; поднимаясь, толкает, класть; или вверх, вперед, вниз.

Когда вы смотрите в кране или вода-котел, прибыв на место, где вы находитесь, чтобы выпить, обязательно надо взять на заметку, смотрим, наблюдаем.

Когда ты перестанешь ходить, останавливаясь.

Когда вы протянете руки, растяжка.

Когда вы касаетесь чашки, трогательно.

Когда вы берете чашку, принимая.

После погружения стакана в воду, окунание.

Когда приносят чашку к губам, в результате.

Когда стакан коснулся губ, прикосновений.

Когда вы глотать, заглатывать.

При возвращении Кубка, возвращающихся.

При снятии силы, снятия.

Когда вы сбить руку, отводя.

Когда рука прикасается к стороне тела, прикосновения.

Если вы намерены развернуться, намереваясь.

Когда ты повернешься, поворачивая.

Когда вы идете вперед, ходьбе.

Прибыв на место, где вы намерены остановиться, намереваясь.

Когда ты останавливаешься, останавливается.

Помните, что это постепенный тренинг, это значит, что если медитатору не знаком с отметить метод (Ы)он должен постепенно увеличивать количество объектов как внимательность развивает.

Отмечая, слишком много объектов приведет к restlestness и возбуждение ума, при этом отметив, что слишком мало объектов приведет к вялости и сонливости. Это о балансе.

+856
Once 23 янв. 2016 г., 14:56:07

Я никогда не читал и не слышал эту историю раньше. Будда не учил буддистов искать или поклонение " бог " (Брахма). Далее, Священное Писание доклад Будда сказал брахманы , что ни Брахман учитель никогда не видел Бога (Брахма) и также учили брахманы, что путь или пути к Брахме, чтобы излучать любовь во всех направлениях (см. Tevijja Сутта о сети). Для Будды, 'Бог' или 'боги' - это состояния ума. В Mulapariyaya Сутта, разные боги приравниваются к психических состояний медитации. В Брахма-Nimantanika Сутта & Culatahnasankhaya Сутта, посещения Будды "богам", которые, очевидно, людьми с супер-нормальные духовные достижения.

+827
David B Heise 26 апр. 2018 г., 16:24:43

Я читал во многих местах про Кула Sotapanna или Веру меньшей Sotapanna и "последователя". Они одинаковые или разные? Оба из них достигают Sotapatti пхала в той же самой жизни?

+827
Kamal Hajjar 30 дек. 2014 г., 19:17:39

Возвращаясь к первым принципам, это-что-обусловленность (Idappaccayatā):

  1. Кто-то сравнивает свою ситуацию X с чужой ситуации Ю.
  2. Он или она достигает выводу, что ситуация У "лучше".
  3. З\тогда он жаждет быть в ситуации Ю.
  4. З\потом он презирает ситуации Х.
  5. З\он тогда чувствует себя несчастным, находясь в ситуации х (т. е. испытывает дуккха).
  6. З\он тогда определяет к другому человеку в ситуации Y как причина своих страданий на шаге 5 выше.
  7. На основании которых, возникает желание уничтожить источник страданий.
  8. Который проявляется в виде ненависти к объекту зависти.
+776
Mutant 18 авг. 2013 г., 20:36:43

Метта чувствует себя прекрасно. Это безусловная любовь на кране. Итак, может ли быть слишком много? Это увлекательная.

+766
Billy Schwandt 7 окт. 2011 г., 13:56:42

Согласно буддизму, как конец света выглядит?

Это просто конец заранее определенный срок, или же будет что-то другое, как восхищение в христианстве?

+756
Ajmir Hossain 27 июл. 2015 г., 11:45:46

Каковы четыре колеса и девять дверей, упомянутых в профиль ниже?

Почему это "родом из болота"?

В чем смысл Сутта?

Из четырех колес Сутта (Сутта Нипата 1.29):

“Имея четыре колеса и девять дверей,
Заполнены и связаны с жадностью,
Родился из болота, О великий герой!
Как спастись от него?”


“Перерезав ремень и ремень,
Срезав злое желание и жадность,
, Вытянув тягу с корнем:
Таким образом, один убегает от него”.


+734
flavordaaave 1 авг. 2010 г., 14:22:11

В Theragatha и Therigatha содержит выражения/стихи просвещались. Несколько выдержек из theragatha:

Kankharevata (Дагъ 1.3) {Дагъ 3}

 Убедиться в этом:
различение
о Татхагате,
как огонь горит в ночи,
давая свет, давая глаза,
для тех, кто приезжает,
подчиняя свои сомнения.

См. также: Свид 5.7 (Kankharevata = Ревата на сомневающегося). Bhalliya (Дагъ 1.7) {Дагъ 7}

Кто разбрасывает войска
царя смерти
как великий потоп,
очень слабый мост, сделанный из камыша —
 побеждает,
за его страхи рассеиваются.
 Он приручил,
несвязанный,
 тверд в себе.
+706
Jurimae Stennpoiss 5 февр. 2016 г., 07:03:22

По логике плохой каммы, ни одно животное будет эволюционировать в человека. Как люди становятся людьми тогда?

Всякий раз, когда мы едим фрукт и овощ, мы убиваем миллионы клеток, которые живы. Когда мы дышим мы, убивая бесчисленное количество вирусов, паразитов и т. д. Мы постоянно собирая плохой каммы. Но дыхание и питание являются автоматические функции. Мы не несем ответственности за это. Так как мы можем нести ответственность за плохой каммы тогда?

Намерение приходят от ума и животные не имеют разума. Только люди делают. Нет сомнений в плохой каммы, когда участвуют инстинкты. На самом деле даже секс, если он управляется через инстинктам не имеет никакого кармического эффекта. Когда это разум индуцированного что 99% времени он имеет кармические последствия. Современные мужчины и женщины не имеют природных сексе больше.

В случае животных эволюция происходит автоматически. Они бессознательные существа. Они не накапливают плохая Камма иначе эволюция остановится. Но как только животное выпускников в человека, то нет автоматическая эволюции. Людей нужно ставить сознательные усилия, чтобы стать совершенным. Природа не поможет. Только через правильное понимание и правильные усилия людей дальнейшего прогресса.

+699
Avoid 30 июл. 2010 г., 15:14:09

Мой неортодоксальный ответ заключается в том, что эмпирически, вы когда-нибудь слышали кто-то сказал, что сердцебиение медитация действительно помогла им? Он помог им познать себя и стать просветленным? В интернете по медитации форумах и досках объявлений, я никогда не видел рекомендацию для этого. Я делаю вывод, что статистически это не может быть наиболее глубокой медитации.

Можете ли вы попробовать это? Почему нет!

+692
MarkJubilee 3 окт. 2011 г., 15:12:21

Камма означает, по существу своих действий. Хорошее действие/поведение/намерение приводит в хорошем Камма, плохо/аморально действия приводят к плохой каммы. т. е. хорошее действие генерирует хорошая Камма, которая влияет на вашу этой жизни или в следующей в позитивном ключе, плохая Камма отразится ли это негативно.

С архатом закончилось все стоки и не имеет никаких будущих жизней, Камма не влияет на его/ее, чтобы он/она фактически закончилась Камма. Так архатом порождает никаких положительных или отрицательных Камма, в то время как для других Камма будет формировать свое будущее позитивно или негативно, опираясь на свои нынешние действия.

+666
V2vpqU 15 июн. 2018 г., 14:38:57

Аватары индуистского понятия насколько я знаю, но я заметил, что многие из этих религий (из Индии) имеют сходные общие вещи, будь то символы, имена, убеждения, или как там. На мой вопрос, есть ли в буддизме есть понятие аватар? Или переформулировать, у буддизма есть понятие аватаров, так же, как и аналогичные понятия аватары в индуизме?

+599
user324891 26 мар. 2014 г., 00:04:21

Такого рода вопрос я найду действительно полезно, чтобы получить ответ на; Я ищу приблизительную хронологию 45 лет Будда (не Бодхисаттвы) в жизнь, из года в год. Я знаю, что есть некоторые православные-утвержден порядок, я просто не могу найти его еще. Кто-нибудь знает, где его можно найти, или еще лучше можете оставить его здесь?

+570
usernet 12 сент. 2015 г., 20:41:03

Это может, пожалуй, показаться не связанным и не по теме. Но, как насчет Метта медитации? Кажется, простое решение, в некоторых отношениях, но было бы интересно посмотреть, если он отвечает на ваш запрос через несколько заседаний.

Все самое лучшее.

+512
Peter Barbanyaga 19 апр. 2014 г., 23:20:19

Короткий ответ "да". После Восьмеричный путь подразумевает стремление понять и отличить добро от зла и истинное от ложного. Поэтому, конечно, буддийские традиции имеют много, чтобы сказать о epistomology ("что есть истинное знание?") и об этике ("что такое хорошее поведение?").

+472
bl00dyg33k 2 сент. 2011 г., 10:31:50

Это не возможно, чтобы действовать неумелых, удерживая Правый взгляд. Это вздорная идея.

Если кто-то думает, что он свободен от страсти и отвращения и тем не менее, даже в полной мере сознательно принимает существование, берет, что не дано, говорит/думает, что не факт, правда, наносит вред окружающим и даже изнасилований, такой человек может пчела обязательно быть на шоссе в ад, и такой человек, держа грубые неправильные взгляды, может быть даже не в состоянии расти в Дхамме в этом существовании.

Как такой бред всегда могут возникнуть для земным, поэтому верных учеников держать очень крепко, чтобы Сайлас и есть много страха правонарушения.

Поэтому даже страшно можно связать мысли с мыслями и действиями дураков, поскольку даже если действует не внешне, Камма мысли имеют гораздо больший эффект в долгосрочной перспективе. Что включает в себя фактически сознательно воров учения Дхаммы, особенно если в оранжевый (поставить не только) одежды.

Обратите внимание, что земным не способен ни распознать, ни аморальным, нравственным человеком, так как, зная только одну, а не различие и так решительно, давая право на праздник, и сила делать все свои обязанности в рамках этого и не искать для ленивых коротких стрижек и следите за дураков, она.

(Примечание: не Данный для торговли, обмена, стеки, границ и привязка к миру, но как крошечный выходе из колеса)

+471
Tyro 30 нояб. 2012 г., 19:57:35

Прежде чем попасть в то, что “paccaya” (произносится “pachchayä) означает в paticca samuppada (ПС), давайте понять, почему Камма не является детерминированной. Камма-только один из пяти главных dhammata. Эти пять основных факторов, Камма Нияма, Читта Нияма, Нияма УТУ, beeja Нияма, и Дхамма Нияма. Последствия Камма vipaka может быть изменена или остановлена из-за влияния остальных четырех. Поэтому вся Камма vipaka могут быть неэффективными в достижении Arahanthood.

Когда причины есть, соответствующие эффекты (результаты), скорее всего, если подходящие условия для воздействия на происходить. Если растения, семя (причина) в землю, а воду, питательные вещества и солнечный свет (подходящие условия), то семя может прорасти и вырасти, дерево (эффект или результат). Для того, причины, чтобы вызвать соответствующий эффект, должны присутствовать подходящие условия. Это только когда подходящие условия, причины вызовут соответствующие последствия. Таким образом, когда какой-то эффект происходит, это называется “paccuppanna“, т. е., родившийся (“uppanna“) через подходящие условия (“paccaya“). Причины должны быть там для этого, чтобы произойти.

Например, для семян, чтобы прорасти и вырасти в завод, там должно быть влаги/воды/дождя. Если семя существует в пустыне Сахара дождей нет, дерево не собирается появляться. Семени будет оставаться в течение сотен лет, пока не появятся подходящие условия. Но если семя попадает сожжен или раздавлен, он не будет прорастать. Таким образом, мы можем сказать, если и когда причинами принести последствия, они будут соответствующего характера. - ничего не происходит без первопричины или “хету.”

Есть четыре вида питательных веществ, которые необходимы для выживания и продолжения жизни в Сансаре. Одним-материальным или физическим, а остальные три являются умственной пищи. Мы родились, потому что у нас были эти четыре корма и пока мы питались этими кормами, жизнь будет продолжаться в бесчисленное множество различных существ. Они являются питательной средой физической пищи (Ахара kabalinkara) грубые или уточненные; питание контакта (phassa Ахара) или впечатления; люди интеллектуального намерение (manosancetana Ахара); и nutriment сознания (vinnana Ахара).

Существование питается этими четырьмя корма. Поэтому идти по этому пути, мы должны перерасти собственный желание на четыре кормов. Если человек не чувствует страсти, восторг и тягу к четырем питательных веществ, то сознание не будет создан. Тогда психика-материальность не горит. Когда психика-материальность, не горит, нет роста измышления. Где нет роста измышления, нет вновь становится. Если мы живем в четыре основы осознанности (сатипаттхана Сатара) мы сможем осознать, что все составные вещи аничче, дуккха, анатта, в осмыслении Tilakkhana. (в его истинном смысле этого значения.)

+446
s1e2b3i4 5 мая 2019 г., 15:49:34

"1. Почему "я не я" неправильный взгляд?"

Если вид "я не я" возникает как истинное и основана эта точка зрения исходит из представления "я есть я".

Почему это так?

Для того, чтобы вид "я не я" возникает как истинное и основана, там должно быть постижение отсутствия самости.

Таким образом, для существования личности, чтобы быть познано, познание не существования я нужен, и что еще является познание не существует самость, то вроде сам себе?

Таким образом, для того, чтобы самостоятельно не существует, есть какая-то само постижение отсутствия самости.

Поэтому если вы придерживаетесь взглядов "я не себе" как истинное и основана, вы также придерживаются мнения "я сам".

Как долго, как вы держите на вид "я не я" в качестве истинного и основана и не может отпустить его, не соответствуют действительности и не установлено, у вас есть самостоятельно. Только когда вы освободитесь от всех мнений, самостоятельно прекращается и не возникает, следовательно, нет личности. Это отказ от себя происходит от мудрости.

Если вид "я не я", приходит от мудрости, то это не неправильная точка зрения.

Когда делает вид "я не я" исходят от мудрости?

Когда ты не держишься за любые мнения. Когда вы знаете, что "ни есть самостоятельно, ни самостоятельных, ни ничто, ни нечто, ни выдумки, ни сознания, ни имени и формы, шести, ни смысла СМИ, ни контакта, ни чувства, ни ... и т. д. объявление infinutum". Когда дело доходит до этого понимания:

"Теперь от безостаточно потертости & прекращении этого самого невежества наступает прекращение измышления. От прекращения измышления происходит прекращение сознания. От прекращения сознания происходит прекращение имени-&-форм. От прекращение имя-&-формы происходит прекращение шести чувственных СМИ. От прекращения шести чувственных СМИ наступает прекращение контакт. С прекращением контакта происходит прекращение чувства. От прекращения чувство приходит прекращение жажды. От прекращением жажды происходит прекращение цепляния/прокорм. От прекращение цепляния/прокормлении происходит прекращение становления. С прекращением становления происходит прекращение рождения. От прекращение рождения, а затем старение и смерть, печаль, стенание, боль, бедствия, & отчаяние все прекратить. Таково прекращение всего этого масса стресс и страдания".

(источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.015.than.html)

Зная, представленных выше, вы знаете, как возникает самосознание, что является его причиной и как он перестает. Таким образом, когда вы заявляете "Я не я" и это исходит из мудрости "ни есть самостоятельно, ни собственной личности, ни ничто, ни нечто, ни выдумки, ни сознания, ни имени и формы, шести, ни смысла СМИ, ни контакта, ни чувства, ни ... и т. д. объявление infinutum", ты просто используешь формулировку "я не я", чтобы показать путь тем, кто цепляется за себя ("я есть я"), чтобы он мог рассмотреть другую крайность "я не я", а затем после обследования, чтобы прийти в середине "ни есть самостоятельно, ни самостоятельных, ни ничто, ни нечто, ни ... и т. д. объявление Инфинитум".

Это точно, как Будда учил. Он заявил, что была самостоятельной (5 агрегаты и т. д.) и он также заявил, Нет никакого я, анатта. Он не держал на любой из этих двух взглядов. Он просто использовал их, чтобы показать на середине.

"2. Почему это не противоречит анатта?"

Анатта государств: там нет личности, чтобы быть найден.

Если ваш вид "я не я" идет от незнания, это противоречит анатта. Если мнение идет от незнания, значит, вы держите его так верно и основана, и что там должно быть на что посмотреть, чтобы удержать его, что противоречит анатта.

Если ваш вид "я не я", приходит от мудрости, это по анатта. Если представление исходит из мудрости, то у вас это как не соответствуют действительности и не установлено, и, делая это, ты не держишь на него, таким образом, не само присутствует. Это в соответствии с анатта.

+438
user64507 30 мар. 2010 г., 07:29:57

Недавно я пытался получить некоторую справочную информацию о руководство по медитации написано непрофессионалами. То, что они утверждали, что их "достижения" не важно для меня, а скорее, как традицию или традиции, которых они обучали, как долго они были частью Сангхи в этой традиции, кто их учитель (или был) и какой материал в своей книге опирается на эти вещи. Представленная здесь информация была отрывочна, и после прослушивания нескольких видео, я обнаружил, что многое из его опыта медитации был вне буддизма, но здесь он писал буддийских руководство по медитации. Я не буду покупке эту книгу.

Люди любят говорить о том, что поток-победители и Архатами. Неизменно, все они имеют немного разные взгляды на то, что это означает, так что он в основном создает путаницу, а не помогает в любом случае.

Если кто хочет мое мнение о том, Дхарма-это правда или нет, мне не нужно, чтобы сказать им, это было доказано мне (запись стрима). Я могу просто высказать свое мнение, и они могут делать с ним, что они будут. Да Дхарму по-настоящему.

+427
blairyeah 21 июн. 2019 г., 12:48:28

Как я уже говорил в другом месте (здесь и здесь), смерть-это просто концепция. Реальность такова, что психические и физические аспекты опыта возникают и прекращаются, не переставая, и регулируются сложнейшие законы причины и следствия (т. е. карма). Поскольку этот процесс не категорически затронуты концептуальные смерти, вы должны быть обеспокоены тем, как ваша карма будет влиять на вашу следующую жизнь, вы не о том, как он влияет на эту жизнь (или беспечен, как случай может быть).

Есть одна оговорка в том, что, конечно, смерть - это глубокий опыт, который сбрасывает много природы опыт, оставляя без особого знакомы цепляться; таким образом, в момент уязвимости, когда человек более склонен цепляться за прошлое карму и переродиться по чаще, казалось бы, случайном состоянии разума, что только что произошло, чтобы поп в вашей голове в момент смерти. Опасно для тех, кто без ясности ума.

+402
MoayadKh 17 нояб. 2012 г., 09:40:02

В "медитации на смерть" звучит как будто это предназначается, чтобы быть медитации на непостоянстве, и о непривлекательности тела (т. е. противоядие от похоти); а также на "просто видеть" и так далее, что может быть антитеза чрезмерное умственное изготовление.

Но есть и другой аспект к нему (осторожно, это то, что я думаю о себе, и не думал, что я читал или услышав от других, так что не принимайте это как официальный ответ), который является "реальным" иначе: что делать с тем, как вы справитесь.

Если вы считаете, не время, но и деньги например, если вы одалживаете деньги, то это бремя. "Как мне вернуть деньги? Я должен деньги, я потратил деньги, как я могу накопить больше денег (больше, чем мне нужно), чтобы погасить долг?" Если кто-то говорит мне: "хочешь...?", или: "ты можешь...?", если у меня долг тогда, возможно, я хотел сказать: "Извините, я должен много денег и вместо того, чтобы делать, что хорошо, что вы предложили мне работать надо попытаться их вернуть". В любом случае это не похоже sukkha.

По данным это один из вопросов, они спрашивают кого-то, кто хочет быть посвящен: "вы свободны от долгов?"

Я думаю, что нечто подобное произойдет со временем: если я накапливать долги, если у меня есть много вещей, чтобы сделать, который я не сделал и что мне нужно сделать, что я должен кому-то, то может это не способствует быть свободным (в "освобождении" чувство просветления), это означает, что вы можете делать то, что вы хотите или должны.

Поэтому я думаю, что это возможно (по крайней мере для дома-держатели) быть (не умом-строительство или реальность-искажение а) в sīla практика, которая связывает в понятие, что результат добродетель-это отсутствие угрызений совести. Я думаю, что это следствие "жить каждый день как будто это твой последний" может быть то, что вы сделали (и продолжают делать) все, что вам нужно.

Он мог бы вписаться в понятие кармы тоже, как-то: если ты ходишь вокруг и говоришь: "Конечно, я буду (обещаю) сделать это, то и другое..."


Я не уверен, если вы даже отвечая на вопрос, но это не важно.

Пытаться даже ответить на вопрос, затем, то "последний день" доктрина или что-то похожее могло быть в традиционном Дзен-см. Три дня.

Я смотрел этот ролик недавно, что я думаю, вводный Дзен (Если у вас нет времени на все это, попробовать на 10 минут от времени 29:00 и далее).

Или см. Также подраздел с названием "Да, я говорю Дзен" в еще леса бассейна , который заканчивается словами: "возможно, Дзен студент увидел, что в центре випассаны ничем не отличается от сердца Дзэн."

Низко я думаю, что смысл "жить как последний день" должно быть наоборот "прикидываться" - например, намерение не в том, "делать вид, что сейчас и завтра, чтоб вы сдохли" - вместо того, чтобы, возможно, намерение, "завтра не сейчас".

+320
quackman 20 мая 2013 г., 15:11:47

Когда есть радость, когда человек полон счастья и радости, есть маленький шанс ‘Uddhacca’ & ‘Kukkucca’ возникают. Эти два hinderances упоминается в священных писаниях. Неусидчивость (uddhacca) является возбуждение или волнение, которое управляет разум от мысли к мысли. Беспокоиться (kukkucca) раскаяние за прошлые ошибки и тревоги о возможных нежелательных последствиях. Когда ум одержим и охвачен беспокойством и раскаянием, нельзя правильно видеть вещи ясно. Это по сравнению с, когда возмутится вода; ветер, взволнованный, покачиваясь и производя волны, человек не может увидеть изображение своего собственного лица. Буддисты учат диффузный четырех Божественных состояний сознания: любящей доброты, сострадание, сорадование и равностность ко всем живым существам, так как это приносит радостное состояние души.

По существу, через Даана’, ‘сила’ & ‘Бхавана’ принесет вам радость. .... Как Будда проповедовал:

“Не игнорируйте даже небольшие заслуги, думая, что он не придет к вам! Это на самом деле с каждой каплей воды, что бак заполнен. Поэтому мудрый человек будет собрать все заслуги, даже если это по крупицам. Таким образом, его жизнь будет полна заслуги в конце.”

Радостное состояние души очень важно при обучении, чтобы медитировать. Как однажды Будда объяснял:

“Если эта мысль должна приходило в голову, что, когда осквернение психических качеств заброшены и светлых душевных качеств выросли, и кто-то входит и остается в кульминации & изобилии распознавания, узнав и понял, что это для себя в здесь и сейчас, один неизменных стрессов/больно, вы не должны видеть его таким образом. Когда осквернение психических качеств заброшены и светлых душевных качеств выросли, и кто-то входит и остается в кульминации & изобилии распознавания, узнав и понял, что это для себя в здесь и сейчас, радость, восхищение, спокойствие, осознанность, настороженность, и приятные/счастливые неизменной.” — ДУ 9

+309
Tanay Shirodkar 12 сент. 2010 г., 17:11:39
  1. В первую очередь вы поместите свое внимание на живот,когда я больше привык к мое внимание на кончике моего носа. Есть ли способ, чтобы практиковать випассану с вашего внимания на кончике носа? Я могу избежать слишком концентрированный с техникой, я нашел случайно, расширяя мое внимание ко всему ноздри, а не просто точка. Это помогает привести мысли и т. д. чтобы возникнуть. Потому что я заметил во время саматха мысли минимума нет.

Я могу избежать слишком концентрированный с техникой ...

То, что я делаю, я держать зону малых и регулярно менять точку через какое-то время, пока я знаю, что могу мгновенно смысл каждой точки в носу.

Анапана-это не обязательно Саматха. Он имеет все 4 основы осознанности.

  1. Вы начинаете с тела осознанности как дыхание-фабрикатора тела.
  2. Затем вы переходите к сенсации
  3. Затем умственные предметы
  4. Затем ментального содержания

Каждый из 4-х триад соответствует выше.

В процессе вы должны успокоить все выдумки.

  1. Пожалуйста, опишите метод, практикующих Випассана с базы/якорь быть кончик носа не живот.

В центре внимания должно быть около рта, как в Suttas. Это может быть место, ниже нос и верхние губы. (В интерпретации некоторых linages) кончик носа нижней стороне ноздри и хорошо, если этот момент перенесет вас в чрезмерной Пити слишком быстро. Но в какой-то момент приходят к этому месту.

Относятся:

+267
Haybest 10 янв. 2018 г., 17:06:06

Разговоры суть Дхаммы exlains хорошо, то почему путь также рассматривается как "сущность", ведущих к "сущности". Только одна, полученная в нирване, путь может быть предостаточно, чтобы удержать, схватить, стал "своим".

+244
Chantola 6 мая 2011 г., 12:12:09

Получить себе копию самоосвобождения посредством видения с голой осведомленности, от традиции Дзогчен, и прочитать его вслух для себя время от времени.

На самом деле вы делаете очень хорошо. Вы чувствуете себя немного страдания, потому что вы двигаетесь то, что уснул и закостенел, так как вы будете чувствовать себя покалывание или боль в руке или ноге, Если вы двигаете его после отрезания ее циркуляции. Боль предпочтительнее онемение вы были до переезда, и это только временно, а если вам что-то оставить равнодушным, в конце концов онемение становится некроз.

Эти вещи засыпали в вас, потому что вы были схватывая их в течение долгого времени-так долго, что вы даже не помните, когда вы впервые начали схватывать их. Это человеческая природа, чтобы иметь мысли и эмоции, так же, как это естественно для облака возникают на небе. Но через некоторое время, проходят тучи, и ясное солнце снова видно. Кроме того, если вы позволяете мысли и эмоции проходят, вы снова будет восстановлен в своем фундаментальном состоянии покоя и радости. Давайте что-то пройти, просто заметьте, что вы испытываете его. Не беритесь за это ... и главное-не хвататься за не имея ее. Лишь наблюдайте ее, и она, естественно, трансформировать. Если вы переехали смеяться, то смеяться. Если вы не перешли на крик, потом крик. Просто дайте ей течь.

+230
physcopath 20 янв. 2015 г., 01:02:02

Я постараюсь дать вам прямо ответить на земли, в котором легко объяснимо. Некоторые люди могут хотеть поправьте меня здесь, но я вам скажу, Хочу я увидеть, как голые кости буддизма.

Цель, как заявлено, чтобы уменьшить страдания. Но сколько вы сократили это полностью зависит от вас (если вы хотите стать монахом). Вы можете быть 1% буддистов или 100% буддист, но дорога к нирване, очевидно, будет быстрее через последнего. Взять 8 заповедей, если вы будете. Думайте о нем, как суп с различными ингредиентами, тем больше вы будете придерживаться рецептов, изложенных Буддой, тем меньше страданий вы должны выдержать в долгосрочной перспективе.

То, что вы говорите о Или думаете, как приятно на самом деле просто очень тонкая форма страдания. Что происходит, когда ты перестаешь петь и танцевать и пойти домой? Вам стало немного грустно, потому что это закончилось, да? Вы хотите сделать это снова на следующей неделе, верно? Думаешь на следующей неделе вы будете счастливы, когда он снова закончил?

Пожалуйста, не принимайте все слишком серьезно, особенно при запуске. Ваша цель ИМО действительно должен быть первым, чтобы прекратить лгать, воровать и убивать, чтобы начать с, а затем работать оттуда. Вы хотите, чтобы остановить себя от создания негативной кармы, пребывая на 3 проводит выше, это поможет идти по пути.

Все в значительной степени связаны с причиной и следствием (кармой). Ты не собираешься прекратить создавать негативную карму, пока что-то конкретное. Вы должны понимать кармы, привязанность, эго-цепляние; как правильно медитировать и практиковать его среди многих других вещей.

Не смотрите на карму таким клише как (я люблю карма), за счет уменьшения количества негативной кармы, которую вы выдаете, вы останавливаете отрицательная карма вернется за вами. Что, в свою очередь, даст вам более позитивный возрождения и более позитивное будущее в этой жизни.

Вы все еще можете иметь материалистический образ жизни, если это то, что вы выбрали. Но точно знаю, что покупая новый iPhone Х не даст вам вечное блаженство, или счастье, как в какой-то момент могут быть украдены. Он может сломаться или вы можете потерять это (ввод страдания). Закон непостоянства означает, что ничто не длиться вечно. И то, что вы считали счастье-это не вечное блаженство :).

По моему скромному мнению, прекращение всех страданий-это почти невозможно, как миряне. Но это не значит, что ты не должна бороться за счастливое будущее.

Будда бы сказал, что сегодня большинство людей страдали от психических недугов, это всего лишь вопрос степени. Ваша цель заключается в том, чтобы жить "в сейчас", как мышление о прошлом и будущем создаст страданий в той или иной форме.

Если вы воспринимаете все слишком всерьез, вы будете в конечном итоге создание негативных мыслей, которые, в свою очередь, может создавать негативную карму и это именно то, что Будда пытается остановить. Если вы нарушаете заповедь и спать на большой кровати, например, то винить себя за это-это именно то, что Будда не хочет. Ваша цель состоит в том, чтобы прекратить свои страдания, и никто другой. Но только помните, что посеешь то и пожнешь.

Как профаны, вы можете спать на нормальной кровати. Но только помните, что однажды ваша жизнь может измениться и когда вы не имеете, что большая уютная кровать, все еще думаю, кто будет страдать?? Вот это вы верно.

Взять из буддизма то, что вы хотите, как много или как мало. Чем больше вы берете от буддизма тем меньше страданий будет происходить в вашем уме.

И для меня это является основополагающим для буддизма это все о вашем уме. Научиться защищать свой разум и усилить это дело Будды. Если вы хотите заняться сексом, заняться сексом. Но знаю, что это не собирается дать вам вечное счастье. Если вы влюбляетесь в человека, вы занимались сексом и они оставили тебя один день Вы будете один, кто ощутил на себе.

Если вы действительно хотите стать просветленным, то отказываться от секса, наркотиков и рок-н-ролл, ходить, живущих в горах с монахами и медитировать и практиковать буддизм для остальной части вашей жизни, иначе вы можете просто сосредоточиться на уменьшении вашего страдания и, в свою очередь, приведет к счастливой жизни. Есть много видео о буддизме в YouTube. Если бы я тебя туда и посмотреть как можно больше, чтобы получить хорошее представление о чем идет речь. Не принимайте это слишком серьезно и насладиться чувством свободы и покоя, которое оно может принести.

Только так можно не с буддизмом, не начиная и не шумели. Старайтесь избегать мистифицируя его слишком много, чтобы начать с, и избегать преподавателей, которые трудно понять и использовать загадочные слова, как это будет все труднее понять. Все большие и новые слова могут создавать слишком много путаницы и не правда, что все это значит. Некоторые люди очень сильно и знаю, что все красивые слова и использовать их так свободно по привычке или потому что они думают, что вы можете быть далеко не в нем, а также и все понимаю. В то время как другие могут сделать это, чтобы укрепить свое эго (я не говорю о тех, кто на этой теме любыми способами). Я лично попробуйте и сохранить его простым. Как это мне подходит больше.

Для меня буддизм-это про освобождая свой ум и учиться, чтобы отпустить гнев, ненависть, зависть и страх и стать более сострадательными, более счастливым и любящим человеком.

Удачи и продолжай дальше, там будет много поглощать, но стоит.

+183
anju v 6 дек. 2012 г., 17:52:01

Если вы берете окна вид спорта и делать неправильные практики будет какая-то польза, но не будет реагировать ваш истинный потенциал, который вы, вероятно, можете достичь с помощью регулярной практики. Практика памятования тоже похожие.

+135
abida shahid 17 янв. 2016 г., 09:06:56

В матрице, - это персонаж Нео просто Sidhartha в новую жизнь? Же в фильме есть какие-либо последствия того, Нео на самом деле Будда? Я знаю, фильм является мелом полный обувью быть буддистом или, по крайней мере исследует некоторые из его находок, но я прошу кто-нибудь в кино, в основном, Нео, видел как Будда?

+94
danka04 4 июл. 2011 г., 19:39:12

Боль является субъективным переживанием от человека к человеку и от момента к моменту.

Из личного опыта, это не возможно, чтобы почувствовать боль и одновременно быть в настоящем моменте.

С другой стороны, если ты один с болью, там никого не осталось, чтобы чувствовать боль.

Когда я чувствую боль (я) мне сосредоточить все мое внимание на нее; это причиняет боль, чтобы увеличить интенсивность на мгновение, потом стихают (второй) фокус моего внимания на данный момент.

+77
Marco Roth 18 февр. 2018 г., 11:40:49

В Палийской suttas, дуккха слово используется в трех контекстах, а именно:

  1. Болезненные чувства (дуккха Ведана)

  2. Неудовлетворительная характеристика (дуккха lakkhana) непостоянной вещи

  3. Страдания, привязанности к или на пять совокупностей, как свои собственные (pañcupādānakkhandhā dukkhā).

Только страдания вложение реальных дуккха. Страдания привязанность-это только дуккха Будда может преодолеть. Поэтому, когда Будда имел смертельную болезнь с болезненными ощущениями, это не страдания. Есть такая фраза: "Боль неизбежна, но страдание не является обязательным".

Многие suttas объяснить это, например, MN 37, окончания МН 38, ЗП 22.1, на 8,6 & СН 36.6.

Прикосновения материального тела, он не вожделели его, если он угоден, не нравится, если это неприятно. Он пребывает с осознанностью тела установлено, неизмеримой мысли, и он понимает, как оно на самом деле является освобождение ума и избавление от мудрости, где эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка. Получив, таким образом, отказались в пользу и против, любое чувство он чувствует, приятное, болезненное или ни-болезненное-ни-приятное, он не радуется этому чувству, приветствовать ее или останется держаться. Как он этого не сделает, восторг в чувства перестает в нем. С прекращением его восторг приходит прекращение цепляния; с прекращением цепляния, прекращение существа; с прекращение бытия, прекращение рождения; с прекращение рождение, старость и смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние прекращаются. Таково прекращение всей этой массы страдания. 38 млн

Поэтому, когда возникают лишь болезненные чувства от чувственных контактов, это не совсем правильно называть это зависимое возникновение", так как " взаимозависимое возникновение-это в основном используется только для 12-условие формулы.

+76
Jon Brewer 13 мар. 2017 г., 21:25:15

Практиков и ученых различных школ буддизма сильно отличаются от того, как они смотреть (понятийное) мышление.

Например Цонкапа/Гелуг сделать упор на мышление, потому что это жизненно важно, чтобы “идентифицировать объект отрицания”, как Цонкапа бы выразился. (Объект отрицания Тибетский: dgag Беа, например. неотъемлемое существование, само-существования).

С другой стороны, Дзен ученых и практиков я попросил более четко о том, что концептуальное мышление-это само по себе является помехой и “частью проблемы”.

  • Если есть "цель" или "точку" концептуальное мышление в буддизме, что "цель/точку"?
  • Какие самые большие проблемы либо слишком много или слишком мало думали?
+66
BPND 27 янв. 2016 г., 09:58:24

В то время как обычно мы понимаем "действие", чтобы быть приравнена к его последствия (например, убийство будет актом "превращения" живое мертвое), в буддизме, намерение часто отождествляют с действием, так как в соответствии с сутра в 6.63:

cetanāhaṃ bhikkave vadāmi kammaṃ

Намерение, Я говорю вам, что Камма (действий)

Таким образом, благие и неблагие действия не просто судить по его эффектов. Они также не судить исключительно одна намерение, но, как правило, один (недостаток) мудрости (т. е. по незнанию работы дуккха).

В буддизме, это не дилемма, а благие намерения человека, который делает что-то глупое (как намерение и глупого поступка отличаются).

Тем не менее, я думаю, никто в конечном счете не учитывается то, что лежит за пределами сенсорных чувств и сознания зондирования (на примере @ChrisW ответ). Таким образом, убийство живого существа, наступая на нее, не почувствовав это было не совсем считать актом убийства.

+48
bluecollarcoder 11 дек. 2019 г., 13:29:59

В качестве 5.57, мы можем найти себе здоровую сторону или искусный способ думать о вашем отношении к вашей карме:

“И ради того, что выгода должна женщина или мужчина, домохозяин или один ушел вперед, часто отражают таким образом: ‘я владелец мои каммы, наследник своей каммы, я Камма как моего происхождения, Камма, как мой родственник, Камма как мой курорт; я буду наследником, что Камма хорошо или плохо, что мне делать’? Люди совершают проступки телом, речью, и ум. Но когда человек часто размышляет на эту тему, такой проступок либо полностью заброшены или уменьшается.

“Этот ученик благородных рассуждает так: ‘я не единственная, кто это владелец своей каммы, наследник своей каммы, кто Камма как происхождения, Камма как родственник, Камма как курорта; кто будет наследник независимо от каммы, хорошее или плохое, что человек делает. Все существа которые приходят и уходят, умирают и перерождаются, являются собственниками своей каммы, наследники своей каммы, все есть Камма как их происхождения, Камма как их родственник, Камма как курорт, все будут наследники независимо от каммы, хорошо или плохо, что они делают.’ Как он часто размышляет о эта тема, путь создается. Он продолжает этот путь, развивает его, и культивирует ее. Как он это делает, оковы полностью отказались и основополагающие тенденции выкорчевали.

+45
Sikha Baid 16 сент. 2011 г., 18:35:33

Показать вопросы с тегом