Светский буддизм и самоубийство

У меня есть ограниченное понимание буддизма, но сначала позвольте мне объяснить мою точку зрения. Более традиционно, буддизм, заинтересованные в достижении просветления и прекращение процесса перерождения. С более современной точки зрения, буддизм-это в первую очередь касается прекращения страданий. Я понимаю, что это гораздо больше нюансов, чем это, но я говорю в грубых обобщений.

Этот вопрос действительно касается только рабочих, современную интерпретацию буддизма. Если цель-положить конец страданиям, почему не буддисты просто убить себя? Я полагаю, это относится к тому, как они видят себя после смерти. Если они верят в какие-то тени из "небытия" после смерти, я думаю, что все буддисты хотели покончить жизнь самоубийством.

Я прошу прощения за этот вопрос, так широка. Я также понимаю, что разные секты буддизма, вероятно, были разные ответы. Я в основном любопытно, что современные практикующие буддисты верят, особенно те, что примирить буддизм с современной наукой.

Этот вопрос действительно появился шанс для меня, чтобы понять экзистенциальных воззрений буддизма. Я могу читать об учениях буддизма, но я не понимаю, "почему" за это все. Если я могу понять, почему буддисты не совершают самоубийство, я надеюсь получить более глубокое понимание того, как они видят смысл жизни.

+691
Stunt Dude 1 нояб. 2019 г., 19:48:27
37 ответов

Возможно, вы слышали о "sabbe Дхамма анатта", буддийское учение о том, что "все явления не-я". Полное обсуждение данной темы можно найти в этот ответ.

В принципе, есть, но это не автономные или независимые. Скорее, это изменение, возникновение и прекращение, зависит от других условий. Нет постоянного вечного.

Буддизм может считаться верующим, если принять во внимание учение о существовании существа, называемые дэвы и Брахмы в высших сферах. Также см. Этот вопрос.

Однако, буддизм может считаться атеистом, если под этим подразумевается отсутствие постоянного вечного Бога, поскольку это означало бы, неизменного постоянного вечная сущность.

Кроме того, буддизм можно считать агностиком, если вы ищете объяснение о происхождении Вселенной и сансары. Была Вселенная и сансары, созданной кем-то или она появилась сама по себе или была она всегда, вечно? Это не прокомментировал в буддизме (см. Acintita Сутта и притча об отравленной стрелы).

+932
user84581 03 февр. '09 в 4:24

Лично мне трудно согласиться, что буддизм совместим с насилием:

  • Первая заповедь-это я беру на обучение правило воздерживаться от убийства.

  • На восьмеричный путь, определение правильного и неправильного образа жизни (карьеры) запрещает бизнес в оружие (также, рабства и проституции, мяса, одурманивающих веществ, а яд)

  • Если вы считаете, должны ли вы быть "борьба против врага, который одержим", помните стихи в самом начале Дхаммапады,

    1. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с нечистым умом человек говорит или действует страданий следует за ним, как колесо следует за ногою вола.

    2. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с чистым разумом человек говорит или действует счастье следует за ним как его не отходя тень.

    3. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

    4. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто не питают такие мысли до сих пор свою ненависть.

    5. Ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный.

    6. Есть те, кто не понимают, что в один прекрасный день мы все должны умереть. Но те, кто понимает это урегулировать их ссоры.

Однако, существуют номинально буддийских стран, где есть солдаты. Например, В защиту Дхармы: просто-война идеологии в буддийской Шри-Ланки включает в себя бесчисленное множество цитат, от людей, которые приводят доводы в пользу и против насилия, в том числе кавычки, как,

  • "Хотя некоторые шри-ланкийских буддийских переводчиков буддизма, в том числе Почтенный Рахула Walpola, утверждали, что “насилие в любой форме, под любым бы то ни было предлогом, абсолютно против учения Будды,” и таким образом буддизма, некоторые буддисты, которых я допрашивал в Шри-Ланке летом 1997 и 1998 годов предположил, что война может быть оправдана, если они удовлетворяют определенным критериям. В в этой главе я изложу в “просто войны”, что раздел сингальского буддизма Шри-Ланки утверждает формы сознания Dutugemunu, и изучить, что фундамент есть, если любой, для такого мышления в буддизме Тхеравады, в целом".

  • "мы должны мирно бороться с нашими врагами"

  • "убивать, чтобы защитить страны или Сасана, следовательно, приносит много негативных кармических последствий, потому что намерение состоит в том, чтобы спасти, а не навредить"

  • "Как мы установили в главе 2 данного исследования, из-за монахов восприятие себя как “дети Земли” или bhumiputras, Сангхи и увековечивает подтверждает идею о том, что Шри-Ланка относится к Sinhalas, кто буддист. Как Однако платформы политических профессор Aryarasinghe партии четко сказано, bhumiputra идеология не только монахи; буддисты-миряне, тоже считают себя чтобы быть сынами почвы. Как мы уже видели, приверженность к почве может разрешить для оправдания насилия, даже войны, если соблюдены определенные условия. В же время, есть ряд мирян и, в частности, монахами, которые стремится свою “историческую миссию”, то есть, чтобы быть примером Послание Будды мира, будучи сынами Будды, или Buddhaputras."

  • "Каждый из нас должен внести свой вклад в охлаждение процесс. Если один человек мирных это означает одно меньше в насильственных толпе".

    В моем интервью с premaratne запрос на расчет стоимости в 1998 году, он упорно утверждал, что гражданское войны не будет решена на поле боя; вместо этого, по словам premaratne запрос на расчет стоимости, мы можем найти решение проблемы Шри-Ланки в парадигме жизни Будды и в буддийских представлений о себе. Учитывая premaratne запрос на расчет стоимости, буддизм никогда не оправдывает войны, и тот факт, что Будда выбрал, чтобы быть универсальным учителя (World отреченными) а не cakkavati (завоеватель мира) показывает, что мир превосходит войны".

Конкретные, известные буддисты , в том числе Далай-Лама , кажется, сказать, что иногда "надо".

Так что в итоге кажется, трудно быть совершенно ясно о том, что "буддизм говорит": ведь это возможно, чтобы найти "смешанные сообщения" на эту тему.

Я лично думаю, что:

  • "Воздерживайся от убийства" как номер один правило довольно ясно. Это напоминает мне о статье, опубликованной в сатирической газете (вскоре после 11 сентября 2001 года): Бог сердито разъясняет, 'не убивай' правило.
  • Заявив, что "убийство террористами не считается за убийство, они это заслужили, они принесли смерть на себя, они заставили меня сделать это" кажется мне весьма сомнительной логикой. Например, цитата из Mahavamsa , как написано в "просто-война идеологии в буддийской Шри-Ланка",

    Dutugemunu просит их как он будет когда-нибудь найти утешение, учитывая то, что он сделал, что он убил таких много людей. Архатами реагировать со своим просто-войны:

    Только полтора человека были убиты здесь тебе, Господи мужчин. Один пришел к (Три) приюты, другой принял сам по пять заповедей. Неверующие и люди злые жизни были остальное, не более уважаемых, чем звери. Но как для тебя, ты приведешь слава учение Будды в самых разных направлениях; поэтому от ухода от сердца, О повелитель людей.

    К сожалению, это напоминает мне нацистские аргументы/пропаганда использовано для совершения геноцида в нацистской Германии: что такие люди, как евреи "недочеловеки", а также "угрозе" (угроза Божьего порядка; угрозы для немецкого общества; угроза немецкой морали; угрожает поработить трудолюбивые немцы; смертельную угрозу не только для выживания немецкого народа, но для выживания в мире!)

  • Я тоже не понимаю, как христиане оправдывают войну: "подставлять другую щеку", кажется мне однозначным. Я знаю, что люди, которые номинально христиане пытались оправдать его с теорией справедливой войны , но это не кажется, чтобы быть христианином: может быть, это жизнь (и смерть), может быть, это мир, но это не по-христиански, ИМО.

  • Предположительно, буддийские учения, такие как,

    "Будда ответил: 'тот, кто заслуживает наказания должен быть наказан. И тот, кто достоин пользу должны быть благоприятствования. Не делайте вреда ни одному живому существу, но быть просто, наполнен любовью и добротой'. Эти предписания не противоречат друг другу, потому что человек, который наказан за свои преступления понесет его травма не через недоброжелательства судьи, но вследствие дурных акта. Его собственные поступки навлекли на него травмы, что исполнители закона учинить. Когда судья наказывает, он не должен питать ненависти в его сердце. Когда убийцу казнят, он должен понимать, что наказание-это результат его собственного деяния. С его пониманием, он перестанет оплакивать свою судьбу, но может утешить его разум. И Благословенный продолжал: - Будда учит, что все войны, в которых человек пытается убить своих братьев плачевно. Но он не учит, что те, кто участвует в войне, чтобы сохранить мир и порядок, исчерпав все средства, чтобы избежать конфликта, является порицаемым".

    ... кажется, приходят из разных традиций (не-буддийской Дхармы), т. е. это центральное послание Бхагавад-Гиты, что человек-убийца-это инструмент Бога ("перед долгом убивать своих родственников, Арджуна советовал Кришной, чтобы исполнить свое кшатрий (воин) долг как воина и убить.") ... или в цитате выше, всего лишь инструмент кармы.

Говорят, на Западе, что "война-это ад".

Там, аналогично, довольно известный Дзен-историю на эту тему.

Что касается вашего "активно участвовать в войне против зла", или как принять участие если вы должны, мои знания о небуддийских, как свидетельствует история, были (сравнительно немногих) людей на Западе, которые, называя себя "пацифистами" и "отказники", служил в неагрессивных, альтруисты, лично опаснейших ролей: например обезвреживанием невзорвавшихся бомб, или же действующая, как медики, и как фронтовые санитары с носилками (спасая раненых).

+905
CRM 6 мая 2010 г., 17:24:01
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Тогда человек начинает следовать за ними наполовину с МИС понятия и Хэл с права ... кто за право стать просветленным.. кто за то, что они похожи на нас, сражаясь онлайн на некоторых сайтах, некоторые из них учит нас правде жизни с совершенным знаний силы и блаженства на мой взгляд они были thirthankaras , также учтите, как предыдущие Будды ... джайнизм и буддизм не diffrwnt только название и некоторые концепции diffrece из-за зазеваться 2500 лет любящий и добрый комментарий Джейн мальчик может в жизн у осознать истину жизни и также стать сиддха или Будда верит в себя, люблю тебя ... жизнь

+854
shahji yusaf 13 нояб. 2018 г., 19:35:53

В Палийском каноне Будда часто энергично дебаты со священниками-браминами. Однако во времена Будды существовало множество других духовных традиций тоже. Разве Будда имеет более теплые отношения с учителями других конфессий? Есть ли примеры его работы вместе с духовными учителями других традиций? Я конкретно спрашиваю о его учении после того, как он стал просветленным. Я знаю, что он учился у нескольких учителей до этого момента.

+807
lberezy 18 июл. 2010 г., 14:21:46

Тяга не может быть ликвидировано по желанию. Нужно что-то делать, чтобы его устранить. Это то, что четвертая благородная истина-о. Другими словами, нужно развивать мудрость, чтобы устранить тягу. Устранение/ослабление оков представлены вехи развития мудрости.

+801
PoGibas 8 мая 2012 г., 17:41:58

В древней индуистской традиции, тапасья или сурового аскетизма была практика, что была мысль дать один особый духовный сверхчеловеческими способностями. Существует некоторая правда к этому, если вдуматься - все это сводится к развитию силы воли.

То, что Будда понял, что самоуничижении и причинение физической и душевной боли является контрпродуктивным по отношению к цели - однако, развитие силы воли - особенно когда дело доходит до способности контролировать свои мысли, эмоции и состояние души - это подтверждено актуальны, как никогда.

При задержке дыхания не полезней, чем любые другие физические упражнения с использованием силы воли, иначе Будда бы научил его пост-Бодхи, но я уверен, что есть и другие физические и психические упражнения, которые помогут развить силу воли и контроль над внимание, эмоции, ассоциации, настроение, энергию - без риска для здоровья.

+721
Raghu Kiran 19 июл. 2012 г., 19:42:36

Мой учитель сделал в связи с этим несколько моментов. Теперь, когда я дошел до этого момента в моей собственной практике, я начинаю понимать, что он имел в виду.

Когда иллюзия самостоятельного теряется... мотивации, которая побуждает большинство людей уже не существует. Нет импульса участвовать в проектах или развлекательные мероприятия. Проекты могут казаться бессмысленными и развлечения - пустая. Это делает его трудно общаться с людьми. Будда сказал, что ум "один такой" склонен к уединению. Это не произойдет в одночасье, но постепенно развивается. Когда это начинает происходить с тобой - не психуй. Это нормально. Там нет ничего плохого с вами. С другой стороны, вы можете найти себе наслаждаться природой гораздо больше, чем раньше. Просвещенный ум хорошо сочетается с природой, так что не стесняйтесь, чтобы проводить больше времени на природе.

Тем не менее, иногда может быть внезапная тоска по "нормальной жизни". Вы можете попробовать его, если вы хотите, но имейте в виду: в какой-то момент Вы не сможете больше играть в сансарные игры, вы просто не функционируют так же, как и раньше. Есть анекдоты в буддийской традиции люди сходят с ума, пытаясь вернуть нормальное. Не принуждайте его. Это нормально, чтобы быть разными.

В какой-то момент Вы можете начать беспокоиться, что вы не знаете что сделать с вашим временем. Мой учитель сказал, что лучше следовать своим инстинктам, прислушиваться к своему сердцу. Как только вы научитесь достаточно связи с Бодхичитту посредством медитации и не-личности, своим инстинктам очищают, они больше не приходят из эгоистических побуждений, так что вы должны им доверять. Если вы чувствуете, как ничего не делать, или даже вздремнуть - это совершенно нормально. В итоге вы получаете чувствительны к реальности, давать советы и приглашать вашего участия. Мой учитель сказал, когда просвещенная деятельность освобождается от давления суда, он становится спонтанным и творческим. Там нет необходимости, чтобы подтолкнуть, что, хотя, это приходит из вашей таковости и внутренний мир.

Вы можете найти себе, имея трудное время, спать одинаковое количество часов вы привыкли. Дело в том, что вы не должны спать же часы. Как вы интегрировать с вашей "другой ум" ваш мозг уже не требуется столько сна. Не заставляйте себя. Когда вы спите, вы можете иметь странные сны: ходьба сквозь стены, оставаясь внутри осознанные сны, и другие странные вещи. Не беспокойтесь об этом. Некоторые из них могут быть хорошие признаки изменения внутри вас, а некоторые-просто шум. Доверять своим инстинктам о том, что к чему.

В какой-то момент может перестать узнавать себя в зеркале. Не беспокойся об этом, ты не сошла с ума.

В общем, хорошее правило: "оставь свой разум настолько открытым, как небо, но сохранить ваши действия чисты, как мука". Смысл, как долго, как вы не занимается аморальной неприятие в отношении действия (физические, вербальные или ментальные), вы можете расслабиться и пусть ваши самоотверженность езды.

Наконец, все мои преподаватели говорили, в какой-то момент Вы должны естественно и без особых усилий получить за это высшей степени поляризованный бескорыстия/изоляция фазы и достичь уровня, когда нет никакой разницы между вашей медитации ум и разум у вас при ходьбе в оживленном рынке. В этот момент Вы можете интегрировать обоих миров, ваш обычный ум медитация и ваши регулярные действия пример настройки мира, чтобы все вы сталкиваетесь. Как со всем этим материалом, отодвинув это контрпродуктивно, оно должно расти само по себе от полной зрелости бескорыстия.

Таковы некоторые из основных вещей, которые приходят на ум. Некоторые из них я знаю из собственного опыта, а некоторые только со слов моих учителей, но я надеюсь, что это все точный и полезно кому-то. Удачи нам всем.

+672
klode 5 янв. 2019 г., 08:09:51

В Махаяне объекты випашьяны не три характеристики, так как они в Тхеравады, однако, они шуньята, или пустота. В тхераваде випассаны один исследует непостоянство, бескорыстие и неудовлетворительность всех явлений. В Махаяне один исследует пустоту всех феноменов, которое является развитие трех характеристик. Существуют разные точки зрения пустоты, которые расходятся в деталях, но по сути такие же достаточно. Мадхьямаки прасангики, как правило, считается окончательным видом пустоты. Кроме того, сам ум-это тоже объект исследования, и махаяна разработала очень полезную модель сознания и разума.

Сутру сердца раскрывает очень полезно випашьяна медитация: расследовать каждый скандха и обнаружить его пустоту личности. "Форма пуста, пустота есть ничто иное, чем форма, ощущение пуста, пустота есть ни что иное, чем ощущение..." и так далее.

+645
Cathy Sullivan 18 июл. 2018 г., 06:18:22

Так что я объясняю это для людей:

Буддийских Добродетелей (Четыре Неизмеримых)

  1. Сострадание: намерения и возможностей для облегчения страданий себя и всех остальных живых существ.

  2. Любящая доброта: намерение и способность приносить радость и счастье для себя и всех остальных живых существ.

  3. Эмпатическая радость: радость в счастье и добродетели другого живого существа

  4. Хладнокровие: принятие потерь или приобретений, похвалу или порицание, успеха или неудачи с отрядом. В отношении всех живых существ одинаково. Будучи трезвой и спокойной, но не скучной.

+627
js1568 11 июл. 2012 г., 16:10:10

Скажем, вы изучаете керамики и бросая вазу на гончарном круге. Ваш учитель приходит и говорит: "слишком тонкая. Это рухнет в печи".

Учитель не предопределена уничтожением свой горшок, просто использовал свой многолетний опыт и умение прогнозировать результат.

Предположительно, Будда знал достаточно, чтобы предсказать, кто будет будущий Будда, сколько будущих жизней, они бы, сколько веков Дхамма будет продолжаться после его смерти, и т. д.

+600
Lucas Polonio 20 окт. 2015 г., 22:09:47

Волевой акт-это акт воли или решение действовать. По желанию могут быть получены от невежества (незнания) и мудрости.

Есть три вида действий, основанных на воле: (я) мысли; (б) речь; (III) в физическое движение. Все действия начинаются с мысли (ментальное действие), который является, почему государства Дхаммапады:

1. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с нечистым умом человек говорит или действует страданий следует за ним, как колесо следует за ногою вола.

2. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с чистым разумом человек говорит или действует счастье следует за ним как его никогда не отступая тень

Важно проводить различие между: (А) чувства, настроения и диски; и (II) мысли.

Чувства (наслаждения и боли), настроения и диски произойти по ряду причин: (а) наличие нервной системы, которая испытывает удовольствие и боль; (II), имеющей врожденные природные инстинктивные влечения; и (III) с другими приводами или "привычки". Короче говоря, 'природа и воспитание'.

Мысли и воля возникают как реакция на чувства, настроения и диски. Буддизм учит, чтобы иметь памятование и мудрость, когда возникают чувства, настроения и диски для того, чтобы не позволять мысли и воли, чтобы заставить страдать от тех чувств, настроений и диски. Если разум не действует на чувства, настроения и диски, в частности, настроения и диски начнут уменьшать из-за не кормят/кормили.

Монахи, чувственные мысли возникают с источником без источника; мысль о недоброжелательности возникает с источником без источника; мысль причинить вред возникает с источником, не без источника. И как это так?

В зависимости от элемента чувственности возникает чувственное восприятие; в зависимости от чувственного восприятия возникает чувственный намерение; в зависимости от чувственного намерения/воли возникает чувственное желание; в зависимости от чувственного желания возникает чувственной страсти; в зависимости от чувственной страсти возникает чувственный квест.

В зависимость от злой воли элемента возникает восприятие зла...

В зависимости от элементов жестокости возникает восприятие вреда...

В зависимости от стихии отрешенности возникает восприятие отречения...

В зависимости от не-недоброжелательности элемента возникает восприятие не плохо...

В зависимости от элемента безвредность возникает восприятие безобидности. В зависимости от восприятия безвредность там возникает намерения/воли безвредности; в зависимости от намерения безвредность возникает желание безвредность; в зависимости от стремление к безобидности возникает страсть к безобидности; в зависимость от страсти к безобидности возникает стремление к безобидности.

ЗП 14.12

+591
Dennis Hay 24 июн. 2019 г., 00:44:40

Я читала в психологических исследованиях, окситоцина и серотонина взаимодействуют, чтобы произвести социальные награды. Серотонин был постулирован относиться к подлинной гордости (положительный вид гордости, основанные на достижение). Окситоцин-это гормон, который связан с состраданием. Поэтому представляется естественным, что гордость и сострадание связаны в некотором роде.

Даже, я скажу, что, когда я медитировал на сострадании, образы альтруистических гордость, естественно, появились. В последнее время, я нахожусь в подавленном состоянии ... что может повлечь за собой меньше серотонина-и образы гордость не происходит, а также вознаграждение.

Мой вопрос: есть ли доказательства такого взаимодействия между состраданием и гордостью в буддизме? Я чувствую пустоту, естественно, влечет за собой взаимодействие с состраданием в Махаяне, но я чувствую, что гордость была бы связана с желанием и материальности.

Подлинная гордость основана на благоустройство, не чувствует себя выше других (высокомерное гордость). Буддизм есть место для таких вложений?

+512
jordi 4 сент. 2017 г., 11:12:13

Можно быть атеистом и буддистом одновременно, если атеист просто означает отказ от концепции всемогущего, милосердного, Бога-Творца. Но если вы имеете в виду, отвергая Сварга(высших сфер), niraya(низших миров) и Сансарного существования, вы не можете действительно назвать буддистом, как вы отвергаете учение Будды. Но вы все равно можете практиковать буддизм на определенном уровне.

+466
VitalyM 29 дек. 2015 г., 13:11:00

В случае, если это имеет значение, другой перевод говорит:

"Если вы должны были читать в нищенствующих Girimānanda эти десять восприятий, вполне возможно, что выслушав их, его болезнь умереть на месте".

Я думаю, что каждый переводит пали, "Ṭhānaṃ Хо panetaṃ", а "возможно, что".

Также, хотя это не ответ на ваш вопрос, Пия Тан введение в этом Сутта если вы хотите прочитать он - гири-м-Ананда Сутта (а 10.60) - которая включает в себя страницы соединение древней индийской медицины с раннего буддизма (и объяснение десяти восприятие более подробно).

+441
Beto Granite 3 июл. 2018 г., 15:55:16

Самма Ditthi в правильном понимании. Правильное понимание объясняется как знание Четырех Благородных Истин. Другими словами, это понимание себя как один на самом деле, потому что, как говорится Rohitassa Сутта, эти истины касаются "в одну сажень длиной тела человека". Лейтмотивом буддизм-это правильное понимание.

Рассмотрим следующее заявление: Pemato Соко джаяти, pemato джаяти бхайам. [От любви-Спрингс печаль, из привязанности источники страха]. Обычные умы шарахнуть мысль - как он действительно, когда Будда сказал он. Истина и смысл Дхаммы становится собственный опыт мудрыми только тогда, когда есть понимание или випассаны. Но Випассана зависит от самадхи или сосредоточения. И самадхи зависит от Самма-ditthi. Таким образом, все в Дхамме подключен. Почему? Будда говорит, хотя и по-разному, только одну вещь и только одну вещь – дуккха, прекращение дуккха.

Предпосылкой одного прихода к ‘справа’ (Самма Ditti) научиться приветствовать Верховного Будды с восторгом. Мы не должны лечить даже один стих Дхаммы как простые и понятные. Мы должны научиться относиться к благородной Дхаммы, как Верховный. Мы должны рассмотреть этот Дхамме быть наиболее глубоким. Можно было бы спросить, почему мы должны научиться воспринимать его таким образом? Это потому, что этой благородной Дхаммы-это Svākkhāto (хорошо провозгласил). Ничего не нужно исправлять в этой Дхамме и ничто не может быть отброшена на том основании, что это слишком ясно и просто (если человек понимает это качество, тогда этот человек приходит к Самма Ditti— вид справа). Вот почему мы должны держать уважаемый совет, мы получаем и используем это благородное советы, чтобы дисциплинировать себя, чем наоборот.

В полной мере правильное воззрение включает в себя правильное понимание всего Дхарму или Учение Будды, и, следовательно, его объем равен ассортимент самой Дхамме. Но для практических целей два вида права вид выделяется в качестве основного. Один мирской правильный взгляд, правильное мнение, которое функционирует в пределах мира. Другой надмирной справа, превосходный вид справа, который ведет к освобождению от мира.

Приземленные правильное воззрение включает в себя правильное понимание закона каммы, нравственную эффективность действий. Ее буквальное название - "Право вид собственности на акции", и он находит ее стандартная формулировка в заявлении: "существа являются обладателями своих действий, наследники своих действий; они возникают из их действий, обязаны их действия, и поддерживает их действия. Какие бы поступки они делают, хорошо или плохо, тех, кого они должны быть наследники".

Улучшенный вид справа, ведущей к освобождению, пониманию Четырех Благородных Истин. Это верно мнение, что цифры в качестве первого фактора благородного Восьмеричного Пути в прямом смысле: как благородный вид справа. Таким образом, Будда определяет фактор путь прямо смотреть прямо в терминах четырех истин: "то, что сейчас правильное воззрение? Это понимание страдания (дуккха), представления о происхождении страдания, понимая, о прекращении страдания, понимание пути, ведущем к прекращению страдания".

+436
Jane Gannon 3 дек. 2018 г., 23:12:44

Я считаю, что, когда Будда учил, 1-й благородной истины, он предназначен, чтобы интерпретироваться каждым слушателем на основе предрасположенности ума, поэтому не толкование 'неправильный' - основное различие между различными интерпретациями, следовательно, является одним из глубины прозрения.

Там действительно не такая вещь, как одна уникальная истина - резонанс с понимание зависит от обрамления контексте, например, показатель IQ человека, культуры и знаний, а личность ... каждый будет испытывать те же озарения по-разному.

Те, кто не может признать, что "жизнь есть страдание" могут пользоваться толкованием "бытия означает конфликт".

Лично мне больше нравится "жизнь-это страдание", потому что оно помогает бороться с ложным расчетом на невыразительный желаемое за бред про "идеальный баланс", "гармонию", "все хорошо"...

И я как "бытие означает конфликт", потому что это также понимание даосизма, суфизма (Ислам), Веданта (индуизм), и да, и Kybalion (герметичный Христианское Писание), а также Kiekegaard, Витгенштейн, Деррида, Шопенгауэр, Кант и Гомер Симпсон ;-)

+422
fivethous 27 авг. 2014 г., 18:16:35

Буддийский Ответ Тхеравады.

Условно говоря, да и психические явления могут быть описаны какой-то энергии или импульса к ним. Взять гнев например, если его разрешили снежок становится совершенно неуправляемый, делает существа совершать неблагих действий. Таким образом, человек становится жертвой гнева. Когда гнев снежки, можно почувствовать, как импульс создать.

Преп. Монах Бодхи описывает гнев как глядя в миску кипящую воду, не умея увидеть своего собственного отражения.

Имея еще и спокойный ум-это как будто смотришь в озера без ряби поверхность. Человек способен четко видеть дно озера.

В конечном счете говоря, нет такой вещи, как "энергия или импульс" - это понятия.

Вот цитата из хорошо написана глава, описания Конечной реальности - его из книги "что буддисты верят" вен. К. Шри Dhammananda, стр. 105-111:

В Абхидхарме учит, что эгоистические убеждения и другие такие понятия, как ‘я’, ‘ты’, ‘человек’ и ‘мира’ , которые мы используем в повседневном общении, не совсем адекватно описывают реальную природу существования. Общепринятых понятий не отражает в мимолетности удовольствий, неопределенности, непостоянства каждого компонента и конфликтов среди стихий и энергий, присущих во всех одушевленных или неодушевленных вещей. Учение Абхидхармы дает ясное изложение высшей природы человека и приносит анализ состояния человека дальше, чем другие исследования, известные им.

В Абхидхарме сделок с реалиями существующими в высшем смысле этого слова, или Дхамма paramattha в пали. Существует четыре такие реалии:

  1. Читта, ум или сознание, определяемое как ‘то, что знает или опыт’ объекта. Читта возникает в отличие мгновенных состояний сознания.

  2. Cetasika, психические факторы, которые возникают и происходят вместе с Читта.

  3. Рупа, физическое явление или материальной форме.

  4. Нирвана, необусловленное состояние блаженства, которое является окончательным цель.

Читта, в cetasika, и Рупа обусловлены реалиями. Они возникают из-за условия, и исчезнет, когда условия поддержания их прекратить делать это и впредь. Они непостоянны государств. Нирвана, с другой стороны, является безусловным реальности. Он не возникает и, следовательно, не отпадают. Эти четыре реалии могут быть испытаны независимо от названий, мы можем дать им. Другие, чем эти реалии, все—будь то в себе или без, то ли в прошлом, настоящем или будущем, будь то грубое или тонкое, низкое или возвышенное, далекое или близкое-это концепция, а не конечная реальность.

Читта, cetasika, и Нирвана также называют Нама. Нирвана-это безусловный Нама. Двумя другими Нама, то есть Читта и cetasika, вместе с Рупа (форма), составляют психофизических организмов, включая человека. И разум, и Материю, или Нама-Рупа, анализируются в Абхидхарме, как будто под микроскопом. События, связанные с процессом рождения и смерти подробно. В Абхидхарме разъясняет сложные моменты Дхармы и позволяет возникновением понимание реальности, тем самым изложены в четких формулировках на путь эмансипации. Осознание мы получаем из Абхидхармы, что касается нашей жизни и мира не следует понимать в общепринятом смысле, но это абсолютная реальность.

+418
Nalini Karchi 20 февр. 2018 г., 07:13:02

Человеческая жизнь является редким и драгоценным, следовательно, продлевая это может быть хорошим вариантом, или человек, который еще не освободили. Это дает больше пространства для игры на случай вашего следующего рождения не способствует практике.

Мотивация в отказе от лекарства может произойти из-за нескольких факторов:

  • Заблуждение или неправильное представление; например:

    • "Я уже сделал свою часть мира" (т. е. я-центричное)
    • "Каждый человек имеет право решать, жить ему или умереть" (т. е. без веры кармического возмездия)
    • "Когда я умру страданий закончится" (т. е. нет веры после жизни)
  • Отвращение к болезни

Если любой из вышеперечисленных случаев являются мотивацией, то это не буддист вопроса, как мышление неблагие корни. В 1-й инстанции вы придерживаетесь какой-то идеал или представление либо происходящие или ведущие к приемным неблагих корней; и в последнем вы не склонны к условию. Поэтому вы вряд ли получите хорошее рождение в следующей жизни в любом случае, если вы откажетесь от лекарства.

В принципе, если вы делаете это буддийский путь, то вы должны попробовать, чтобы понять 4 Благородные Истины в переживания из-за болезни или иным причинам и зависимое возникновение состояния во время болезни или иначе. Одним из главных звеньев для обоих-это ощущение / чувство / неудовлетворительность которых вы должны посмотреть на них повнимательнее быть спокойным и видя, возникающих от начала до конца. Из-за большей боли от болезни можно упустить более тонкие ощущения. Вы должны быть внимательны к Также.

Также, пожалуйста, найдите время, чтобы прочитать:

  • Буддийский взгляд на боль, стресс и болезни на монах Сумедха
  • Яркий и блестящий ум в теле отключена компанией kampol Thongbunnum
  • Медитация на восприятие: десять методов лечения, чтобы культивировать внимательность господин Henepola Gunaratana
+396
Alex Zhulin 7 мая 2016 г., 05:09:25

"Привет, Дэвид, ты гений!" "Эй, Дэвид, ты выглядишь так прекрасно!"

Я думаю, краснея и чувствуя себя немного нервничал, не буддист... но иногда, если вы не реагируете таким образом, вы могли бы выглядеть, как будто ты грубишь

Что конкретно сказано в священных писаниях о том, как следует реагировать в таких ситуациях? Я видел цитаты про Будду говорят брамины "равнодушен к комплиментам и безразличен к критике".

Я хочу знать, что писания говорят о ее возможном вреде и т. д. Я думаю, что это интересный вопрос, который заслуживает некоторых размышлений, так как это часть нашей жизни.

+379
123rfr 3 янв. 2018 г., 00:52:44

Есть хороший анализ этой, Что касается негативных состояний ума, в Uddesa-вибханга Сутта (МН 138).

Что касается внешнего рассеяния и диффузии сознания:

"Как это сознание говорит разбрасываться & рассеянный? Есть случай, когда форма воспринимается глазами, и сознание следует дрейф (освещенный.: 'потоков') тема форма, привязан к привлечение тема форма, прикован к привлечению тема форма, сковывающая и вступил на достопримечательность тема форма: сознание считается внешне разрозненные & рассеянный.

И то же самое относится и к другим чувствам.

Это описывает, как внешние чувственные входы могут вызвать цепную реакцию, в результате которой сознание становится употреблять и после сноса темы. Но почему это происходит?

"И как это возбуждение, вызванное цеплянием/пропитание? Есть случай где незнающие, запустить-обычный человек — который не имеет никакого отношения к благородных, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме; кто не обращая внимания на мужчин целостности, не сведущим или дисциплинарной ответственности их Дхамме — предполагает форму, чтобы быть "я", или самосознание как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Его меняет форму & неустойчиво. Из-за перемен и нестабильности формы, его сознание изменяется в соответствии с изменением формы. С треволнения, рожденные от изменения в соответствии с изменением форма и исходящий от совместного возникновения (неумелых умственных) качеств, его ум остается расходуется. И из-за потребления осведомленности, он чувствует страх, угрозу, & бережного.

И то же самое касается и других агрегатов.

Например, глубоко внутри вас, вы принимаете форму, чтобы быть вашей собственной личности. Если вы получили незначительные травмы, такие как осколок в ногу, это может вызвать отчаяние и страдания в вас, потому что вы убираете ногу (которая является по сути частью формы), чтобы быть собой.

Другой пример, вы можете взять ума своей этнической принадлежности, чтобы быть самим собой. Вы можете сильно ассоциируете себя со своей этнической принадлежности. Поэтому, когда кто-то оскорбляет вас с расовой пятно, оно проходит через ваши уши, и вызывает гнев и ярость в вас, потому что вы берете свой этнос (который по сути выдумка сознания, а конкретно понятие ментальное), чтобы быть собой.

Так что имеет полный смысл. Возбуждение, вызванное цеплянием/ пропитание.

Теперь, если вы начинаете злиться, как во втором случае, как я уверен, вы испытали ранее несколько раз в своей жизни, ты штурм или убить кого-то? Я думаю, нет. Где-то по пути, ты пришел в себя и обрела контроль над собой. Вам просто нужно задуматься над этим цепную реакцию и, как вы получили контроль над собой.

Метод контролировать себя здесь, практикуя heedfulness (или appamada), тщательно следите за своим умом. Пожалуйста, см. Этот ответ для деталей.

Я пытаюсь убедить вас, что вам удалось контролировать свой гнев, прежде чем в вашей жизни, поэтому вы, конечно, можете сделать это снова. И то же самое относится и к другим негативным состояниям ума.

Есть сведения об использовании heedfulness (appamada) в Винья Сутта (СН 35.205) следующим образом:

"Монахи, в любой монах или монахиня возникает желание, страсть, отвращение, заблуждение, или психическое сопротивление в зависимости от формы познаваемые через глаз, он/она должны держать ум в узде. [Думая,] 'это опасно & сомнительным, что путь, тернистый & переросток, жалкий путь, окольный путь, непробиваемый. Это путь, которым идут люди не целостность, а не путь, по которому идут люди чести. Он не достоин тебя,' он/она должны держать ум в узде с что касается форм, познаваемых посредством глаза.

(и то же самое относится и к другим чувствам)

"Предположим, что кукуруза созрела, и сторож был беспечным. А кукурузу едят быка, вторгаясь в кукурузу, чтобы съесть его, будет дурманить себя как бы это понравилось. Таким же образом, некомпетентный запускать-оф-мельница человек, не проявлять сдержанность в отношении шести СМИ чувственный контакт, одурманивает себя с пять строк чувственность так сильно, как он любит.

"Теперь предположим, что кукуруза созрела, и сторож был внимателен. В кукурузу едят быка вторгнется в кукурузу, чтобы съесть его, но потом сторож бы крепко схватить его за морду. Прочно схватили его за морды, он уделает его по лбу. Прикрепив его на лоб, он дал бы ему взбучку с палкой. Имея дал ему взбучку с палкой, он ее не отпустит.

"Второй раз... в третий раз, кукурузы-поедание быка вторгнется в кукурузу, чтобы съесть его, но потом сторожил бы крепко схватить его за морды. Имея крепко схватила его за морду, он бы придавить это на лбу. Имея нацепил его на лоб, он даст это взбучку с палкой. Отдав ей взбучку с палкой, он ее не отпустит.

"Как следствие, кукурузу едят быка — вне зависимости от того пошел в деревне или в глуши, стояла еще и лежа — не буду больше вторгаться на кукуруза, потому что он вспомнил бы раньше вкус он получил палку.

"Таким же образом, когда монах разум сдерживал, тщательно провел обратно, из шести носителей чувственного контакта, его ум оседает внутренно, растет стабильный, единый и концентрированный.

Отключение выше цепной реакции, наблюдая ваши мысли, прочитайте одно решение, а другой, чтобы получить сочувствие от эмпатическое понимание и эмпатическое понимание. Зачем кого-то оскорблять тебя? Это потому, что он не имел контроль над своим разумом, потому что он находится в заблуждении. Таким образом, вы можете расти сострадание к другим людям и терпеть их недостатки. Однако, этот метод применим только тогда, когда присутствуют другие люди или другие живые существа, участвующих. Вы не можете расти сострадание к занозе.

+367
Gabriel Matos 21 авг. 2010 г., 20:55:13

"Дхаммы" - это сложное слово или простое слово, которое используется во многих различных контекстах.

Вот это определение.

Я хотел подвести его к себе, как "описал" или "все, что вы можете определить".

Во фразе "Sabbe Дхамма Анатта", я думаю, что он используется в отличие от двух других из трех характеристик, т. е.:

Трех знаков:

  • sabbe saṅkhārā aniccā — "все saṅkhāras (и другими вещами) непостоянны"
  • saṅkhārā dukkhā sabbe — "все saṅkhāras являются неудовлетворительными"
  • sabbe dhammā anattā — "все Дхармы (обусловленные или безусловные вещи) не я"

Объяснение:

  • saṅkhārās являются aniccā и dukkhā
  • saṅkhārās слишком anattā
  • nibanna не saṅkhārā но это тоже anattā

Вместо того, чтобы сказать "saṅkhārās и nibanna несколько anattā", резюмируют, что "все dhammās являются anattā" (где "все dhammās" предназначен для включения всех saṅkhārās и слишком nibanna).


(В ответ на два комментария ниже)

Так:

  • Дхамма учение или реальность
  • Ищите -- составная вещь или обусловленная вещь
  • Аничче -- непостоянно
  • Дукха -- неуд
  • Анатта-не-я или не-душе или не я/мне/мое
  • Sabbe-все

И:

  • Все sankharas являются аничче, дуккха и анатта
  • Nibanna не Анника и не дуккха, но анатта
  • Nibanna не ищите, но это Дхамма
  • Так что все Дхаммы (в том числе sankharas и nibanna) являются анатта

Вот (к примеру) - это ссылка на Nibanna быть Дхаммы:

Будда называет Ниббану как 'драхма'. Например, он говорит: "все Дхаммы, обусловленные или безусловные, самые прекрасные Дхаммы, Верховную Дхарму, ниббана". 'Драхма' обозначает фактические реалии, существующие реалии в отличие от концептуальных вещей. Дхаммы бывают двух типов кондиционных и некондиционных. Дхамма другими-это актуальность, которая пришла в результате причины или условия, что возникает в результате работы различных условиях. Обусловленные Дхаммы-это пять агрегатов: форма, чувства, восприятия, ментальные формации и сознание. Дхаммы обусловлены, не остаются статичными. Они проходят непрерывный процесс становления. Они возникают, претерпевают трансформацию и отпадают из-за своей обусловленности.

+364
stockdoc san francisco 2 дек. 2010 г., 04:30:53

Вот цитата на буддийские песнопения. Здесь он рассказал, зачем повторять буддисты и выгоды от него. Цитата из статьи, названной "практика повторения в буддизме" вен. Монах Dhammasami:

"Пение-это очень распространенная в любой религии. Буддизм не является исключением в этом отношении. Однако, цели и задачи пения отличается от одной религии к другой. Буддизм уникален тем, что он не считает пение для молитвы.

Будды во многом показал нам обрести уверенность в наших собственных действиях и их результате, и, таким образом, призвал нас, чтобы ни от кого не зависим, кроме самих себя. Это на самом деле является сутью его последнее сообщение в Mahaparinibbana Сутта. Один из отрывков в этой дискуссии звучит так: "Ананда, будь зависимым от себя, укрыться в себе, а не в других, это значит быть зависимым от Дхаммы, прибежище в Дхамме праведные принципы".

Когда буддист не повторять, он не просит кого-нибудь, чтобы спасти его от зла, ни он надеется, чтобы ему дали место в раю в результате после его смерти. Вместо того, через пение у него может быть обучающими, мудрствования или повторного запоминания дискурса.

На самом деле, в Ангуттара Никая есть некоторые дискурсы дело с бубнят как Dhammavihari Сутта. Он упоминает пять категорий людей, которые пользуются дискурсов.

Первый человек изучает это только ради учебы, не ставя ее на практике или объяснять его другим. Он даже не глубоко задуматься над тем, что он изучал. Он известен как 'Pariyatti-bahulo' кто увлечен изучением его в покое.

Вторая проповедует или учит, чему он научился от бесед, но не следует ее сам. Он 'Паньнятти-bahulo', который стремится только на учения.

Третий не бубнят. Он философствует о рассуждениях, пытается все время, чтобы удовлетворить свою философскую жажду. Он забывает использовать как режим или образ жизни. Он называется 'Vitakka-bahulo' кто хочет лишь предаваться философским аспектам Suttas (дискурсов).

Четвертый-это тот, кто повторяет рассуждения, чтобы их хватило надолго в его памяти. Он запоминает и повторно запоминает. Тем не менее, он не идет дальше следовать ему в повседневной жизни. Он Sajjhayaka-bahulo-кто с энтузиазмом только на запоминание и повторение учения Будды, он даже может ожидать какая-то магическая сила от повторения.

Пятый и последний, кто изучает дискурсы, учит их другим, отражается на их философские моменты, кричалки их регулярно и, прежде всего, на самом деле их на практике в повседневной жизни. Он-один Будда хвалит, чтобы быть 'Dhammavihari' -- практикующий Дхамму, которой он научился от дискурсов.

Поразмышляв на эту Сутта, он оставил нам Себя судить, к какой категории мы принадлежим, и поэтому мы изучать или повторять дискурсов.

Я хотел бы остановиться немного подробнее о повторении в целом. Это, в конце концов, всю ночь повторяя церемонию. Это только для нас, чтобы быть полностью убеждены в том, что мы делаем. Изначально я сказал, что буддизм является уникальной, поскольку она не считает повторение одной из форм молитвы.

Тогда почему мы, буддисты, повторять?

В былые времена, до этого были достаточные материалы для исследования, как книги, переводы и компьютеры мы должны были запомнить, чтобы узнать дискурса. После того, как мы узнали это, мы все равно пришлось регулярно повторять, чтобы защитить его и передать ее будущим поколениям. Если мы не будем читать его ежедневно, мы можем забыть и пропустить какую-то его часть. В Ангуттара Никая говорит, что если дискурсы находятся в плохом состоянии, это приведет к исчезновению Сасана. Это было так важно в те дни, чтобы запомнить и регулярно повторять ее. Это должно быть, безусловно, внесли вклад в развитие повторяя практику. Пение означало почти для выживания самой Дхамме.

Теперь у нас есть достаточно материалов, почему тогда мы должны еще повторять? Есть еще какой-нибудь повод для этого?

Есть несколько причин, достаточных для продолжения повторение практики. Регулярное повторение дает нам уверенность, радость и удовлетворение, повышает преданность внутри нас. Эта преданность-это действительно сила. Это называется Сила преданности (Saddhabala). Он возбуждает нашу жизнь в целом. Я не знаю о других. Для меня у меня часто бывает радостное чувство, когда повторение идет. Я стал более уверенным в себе. Я вижу это как часть развития преданности.

В буддийской монашеской традиции образования, скандирование и заучивание наизусть до сих пор является частью его. Мы изучаем некоторые из Тхеравады Абхидхаммы тексты -- высшие учения Будды, которые имеют дело с конечной природы вещей-таким образом в Бирме. Мы объяснили смысл и как логика развивается в Абхидхаммы. В эту ночь мы стараемся петь не выучив его наизусть. Мы могли бы сделать это из-за техники. Она известна как вечерняя-класса (ня-война) там. Это означает определенную методику изучения Абхидхаммы и некоторые из Suttas. Это очень полезно, Так как позволяет очень быстро отражать".

И наконец, вот сайт, где можно бесплатно послушать буддийские песнопения, например, китайский Pureland и пали благочестивое пение.

+360
krissi 3 мая 2012 г., 17:31:33

и всегда соглашаясь на других посмотреть

очень неправильный посыл, вежливый несогласие является вполне нормальным

пытаться преодолеть его, перестав быть кроткими и послушными, потому что люди животные и доброту принимают за слабость, а потом следующий говорит на работе

желающих лошадь получает кнут

без знания иерархии и распределения полномочий на рабочем месте трудно предлагать варианты, но если есть достаточно полномочий для увольнения таких манипулятивных и обнаглевших подчиненных, им может быть вынесено предупреждение, а может в косвенной форме

+353
Nicholas Riley 21 февр. 2016 г., 15:25:51

После 50 лет сосредоточения и практики медитации и получения начинающим рукоположения около 30 лет назад (полном посвящении не был доступен в Канаде тогда), я могу с уверенностью сказать, что это практика медитации, которая играет самую главную роль в буддийском учении. С этой точки зрения, самая важная часть буддизма буддийской психологии и медитации, даже если он неполный и предлагает почти никаких объяснений относительно того, почему медитация работает. Жизнь Будды говорит нам немного о медитации. Существует много пробелов в "логике" буддизма. Я искренне надеюсь, что тебя возьмут в любом случае, практика медитации.

+324
user7077 1 янв. 2018 г., 07:54:24

Несмотря на коммунизм, как это практикуется (в отличие от того, что Маркс имел в виду) быть источником некоторых из крупнейших убой мирян и монахов буддистов никогда (кроме, может быть, Императорский китайский)... принципы буддизма и коммунизма (или социализма) совместимы?

Ничего исторического Будды или сутру писатели нажмите на любой из тех же концепций, что Маркс сделал в любом существу?

+311
bob jones 14 мая 2012 г., 20:25:44

Когда Будда говорил о его смерти, он имел дело главным образом с ложными представлениями о смерти и просветлении. Во время практики тибетской медитации, я получила инициации, которые предназначены, чтобы позволить мне вести диалог с Буддой. Это предполагает, что он не мертв. После того, как практиковал медитации в течение 50 лет, я настоятельно рекомендую вам использовать эту практику, чтобы получить выводы на свои вопросы и заблуждения. Понимание смерти-это не важно. Может быть, вы могли бы прочитать мою книгу о медитации.

+280
kerplunk 12 янв. 2015 г., 10:42:55

Нет такого понятия, как "пять агрегатов цепляния" ведь пять совокупностей не цепляет. Только один из агрегатов, когда под влиянием невежества, цепляется. Правильный перевод звучит так: "цепляние к пяти совокупностей, есть дуккха". Всю проблему страдания резюмируется как жмется. Рождение, смерть и т. д., Только дуккха, когда они смешиваются с цеплянием. Suttas, таких как СН 22.1, 22.48 ЗП & 140 млн делают это очень ясным, что единственной проблемой жмется. .

+264
thechunksalot 23 янв. 2018 г., 17:25:38

Реляционная УК

Я полагаю, что общее недовольство принятии квантовой механики как фундаментальное описание природы (проблема измерения) может вытекают из использования неверного понятия, как беспокойство с Преобразования Лоренца до Эйнштейна производным от понятия наблюдатель-независимого времени. Я полагаю, что это неправильное представление, что создает беспокойство с квантовой механики является понятие наблюдатель-независимое государство системы или наблюдателей-независимых значений физических величин.

Зависимое возникновение говорит именно это, если только с другого языка, особенно Нагарджуны. Ровелла в УК говорят (это одна из многих интерпретаций, но только который не имеет ЭПР парадокс вопроса) полное описание физической системы, так же, как зависимое возникновение-это полное описание всех обусловленных явлений. Будда помимо описанных безусловный элемент, который до сих пор полностью ускользает от науки (как это должно быть, как научный метод является дуалистической, требуя одновременно и наблюдатель и наблюдаемое).

Теория личности является классическим, даже ньютоновской концепции. Это не "неправильно", просто менее наглядным и более подвержен ошибкам, чем "не-я".

Что касается прямой вопрос о том, что Будда бы сказал, Это хороший параллельно MN22:

“Монахи, вы вполне можете приобрести, что имущество, которое является постоянным, вечный, вечный, не подверженный изменениям, и это может пережить длиною в вечность. Но видите ли вы такие владения, монахи?”—“Нет, почтенный сэр.”—“Хорошо, монахи. Я тоже не вижу никакого владения, что является постоянным, вечным, вечный, не подверженный изменениям, и что может терпеть так долго, как вечность.

“Монахи, вы вполне можете придерживаться этого учения личность, которая не будет вызвать печаль, стенание, боль, горе и отчаяние в тот, кто цепляется к нему. Но видите ли вы такую доктрину собственной, монахи?”—“Нет, почтенный сэр.”—“Хорошо, монахи. Я тоже не вижу учение о собственной что бы не вызвать печаль, стенание, боль, горе и отчаяние тот, кто цепляется за него.

“Монахи, вы вполне можете взять в качестве поддержки, что смотреть, что бы не вызвать печаль, стенание, боль, горе и отчаяние в тот, кто принимает его в качестве поддержки. Но видите ли вы такую поддержку взглядов, монахи?”—“Нет, господин.”—“Хорошо, монахи. Я тоже не вижу поддержка вид, что не вызвало бы печаль, стенание, боль, горе и отчаяние в тот, кто принимает его в качестве поддержки.

+235
Luke Childs 13 мая 2019 г., 04:27:35

В случае разума-смысл(поток cittas Bhavaangha), объект чувств является сама мысль. Нет физического аспекта. Вот почему Арупа существа имеют только ум, чувства.

"Энергия" - это концепция. Нет такого понятия по отношению к буддизму. Даже солнечный свет считается содержащей чистый octad. Что-нибудь физическое Рупа и остальное Нама.

+182
apsul 17 авг. 2015 г., 15:07:55

Этот ответ очередную статью, интересная история о женщине, которая панически боялась странные призрачные звуки по ночам пищать, как женщина плачет от боли. Позже она выяснила, что это был звук вязки кошек. Она проникла в природу шумов, и это развеяло ее опасения.

В соответствии с Merriam-Webster словарь запись "инсайт":

Определение инсайта

  1. власти или акт, видя в такую ситуацию
  2. действие или результат понимания внутренней природы вещей или видеть интуитивно

От АТИ глоссарий (ниже), мы видим, что буддийское понимание (vipassanā в пали или vipaśyanā на санскрите) означает понимание того, что ведет к освобождению от страданий. Это не творческое озарение, но это представление о природе как вещи работают.

vipassanā:
Ясное интуитивное понимание физического и психического явления, как они возникают и исчезают, видеть их такими, какие они на самом деле — сами по себе — с точки зрения трех характеристики (см. ти-lakkhaṇa) и в условиях стресса, его происхождение, его расформировании, и путь, ведущий к его роспуска (см. Ария-сачча).

Из Theragatha 6.6 (цитата ниже), мы находим в поэтической прозы, рассказ преподобного Sappadasa, которые, спустя 25 лет после идут дальше и проводят обучение святую жизнь, не удалось добиться ничего. Затем он собирался лишить себя жизни, когда в момент глубокой концентрации, вдруг пробуждается понимание природы страдания, и освободилась.

Двадцать пять лет после моего идет,
и нет мира сознания
— не пальцем-треск стоит — достигнута.
Получив не единомыслие,
Я был измучен жаждой.
Плача, с моим оружием в руках отстояли,
Я взбесился от моего жилища —
"Или... или мне взять нож?
Какой смысл жизни для меня?
Если бы мне пришлось отказаться от обучения,
какая смерть будет у меня?"









Так, взяв бритву,
Я присел на кровать.
И там была бритва,
разместил готов сократить свою собственную Вену,
когда АПТ внимания возник во мне,
недостатки появились,
разочарование стояло
на ровном киле:






При том, что мое сердце был освобожден.
Увидеть истинную правоту Дхамма это!
Три знания были достигнуты;
Пробужденный приказание, сделал.


В Bahiya Сутта (цитата ниже), мы находим передовые аскетичный Bahiya с нетерпением ищу Будды руководство, чтобы помочь ему понять истину. Краткое объяснение от Будды помогли ему разобраться в природе страдания.

В третий раз, сказал Bāhiya к благословенному, "но это трудно понять наверняка, какие опасности могут быть для жизни благословенного, или что опасности могут быть для моей. Научит меня Дхамме, о благословенный! Научит меня Дхамме, о Один-хорошо пошло, что будет для моего долгосрочной перспективе благополучия и блаженства".

"Тогда, Bāhiya, ты должен тренировать себя так: в связи с видно, там будет только видно. В связи с услышанным, только слышал. В почувствовал, только почувствовал. В ссылка на познанные, только познаны. Вот как вам следует тренировать себя. Когда для вас останется только видел в видела, только слышала в слышал, только ощущал ссылка на ощущаемый, но только познаны в связи с познано, то, Bāhiya, нет тебя в связи с этим. Когда нет тебя в связи с этим, нет тебя там. Когда нет тебя там, ты ни здесь, ни там, ни между два. Это, просто это, это конец стрессом".

Через услышав это краткое объяснение Дхаммы от блаженного Одна, разум Bāhiya коры-ткань прямо тогда и там был освобожден от сточных вод из-за отсутствия цепляния/прокорм. Имея увещевал Bāhiya коры-ткань с кратким объяснением Дхамма, благословенный слева.

+178
Hamsavardhini 18 февр. 2011 г., 23:14:44

На этот вопрос трудно ответить, потому что оба слова часто употребляются в одном контексте, а именно:

Это также трудно для них, чтобы увидеть эту вещь; то есть, утихомиривая всех мероприятий, отпускание всех привязанностей, уничтожениев тяга, бесстрастия, прекращения, аннулирования.

Idampi Хо ṭhānaṃ duddasaṃ yadidaṃ—sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṃ.

26 млн


Дуве imā cakkhumatā pakāsitā, Nibbānadhātū anissitena tādinā; Ekā привет dhātu Иза diṭṭhadhammikā, Saupādisesā bhavanettisaṅkhayā; Anupādisesā пана samparāyikā, Yamhi nirujjhanti bhavāni sabbaso.

Эти два Ниббаны-элементы были известны зрячая, стабильный и привязанности: один элемент, замеченный здесь и сейчас с остатков, но со шнуром быть уничтожены; другие, не имея остатков в будущем, заключается в том, что при всех режимах быть совершенно перестают.

Ити 44

Я был когда-то учили пали слово "atthaṅgama" означает временное прекращение, где в качестве "ниродха" означает полное прекращение. Поэтому, я думаю, что suttas должны быть исследованы, чтобы подтвердить или опровергнуть эту мысль, что "ниродха" означает постоянное прекращение.

Слово "kkhayo" ("уничтожение"), безусловно, относится к окончательному прекращению или "выкорчевывание". Когда 1-ый Будда произнес свое пробуждение, он сослался на уничтожение жажды:

Visaṅkhāragataṃ cittaṃ, taṇhānaṃ Хайаmajjhagā.

Мой разум достиг необусловленное; я достиг уничтожения жажды.

ОГЯ 154

Так же и другие цитаты:

И что такое необусловленное?

Katamañca, bhikkhave, asaṅkhataṃ?

Концовка жадности, ненависти и заблуждения.

Йоу, bhikkhave, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo

ЗП 43.12


Что Бессмертный? И что есть путь, который ведет к Бессмертному?

Katamaṃ ну Хо, господин, amataṃ, katamo amatagāmimaggo ти?

Концовка жадности, ненависти и заблуждения.

Йо-хо, монах, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo—

ЗП 45.7


Тассы йоу rāgakkhayo, dosakkhayo, mohakkhayo—ayaṃ vuccati, bhikkhave, saupādisesā nibbānadhātu.

Это исчезновение привязанности, ненависти и неведения в нем, что называется ниббана-элемент.

Ити 44

В 1-й проповеди, Будда ссылается на прекращение страданий без остатка; что представляется постоянное прекращение.

Теперь это-благородная истина о прекращении страдания.

Хо Idaṃ Панау, bhikkhave, dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ—

Это угасание и прекращение этой же тяга с ничего не осталось; отдавая, отпуская, отпуская ее, и не привязывайся к нему.

йоу tassāyeva taṇhāya ашешаvirāganirodho cāgo paṭinissaggo Мутти anālayo

СН 56.11

Тем не менее, в некоторых контекстах, таких как 118 млн, "ниродха" - это не окончательный постоянного ниродха, но, вместо этого, предварительное ниродха требуется ввести путь:

И как семь факторов пробуждения разработаны и осуществляться таким образом, чтобы принести ясное знание и освобождение их кульминацией? Есть случай, когда монах развивает памятование как фактор пробуждения зависит от затворничества, зависит от бесстрастия, зависит от прекращение, в результате отказа. Он развивает анализ качеств как фактора пробуждения, настойчивости как фактора... пробуждение... восторг как фактор пробуждения... безмятежности как фактора для пробуждения... сосредоточения как фактора пробуждения, беспристрастия... как фактор пробуждения зависит от затворничества, зависит от бесстрастие, зависит от прекращения, в результате отказа.

118 млн

ЗП 46.26 (в вопросе) и содержится выше:

Монахи, разработать путь и путь, который ведет к уничтожению влечения. И каков путь и путь, который ведет к уничтожение жажды? Это: семь факторов просветления. Какие семь? Осознанность как фактор просветления ... в невозмутимость как фактор просветления”.

Когда так было сказано, Достопочтенный Удайи спросил благословенного: “учитель, как семь факторов просветления развитых и выращивают так, что они приводят к разрушению тяга?”

“Здесь, Удайи, монах развивает осознанность как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в оставлении; - огромный, возвышенным, безмерным, без жестокого будет. Когда он развивает осознанность как фактор просветления, который основано на отречении ... без злой воли, тяга прекращается. С отказ от жажды, Камма отказались. С отбрасыванием Камма, страдания брошенных....

“Он развивает невозмутимость как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в оставлении; что огромный, возвышенным, безмерным, без неприязни. Когда он развивает невозмутимость как фактор просветления, который основывается на отречении ... без злой воли, тяга прекращается. С отбрасыванием тяга, Камма отказались. С отбрасыванием Камма, страдания заброшен.

“Таким образом, Удайи, с уничтожением жажды происходит разрушение Камма; с уничтожением Камма происходит разрушение страдания”.

Еще один контр аргумент против синонимии-это невозможно для "kkhayo" ("разрушение"), который будет использоваться в Paticcasamuppada потому что "ниродха" в Paticcasamuppada относится к тушению невежество, которое портит сознания, души и тела, чувств и контакта, а не уничтожения сознания, души и тела, чувств и контакта.

Кроме того, термин "tanhanirodha" не найден в любой другой профиль, кроме suttas о взаимозависимом возникновении.

Это приводит к двум разным выводам:

  1. ЗП 46.27 это фейк Сутта. Как правило, когда "постоянные ниродха" упоминается термин "ашеша" ("безостаточно") тоже входит. С ЗП 46.27 не включает термин "ашеша", это может быть подделкой Сутта.

  2. ЗП 46.27 объясняет, как добиться "прекращения" упоминается в ЗП 46.26; при котором факторов просветления зависят от. Иными словами, "уничтожение" в ЗП 46.26 об окончательной нирване, где, как и "прекращение" в ЗП 46.26, какие факторы enligthenment зависит от, является не окончательной предварительное прекращение от входа в путь.

Таким образом, соответствующие условия "kkhayo" и "ниродха", как используется в 46.26 ЗП и ЗП 46.27, не могут быть синонимами.

+173
Hari Happy Bro 17 мар. 2017 г., 13:25:51

Что лучше принимать если через это означает также психическое "приведение его в передней", "сосредоточиться на этом", "сделать его как мишень прям на один" во всех его аспектах.

"приведение его в плане"

...прочитав ответ на вопрос сейчас, хороший домохозяин Фрэнк, Третий хорош, когда принимает coordiants просто одномерная, как направление, вперед, впереди, как вспомогательная восприятия для душевного часть.

(Эта "калибровка" работает хорошо (просто как одно средство можно попробовать) воспринимать накидку, между которыми находится "дно" - на прочном фундаменте фиксированной и корону, взяв бреат (сильная рука), и потянуть одежду вверх, заставляя тело прямо, вертикально, а с ним еще смотреть и ориентироваться, психическое одновременно.)

(обратите внимание, что этот дар Дхаммы не дано торговли, стеки, обмен или развлечения, но для работы через maccharia , чтобы избежать колеса вот и освобождения)

+165
Sssale 8 мар. 2019 г., 15:44:32

Да, буддизм имеет злых духов :)

В Палийском каноне, в Джатак, и в тибетском буддизме стихи (например, "100 000 песен Миларепы") есть многочисленные ссылки на духов и демонов, добра и зла. Многие из них являются метафорическими изображениями различных психологических сил завладения человек (напр., Мара, дух сомнения и смущения, что лихо бросил вызов Будды, предлагая ему не очень просвещенный). Другие персонификации "дух" (энергия, настроение) в определенном месте (например, леса). Там тоже жили, (бывший) человек настолько одержим злыми силами, которые они уже не считаются людьми, например, в джунглях людоеды.

С современной точки зрения, понятие демон-не обязательно суеверие, но скорее как поэтический способ говорить о реальных явлениях, имеющих место.

+135
Griff0417 28 июл. 2017 г., 15:26:42

Редактировать: я постараюсь быть понятнее, что я хочу знать.

Философия Хороший/плохой, нравится/не нравится уже не имеет значения.

Вопрос: если карма нейтральна, тогда как "хорошей" кармы приводит к "хорошим" перерождением. Это не мои слова, Я слышал, что говорят: "хорошая карма ведет к возрождению". Что такое "хорошо" означает в контексте буддизма, не имеет смысла и почему буддисты используют термин "хорошее перерождение" - это другой вопрос. Погода или не быть богатым, в конечном счете, "хорошая" вещь "хорошая" карма все равно ведет, довольно удобно, на "хорошо" Возрождение, которую я беру как смысл богатым и здоровым, так как это только интерпретация, что я слышал.

Но что я хочу понять, почему, делая добро не может привести к перерождению в качестве, например, червяк? Почему "хороших перерождений" хочу родиться вообще повезло (на непросвещенный стандарты), когда карма нейтральна?

Я надеюсь, что это проясняет.

+130
Ataman4eek 18 сент. 2012 г., 04:36:10

Это потому что мы существа страдать и испытывать боль, пока она/он убил?

Или, это потому, что мы положили конец ее/его отношения и желания?

Или по какой причине это может быть?

+53
Thippa Nikhil Reddy 11 мая 2010 г., 13:05:06

В буддизме учат, что жизнь есть страдание, что это все о боли (и это правда) и что вы должны попробовать все возможное, чтобы достичь нирваны и стать кем-то, кто не будет больше никаких перерождений. Это то, что я узнал, так как я был молод. Так что я был интересно, если родители любят своих детей, почему они решили родить ребенка? Я имею в виду буддийский родителей. Сейчас думать об этом. Если родители знают, что жизнь-это страдание и боль, а это не самая лучшая вещь, почему они хотят этого для своего ребенка? Я имею в виду серьезно, если они действительно любят своего ребенка, и они чисты буддисты, согласно буддизму они не должны чувствовать необходимость, чтобы иметь ребенка, потому что это приведет ребенка, чтобы испытать все мучения и т. д. Так как мать или отец, который хочет, чтобы их ребенок, чтобы быть в боли? Я просто не понимаю, поправьте меня, если я ошибаюсь.

Я Тхеравада буддизма.

+31
harsh sidana 3 мар. 2014 г., 23:42:38

Я предполагаю, что это зависит от того, какие линии вы нарисовали воду. Океан рассуждений-это Гелуг текст, как орнамент из причин (я думаю?), а в школе они изучают Madhyamakavatara, относительно ранней комментарий Candrakirti, с subcommentary по Jamgon Мипам.

+27
CLABEAUX ATHENA 23 нояб. 2018 г., 16:43:42

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil