До какой степени может Ānāpānasati быть связано с Vipassanā?

Я читал, что два может как-то использоваться в унисон с пользой. Может кто-нибудь об этом?

+15
Pablo Diaz 7 дек. 2019 г., 04:36:12
29 ответов

Если у вас есть учитель, лучше всего проконсультироваться с ним.

Как правило, многочисленные вопросы как это сделать всплывающие в начале, что вам придется иметь дело с объективно. Несколько раз с помощью медитации вы замечаете проблемы, которые были там, но вы не замечали раньше, потому что ваше сознание было слабым. Что бы ни случилось, это не должно заставить вас волноваться и беспокоиться в этом случае вы будете создавать негативность. Вы должны стараться быть спокойным, учитывая его непостоянство и взаимозависимое или причинности возникших природы.

Если частично это из-за проблем с осанкой картинку в другой ответ может помочь.

+989
Techydude 03 февр. '09 в 4:24

Вы должны поговорить с вашим боссом о медитации перерыва добавил в рабочий день для всех сотрудников. Это, безусловно, повысить производительность труда, если всем была дана возможность успокоить свой разум и вновь сосредоточить свое внимание.

+977
Kgrover 5 апр. 2010 г., 18:47:27
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

То, что вы говорите или оправдания не в счет. На что рассчитывает ваша воля.

По желанию давать результат волеизъявления должны иметь любой из 6 корней (3 полезный alob, adosa & amoha + 3 ООН полезный бизнес, доса & Моха ). Если вы случайно наступить на насекомое, ты не знаешь своего существования без этих корней возникают в вашем уме, как вы не имеют никакого намерения убить. Вы знаете, вы не вымачивая на насекомых, но как говорилось ранее вы не намерены наступать на них, следовательно, нет никаких полезных корней ООН в своем уме, чтобы создать карму.

Когда вы ограбить кого-то что-либо обоснования, вы мотивированы один из корней (лоба). Даже удовлетворяя свой голод из-за Лобе. Какие-либо оправдания там, вы знаете, и есть намерение. Отсюда и кармические результаты. Каждый умышленные действия необходимо намерение, даже действие, которое не может создавать каких-либо кармы, как поднимая руку. Ваше тело не будет спать, ходить в ограбления без всякого намерения или мысли.

Также я задал этот вопрос, который может дополнить выше вопрос: где в Трипитаке завершение формирования кармического результата упоминается?

+956
user55174 15 дек. 2010 г., 03:59:00

Чанда это согласие сделать что-нибудь в объект. Однако, это не решение (adhimokkha), или привязанности (taṇhā). В Виная питаку, его часто используют как "соглашение" (т. е.).

Есть:

  1. Неблагие Чанда
    1. Неблагие Чанда без tanṇhā
    2. Неблагие Чанда с чувственным tanṇhā
    3. Неблагие Чанда стать tanṇhā
    4. Неблагие Чанда с негоже tanṇhā
  2. Равнодействующая Чанда
    1. Lokiya равнодействующей Чанда
    2. Lokutara равнодействующей Чанда
  3. Неэффективные Чанда действий
    1. Неэффективные действия Чанда из sekkha (puthujana и 3 благородный)
    2. Неэффективные действия Чанда из asekkha (arahanta)
  4. Полезные Чанда
    1. Lokiya полезные Чанда
    2. Lokutara полезные Чанда

Смотрите волевые усилия в Sangaha Глава 2.

+920
Janith Panditharathne 20 февр. 2014 г., 09:10:23

У меня серьезная проблема с этим, а также... обогащение самих себя в деньги, статус или как зарядка для учения Дхармы. Это главная причина, я перестал ходить в ни для педагогов. Это также причина, по которой я не часто покупаю книги по Дхарме.

Нищенство или протягивая ящик для пожертвований-это одно. Зарядка-это другое. Еще более коварным давать поблажки тем, кто сдает.

Если вы серьезно относитесь к обучению, с какой стати вы заботитесь об этом? Твоя жизнь не о том, что за еду, кров и пищу, и поэтому нет необходимости, чтобы зарядить. Монастыри или Дхарма-центр может легко сводить концы с концами, если они бежали несколько простых бизнесов, который не имеет ничего непосредственно общего с Дхармой, таких, например, как продажа Малас, одежда, значки и т. д., Еще лучше было бы несвязанные вещи, такие как бег продуктовый магазин, бухгалтерского учета группы или исследовательские группы.

Учения всегда должны всегда быть свободными. Учитель всегда должен, всегда быть способно отвратить кого угодно, по любой причине, кроме денег или материальных вещей.

Остановка зарядки на самом деле освобождает учителя до не правильных действий в преподавании. Он не обязан сделать себя доступным для тех, кто платит большую сумму денег. Он не обязан ничего материального, кроме общества, которое, кажется, самая сложная часть этого. И он не привязан так сильно, что он вынужден был сказать, когда его спросили "Как вы знаете, все эти люди готовы услышать эти наставления?" он говорит "в силу их кармы, они смогли себе это позволить, и, таким образом, должны быть достойны", который мне уже смешно.

Как говорить о книгах, учитель должен признавать сумму, чтобы покрыть расходы, и когда был погашен, он должен предложить книгу бесплатно.

+853
Christopher Ngumbi 22 мая 2012 г., 21:58:58

Ответ на эти вопросы указывает на идею, которая является центральной для достижения буддийского просветления. Это идея о том, что ум имеет встроенную тенденцию к материализации, стереотипов и сверхобобщение; что все наши страдания и смута идет от этой тенденции, и что освобождение от страданий и достижение ясности требует освобождения от этого.

Ум имеет такую встроенную функцию для определения лиц. Как он отмечает факты, он пытается соединить их и создать непротиворечивую картину, рассказ, модель, которая объясняет сплоченность за факты. Я предполагаю, что это эволюционное преимущество, потому что строить модель дает возможность прогнозирования поведения модели.

Однако, этот метод имеет свою оборотную сторону, которая, как мы склонны видеть в наших моделей с реальностью. Действительно, за пределами моделей нет опыта мира. Поэтому, естественно, мы склонны считать наши модели верны, и так долго, как они приходят из опыта и иметь некоторую прогностическую силу, мы не склонны придавать им. Это дает нам быстро принимать решения о мире. Мы видим что-то, мы признаем его как одного из предыдущих вещей, которые мы видели, мы классифицируем его, и на основе этого автоматически выбрать реакцию. Это очень эффективный механизм, большой timesaver. Представьте, если бы нам пришлось пересмотреть все с нуля каждый раз, когда мы видели вещи.

В то же время, предполагая, что наши модели реальности приводит к своего рода слепоте восприятия. В конечном итоге мы видим с нашими мозгами, а не нашими глазами. Мы спешить с выводами. Мы становимся упрямыми. Мы осуждающе. Мы поверхностны. Мы глухи и слепы к нюансам.

Чтобы получать больше деталей для нашей модели - любые детали действительно повышает вероятность получить некоторые доказательства того, что найдет дыры в нашей модели здания. Это проявляется в вашем примере выше, при получении чувством фоне людей, факты из их личной истории, может помогает нам видеть за пределами нашего ума,-сделал модель из них, а в реального человека.

Буддийское просветление, чтобы выйти за пределы модели. Реализация "пустоты" видит, что все наши модели ум-сделал. Буддийская терпимость, полное принятие, смирение, - это социальное приложение этого осознания. Буддийские таковости-это эмоциональное состояние мы получаем, когда мы научимся жить в нестереотипного внутренний мир, не перетаскивая любой модели из прошлого. Буддийская медитация-это видеть в нашем процессе моделирования, и научиться идти дальше. Буддийское освобождение-это освобождение от гнета моделей.

+810
Iain Hallam 7 июн. 2012 г., 11:58:30

Хороший честный вопрос, люблю его. Позволь мне дать тебе честный ответ.

  1. Если человек скептически касается просветления (поскольку никто кроме Будды и таинственно только те люди, в свое время получил просветленный) имеет ли смысл практиковать буддизм?

Просветления можно достичь гораздо больше людей, чем вы осознаете. Это просто не афишируется из соображений политкорректности и сострадание. Это как говорить детям нет Деда Мороза - довольно бессмысленно и только вредит детям.

Весь смысл в том, чтобы избежать непостоянства и достижения необусловленному, Нирвана. Если монахи, как монах Бодхи даже утверждают, что не поняли просветления, как и мирские люди поймут это?

Это не то, как он работает. Вы не в буквальном смысле "бежать непостоянство", а не ваше восприятие реальности меняется таким образом, когда непостоянство уже не важно. Просветление не становится сверхчеловеком. Это больше похоже на получает возможность видеть истинную природу "Матрица". Опять же, это не буквальное изменение в том, как вы видите вещи, это принципиальные изменения ментальной структуры и, следовательно, толкование.

2 согласен на все дело об аничче, но непостоянство всегда используется в горький путь. Да, мы собираемся сделать больными, старыми и потом умирают в конце. Да, мы не можем цепляться за опыт, но мы можем вспомнить положительный опыт и они меняют наш мозг.. это почему человеколюбие произведений. Непостоянство всегда эксплуатировали до крайности.. "ну так как все непостоянно, я сдаюсь на все, и лучше стать монахом". Разве это не правда? Если вы идете, что вера это очень горько, потому что монахи, которые давно в бизнесе уже не понял Нирвана/пробуждение и шансы высоки, что они не. Так зачем тогда верить в нирване и просветлению?

Это, кажется, недоразумение отношение отряда/отвращение, способствует Тхеравады и нижней Янас Махаяны ради мотивации новичков. Принимая временность не все, что [Махаяна] буддизм, это далеко не так. Это больше о том, как вещи действительно работают, и учатся работать с ними.

Не мог ли быть так, что буддизм-это просто еще одна сказка означало, чтобы обмануть людей, которые живут плохо молчать в трудные времена через страх получить плохую карму иначе?

Есть элемент сказки в буддизме, и есть реальный элемент. И реальный элемент-это чертовски реальным и умопомрачительные.

Если Просветление-это просто о цеплянии к 3 характеристики и испытывают их во время медитации, тогда даже "злой" человек может стать просветленным.

Это гораздо больше, чем, что и в смысле интеллектуальной реализации, и с точки зрения фактического личного мастерства в реальной жизни.

Почему это займет так много времени, чтобы стать просветленным, если он только что видел 3 характеристики?

Это занимает много времени, потому что у нас есть некоторые глубоко лежащие концептуальные ошибки относительно реальности, благодаря которым мы накопили большой эмоциональный багаж коренится в тех концептуальных ошибок, и на вершине, что мы склонны активно бороться с ним, когда кто-то пытается показать нам наши ошибки и заблуждения. У нас есть все эти объяснения и оправдания, которые мы цепляемся, и они связаны с событиями в нашей личной жизни, оказывая поддержку и пропитание в заблуждение. Это похоже на клубок волос, сделанные из неверной концепции, эмоции и карма - очень трудно распутать.

Что если возрождение действительно не существует? Весь смысл в стремлении к просветлению, то бессмысленно.

Перерождение людей не существует. Есть возрождение информация. Потому что будущей жизни сделаны из информации, оставленной прошлых жизней, Просветление-это не бессмысленно.

Большинство людей и монахов не вопрос всякого учения. Они используют его как Thanissaro монах сказал, что в качестве "рабочей гипотезы", и поэтому отфильтровать вопреки всякой очевидности. Что я имею в виду, что они поддались аргумент власти.

Это правда. Большинство людей, к сожалению, довольно консервативны - не из-за своей вине или слабости, но (вполне контр-интуитивно!) из их лучших намерений. Люди пытаются понять ее смысл, используя свою логику и здравый смысл, и отфильтровать все бред. Но ведь это так запутанно, это не всегда очевидно, что это бред и что реально. Откладывая к власти бесконечно легче, чем пытаться понять все самому.


К сожалению, весь этот буддизм бардак. Это чрезвычайно действует и полезные вещи в своей сути, много путаницы вокруг этого, и даже больше сказка дрянь на улице. Меня очень смущает он в течение многих десятилетий и пережил многое. Теперь, когда я получил его, цель моей жизни-помочь людям избежать блуждания в джунглях, как я сделал, и идти прямо к колодцу. Иногда при этом я не удивлюсь, если на мои усилия, я лишь способствуют джунглях, как это делали мои предки до меня. Но увы, я делаю, что могу :))))

Дайте нам знать, если мы можем помочь вам здесь, и, пожалуйста, не стесняйтесь, чтобы начать задавать конкретные вопросы о буддийских понятиях и их применении в реальной жизни.

+802
Dilnoza Abdusattorova 22 апр. 2012 г., 06:31:18

Никакого буддизма не научить его.

Но по пути его самостоятельно достаточно сохранить.

Произошло отраслей жадностью людей. Если вы посмотрите внимательно, вы увидите, что это отправная точка всех экологических проблем.

+782
Anaisha 22 сент. 2013 г., 20:40:38

Я также вижу, что можно сделать, чтобы действительно помочь им.

Я очень сомневаюсь, что выше. Хотя я не сомневаюсь, что вы больше и больше ощущение и видение ситуации другими; кажется, что вы считаете может помочь другим, на самом деле то, что помогло вам; что на самом деле может не быть, что может помочь другим.

Свою похож на вас был рак и принял лекарство, чтобы вылечить ваш Рак, и теперь вы хотите дать лекарство от рака к другому человеку, страдающему СПИДом. Хотя вы можете видеть страдания человека, больных СПИДом, рак медицина не лечит СПИД.

Вызов я хотел бы понять, имеет отношение к учить как связывать эти понятия, чтобы люди в пути, которые будут полезны для них, способами, которые не воспринимаются правоте с моей стороны, из всезнайка-й, или любой другой.

Нет ничего особенного, что может быть сообщена другим; так как ничего особенного не было доведено до вас.

Тысячи людей занимаются медитацией отступает каждый год. Каждый из этих тысячи отдельных лиц получать те же учения. Возможно, 1% из этих тысяч достичь особой пользы. Эта ставка 1% успех обусловлен настрой и готовность человека к медитации, а не из-за учения. Даже Будда не смог просветить каждого, с кем он говорил.

Короче, ваш ум может быть ослеплен результаты вашей медитации, подобно ослепления при взгляде на свет солнца. Мой ответ вы просто продолжайте практиковать то, что вы практикуете и помогают медитативные ритриты и буддизма, когда вы можете. Но ничего особенного не требуется, чтобы помочь другим; помимо понимания медитация не поможет всем.

Многие люди делают медитации отступает, потому что они страдают, но. Однако помочь разным людям действительно нужны зачастую разные. Например, большинство людей нуждаются в помощи по поводу навыков и установок, необходимых для успешного длительные отношения, потому что это то, что они действительно хотят в жизни. Я провел несколько лет, работая ретритов и это проблема большинства людей и хотел решить, а именно, разбито или неблагополучная семья и личные отношения. Они не были действительно заинтересованы в медитации и медитация не совсем то, что им нужно.

+727
Kamakshya 11 окт. 2017 г., 17:34:36

Нет актуальном состоянии, что занимает время стазиса. Сознание состоит из восприятия и то, что появляется в и как восприятие никогда не может выполнить идею настоящего момента и не можно момент любой продолжительности.

Что непостоянство-это все, что можно найти в настоящее время может предложить "изменить", "постоянное" и, таким образом, он является проницательным любопытством, чтобы спросить, если есть место, или наблюдаемым восприятия, "изменения никогда не происходят", и этот же любопытный демонстрация восприятия маскируясь под опыт/существование может также быть сказано, чтобы быть "изменения никогда не происходят" с таким же воодушевлением, как можно собрать "перемены-это постоянная".

Все, что появляется в уме в получении найти-в состоянии объекта или субъекта-это импровизационный проявлением сознания, а не сама вещь, а не имея свойства или косвенно. Таким образом, к тому времени мы уже задумал что-то переживается как изменить или иначе, его уже давно нет, и пока не смолкал ни на минуту, хотя их нет.

Тепло, NightSkySanghaGuy

+710
gaurav1207 24 авг. 2010 г., 09:51:27

Существует история о том, как Будда будет стучать по вашей двери, если ваш дом горит, но он не будет пинать его вниз, потому что вы должны открыть дверь самостоятельно. Это походит на Четырех Благородных Истинах, в которых человек должен осознать свои страдания, и от этого они могут приложить усилия, чтобы найти путь к прекращению страдания. Будда не заставит вас вниз, что путь, никогда он не будет вашим спасителем, он только поможет вам, если вы попросите его. Однако, Будда также просит тех, кто на практике искреннее сострадание к другим.

У меня вопрос: если я вижу, что друг страдает (скажем, от легкой алкоголизма или они думают, что они уродливы), но я думаю, что они никогда не понять их страдания, как я могу дать мое сострадание к тому, что существо, которое нуждается в помощи, чтобы справиться со своими страданиями, когда их понимания страданий должно прийти изнутри? Они должны прийти к осознанию своих страданий, но я знаю, что эти люди никогда не видят себя свете. Где баланс в этой сложной ситуации? Эти друзья не желают изменить свои нездоровые привычки, но я, как человек, который старается, чтобы практиковать сострадание, трудно просто забыть и надеюсь, что когда-нибудь они осознают свои страдания и понимать, что он существует, и что существует путь к прекращению его.

Любое понимание будет высоко ценится. И я надеюсь, что мои мысли имеют смысл для некоторых из вас.

+695
Hi me 31 мар. 2010 г., 20:37:59

Поклон-это само собой разумеющееся. Естественное выражение уважения к Будде и его мысли, и это приведет к гармонии с разумом Будды

+694
NKHanamai 16 июн. 2013 г., 08:17:24

Сакко ujū Калифорния sūjū Калифорния (быть честным, очень честным: очень предпосылкой не только для практики Метта с проводящими эффекты)

Будд слова на один день: "ты действительно любишь себя? Вы собираетесь содержание себя просто с еда, одежда, жилье, медицина в мирской жизни, даже если это означает оставаться в цикле рождения, старения, болезни и смерти? Или ты хочешь положить конец страданиям?" (См.: "я и не-я", по преп. Thanissaro на более общие случаи, на корнях здесь)

В традиционной линии.

Ahaṃ sukhito Хоми Могу ли я быть счастливым.

Niddukkho Хоми Могу ли я быть свободным от стресса и боли.

Аверо Хоми Пусть я буду свободным от враждебности.

Хоми Abyāpajjho Могу ли я быть свободным от угнетения.

Хоми Anīgho Могу ли я быть свободным от неприятностей.

Sukhī pariharāmi attānaṃ Может я смотрю за собой с легкостью.

Как Каруна, короче, для тех, кто способен не потеряться на основной поток Дхаммы-торговля:

Для тех, кто "желает достичь этого состояния мира", например, goodwiil с собой:

Да (Баддхэдэса Conficts, здесь в одном из своих бестселлеров), а не только 2600 традиции, но и учения Будды.

Просто думаю, в какое замешательство он думать не в существование, а затем пожелать благополучия, Метта, доброй воли, ко всем другим существам...

Где бы вы, если нет И.

Метта медитация требует объектов, и это, как правило, начинается с самого себя, не имея доброй воли для себя (учитывая, что самому себе-это самый дорогой для всех) не способен пожелать благополучия для всех остальных.

Будды путь для себя и всех остальных. Еще один забыл, там будет просто развернуться.

Как упоминалось ранее вопрос , на который отвечали здесь, (который был удален): Баддхэдэса была "политика", вызовите его философ или услугу исполнителем для строгой идентификации взглядов (напр.: мы, нация...), другой "Ghandhi", вдали от пути и изобилующие даже низкие оковы, что-то особенно лежало учителя приняли, который на самом деле является ничем иным, как Uposatha джайнов, и это хорошо, а продать... например. Дхамма-торговля.

Они добиваются своего ученика выполнять следующие практики: здесь, добрый человек. Сложить удилище в отношении существ, которые живут более 100 лиг к востоку... более 100 лиг к западу... более 100 лиг к северу... более 100 лиг к югу'. Таким образом они получают ученику провести доброты и симпатии к некоторым существам, но не к другим.

"На день Uposatha, они добьются своего ученика выполнять следующие практики: здесь, добрый человек. Имея снял всю одежду, сказать: "я ничего от ничего или из ничего. Таким образом, нет ничего, ничего и ничего, что моя"'. Но, несмотря на это, его родители знают о нем, что это наш ребенок.

До сих пор, почему некоторые "умные" искать точки под большой массой "врагов" внешне убежища в "эго-меньше" путь, учение "нет я" и удерживайте на огромные дома.

Так что теперь можно задаться вопросом, почему такие, как традиционной линии мышления, чтобы развивать Метта не могут быть непосредственно обнаружены в текстах. Один реально практикующий такие как доброй воли для себя "гнать", зачем практиковать, если нет? Но так легко бывает, что кто-то стремится к идентификации внешне "кажущейся" объекты, впадая в другую крайность, хороший способ, чтобы начать сбалансированные и сосредоточиться на выкорчевывание реальная проблема, где ее можно сделать и с хорошей причиной, чтобы не заблудиться, "потери" базы и сочиться в любом месте, трудно вернуться на базу, где все может быть решена.

И если смотреть немного о том, как знаменитый Сутта начинается, можно увидеть, что она начинается с доброжелательности к самому себе:

Karaṇīyam'atthakusalena Yaŋ taŋ santaŋ padaŋ abhisamecca:

Сакко ujū sūjū ЦС ЦС Касса Suvaco муду anatimānī.

  1. Тот, кто опытен в своем благополучии, И желает достичь этого состояния мира Следует действовать таким образом:

Он должен быть способен [практики], Вертикально и очень чистосердечный, Легко наставить, вежливый и не наглый.

Если ищет двойной подход на другие места, и как наилучшим образом использовать добрую волю по каждому в лучшее (активный на базу, выпуская желает мира), известный бамбуковый леди вдохновило это:

Уход за собой, один смотрит за другим. Присматривает за другим, один смотрит за собой.

И как можно заботиться о других за счет себя? Практикуя (осознанности), развивающиеся (он), делая (ее) много. И как следить за собой, заботясь об остальных? Терпением, не вредя, по-доброму, заботливыми (для других). (Таким образом) глядя после себя, заботится о других; и присматривает за другим, один смотрит за собой.

Еще раз: где оно начинается? Что нужный диск, чтобы прибыть?

Некоторые краткие сведения о [от Метты Jhāna к ниббане] и некоторые более глубокие указания по разработке Брахма-Вихар можно найти здесь.

Еще раз, коротко и по существу, как дело Каруна, и далее будет зависеть от вас, оставив с Метта и мудит.

Некоторые: "Sukhī attānaṃ pariharāmi может я смотрю за собой с легкостью." это бы быть мудрым :-) что вы думаете? Не оставайтесь под водой запутался и выискивать для тех, кто умеет делать/сделать работу не просто поговорить, как torward Метта себя и с ней все остальные.

На "какой взгляд на вещи должен следовать начинающий, между этими? Спасибо заранее!": искать людей в целостности, правильного учителя., и если найдя соответствующего учителя следовать его/ее советам, держите их выше других и особенно вам собственные взгляды. Что означает убежище. Есть много, чтобы узнать и понять, настолько сильные ассоциации-это очень необходимо, если иметь добрую волю для себя, готов отпустить.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или других сделок с низкими и обмен на мир.]

+626
Naveen H 4 февр. 2011 г., 03:37:27

Наше восприятие контекста-это соединение явлений (ищите), изготовленный или собранный (sankharonti) на ум сразу несколько дельных мыслей: что это, где это, что я делаю, какова моя цель, откуда я взялся и т. д. Как видите, благодаря медитации, ум делает довольно много работы, чтобы собрать то, что он называет реальностью.

Это работает так же, как в состоянии бодрствования, как во сне, только в состоянии бодрствования дает больше зацепок, но усилием изготовления такой же.

Это понимание, что реальность-это вымысел, который мы делаем, является едва ли не более важной, чем сама медитация. Это дает нам новую систему отсчета, в которой мы можем, наконец, выбирать, как мы воспринимаем реальность, выбирая то, что мы обратим наше внимание на ("охраняющий двери") и клеить его вместе с силой воли (свободно: Вера, решимость, внимательность, концентрация). Так что мы больше не должны застревать в негативном мышлении шесть Кама-дхату миров. Вместо этого, мы можем кормить наш ум с позитивной информацией, пока она не становится крепким и здоровым (первые 3 jhanas). Как только наша воля становится сильной мы можем быть свободны в выборе нашей реальности на индивидуальной основе (4-е-Джана и за его пределами).

Вы говорите: "осознанность-это важное понятие в буддизме" -- но что это "осознание" действительно? Мы не всегда осознаем что-то, даже если мы одержимы желанием или негатива? В буддизме осознанность (Сати/Смрити)- это не просто пассивное осознание любой мирской деятельности мы можем выступать на данный момент, это господство над контекстом. Мы видим, что эта сила развивается через пять уровней (панча бала): Вера, усилие, памятование, сосредоточение и мудрость.

  1. На начальном уровне осознанности начинается как вера в живой традиции. Вдохновленный встречей с Сат-Дхарма, ваш ум становится ошибка Будды-лихорадка. Не в силах устоять перед желанием узнать больше, вы продолжаете думать о загадочных Дхармы.
  2. На начальном этапе памятование означает прикладывать усилия, чтобы постоянно проверять существующая физические, вербальные и ментальные активности в контексте Восьмеричного Пути. Мой ум в настоящее время смещено привязанность? Мой нынешний действует исходя из эгоистических намерений?
  3. Следующий уровень-это когда всегда остаешься памятуя о контексте Дхармы, становится автоматическим и не требует усилий, а значит, один теперь всегда работает в контексте феноменологии четырех правильных усилий.
  4. На середнячок уровня осознанности вырастает концентрация (самадхи), который означает, что мы можем сейчас разработать, собрать и сохранить любой ситуации мы выбираем.
  5. Наконец, на продвинутом уровне осознанности становятся мудрость (праджня), которое означает видеть всех контекстах, в то же время и свободно жонглируя их элементов в соответствии с требованиями ситуации.
+584
Francis Niscol 17 мар. 2012 г., 22:57:34

Тут сонливость как растление ссылаться только на психологическое состояние? Я знаю, что эмоции проявляются как физические явления, но как я могу различать физическое истощение и психологическое растление?

Сонливость зависит как от психологического состояния и физического состояния. Нет ничего чисто психологического или чисто физические. Как психологические, так и физические изменения могут произойти одновременно в зависимости от выбора, который вы делаете в отношении вашего ума и/или тела.

Если я сделал с моей работой или в школе, я чувствую себя иногда исчерпан. Откуда мне знать, если я этого загрязнения в меня? Сейчас, конечно, если я много ела, то это явно скверны.

Да. Это растление. Это недостаток энергии, который заставляет вас быстро исчерпывают.

Любые мысли или Сутта ссылки? Да. Будда понимал эту проблему и придумали отличное решение. Пожалуйста, пройти через то, что я обнаружил здесь.

Кроме того, нищего и бродил за подаянием, и они должны заполнить на столько пищи, сколько им нравится, грубой или тонкой. Они думают: ‘Я шлялись милостыню, и я можем набрать столько еды, сколько я люблю, грубой или тонкой. Мое тело тяжелое, непригодный для работы, как я только что съел нагрузка бобы. Я лучше прилягу’. Они ложатся, и не пробудить энергию для достижения достигнуты, достичь недостижимое, и реализации нереализованного. Это шестой почва для лени.

Далее он говорит

Кроме того, нищего и бродил за подаянием, и они должны заполнить на столько пищи, сколько им нравится, грубой или тонкой. Они думают: ‘Я шлялись милостыню, и я можем набрать столько еды, сколько я люблю, грубой или тонкой. Мое тело сильное и приспособленное для работы. Я лучше превентивно разбудить энергию ... - это шестое основание для пробуждая энергию.

Дело в том, чтобы позитивно мыслить. Думаю, в чем сейчас выгодно возбуждать энергию, чтобы выполнить неотложные цели сосредоточиться на Будде , Дхамме и Сангхе. Сутта я процитировал охватывает 8 оснований для пробуждения энергии, я уверен, вы найдете подходящую для вас.

+525
GUTIEREZ 2 февр. 2015 г., 22:38:12

Есть ли связь между сила и страх? Считаю, что страх-главная причина я практикую сила. Я хотел бы потренировать силу любящей доброты и сострадания, но я больше беспокоюсь о последствиях моих действий, то сострадание.И я не знаю, если это эгоистические соображения на практике сила, но я, правда, не храня заветы, потому что я забочусь глубоко о других или хотите быть Матерью Терезой, но, поскольку мне почему-то кажется, никогда не сойдет с рук.И я всегда кажется, чтобы получить результаты своих действий сразу, что я чувствую, что у меня нет выбора, но вести какой-то нравственной жизни.В основном я чувствую, что кто-то на честном слове.Мой вопрос:

  • Это эгоистично по практике сила, потому что вы хотите спасти свою шкуру? Или он должен быть только практикуется из сострадания к другим?

  • Есть ли связь между страхом и сила?

Спасибо

+499
CP Tai 19 мая 2017 г., 13:42:34

По Анапанасати Сутта, памятование дыхания в покое ведет к полному освобождению.

Осознанность в-&-из дыхания, когда разработаны и стремиться, большой плод, большую пользу. Осознанность в-&-из дыхания, когда разработаны и преследовали, приносит четыре отсчета к своей кульминации. Четыре отсчета, когда разработаны и стремиться, принесет семь факторов для пробуждения к своей кульминации. Семь факторов пробуждения, когда разработаны и стремиться, принесет четкое знание и освобождение их кульминацией.

+439
Clint Simon 16 дек. 2012 г., 02:43:33

В Кула Сутта относится к тому, как богатство и материальные блага будут сохранены и не растрачены, а именно:

В каждом случае, когда семья не может удержать свое огромное богатство надолго, это для одного или другого из этих четырех причин. Какие четыре? Они не ищите вещи, которые будут потеряны. Они не ремонтируют вещи, которые состарились. Они неумеренном употреблении пищи и питья. Они место женщина или мужчина не добродетель или принципы в положении орган. В каждом случае, когда семья не может держаться за его большой богатство надолго, это для одного или другого из этих четырех причин.

Помимо этого, буддизм также учит щедрости-это ценная практика. Если у нас есть вещи, которые нам не нужны, мы можем просто отдавать их другим людям.

+332
user38647 1 окт. 2010 г., 04:50:27

"желающих получить отношения" происходит от похоти/тяга. Следовательно, это вредно. Но миряне не должны отказываться от отношений. Они просто должны держать к 3-й заповеди, где можно избежать отношений, которые приходят в сексуальном домогательстве.

Однако, если вы полны решимости, чтобы перейти на следующий уровень безбрачия, вы можете практиковать Patikulamanasikara медитация или медитация Сатипаттхана. Как только ваша страсть покорила и ослабленные, оставаясь один, становится комфортнее и предпочтительнее. Нет мгновенно исправить проблемы с психикой. Ум надо культивировать с медитацией в течение определенного периода времени.

+270
Danstin144 18 апр. 2011 г., 03:50:11

Злиться-это, конечно, неправильно. Если это первый раз, когда это происходило с вами в этом ресторане, устное заявление было бы достаточно. Официант извиняется и замена мороженое-это явный признак того, что он воспринял это всерьез. Письменные жалобы обычно используются для преднамеренной ошибки, или когда они не воспринимают тебя всерьез после жалобы.

Чтобы справиться с вашей печали, не Vedananupassana: Примечание грусть как грустно... грустно... грустно...

Чтобы справиться с сожалением, не Cittanupassana & Dhammanupassana: думала... думала... сожалеть... сожалеть...

+242
Abhisha Thaker 15 июн. 2012 г., 08:12:08

Ну это пустой ум, не остановить разум, поэтому там всегда что-то происходит внутри, даже если мы не можем этого знать.

Он сказал, что даже Будда не вникал до полной глубины ума.

Ум столь же призрачна и пуста, как и все остальное - таким образом, он ведет двойное существование, всегда реагирует на входы.

Нормальное медитативное спокойствие:

Внутренние факторы: в промежуточных состояниях медитации, когда ум отдыхает в невозмутимости увеличение или уменьшение температуры тела, движение в недрах, деятельность различных органов, циркадного ритма, изменением visuddhinana циклов, изменение концентрации может все нарушить душевное равновесие и привести мысли происходит.

Внешние факторы: человеческий разум наиболее чувствительны к шумам, особенно человеческого голоса, когда в медитации, но также дождя или насекомых, например, может вызвать мысли. Связь может не быть явной, особенно если эффект домино бессознательных мыслей требуется время, чтобы проявиться как видимая мысль.

Не-медитативное спокойствие или нет-разум государства:
С глубокой и постоянной практики внимательности можно выполнять в не-ум государствам без видимой мысли, и в этих случаях может показаться, что принять сознательное решение, чтобы мыслить, - однако даже это, как правило, обусловлена внешним фактором - кто-то задал вопрос нас, решение или план и так далее.

Таким образом, если ум, кажется, оживают это является результатом изменения ее усугубляет состояние.

+193
Martha Richardson 6 сент. 2012 г., 14:32:46

Это полезно верить, что у нас есть эго до такой степени, что у нас есть потенциал, чтобы сделать неправильно. Мы можем кормить наших негативных энергий, как лень, вялость, недоброжелательность, гнев и т. д. Не делаем неправильно, мы автоматически делаем правильно. Поэтому сила - это список запретов или бездействия, а не список обязательных действий.

Примечательной особенностью духовного роста падать от собственной воли. Если никто больше не думает в терминах "я", это очень хороший прогресс. Это не аргумент, однако, магическим или фаталистическое мировоззрение.

Эго-это только один из нескольких переменных определения каких-либо результатов.

Сидя в медитации-это простой, но хороший пример. Бывают случаи, когда одного желания конкретного медитативное состояние, ставит в необходимые усилия, чтобы достигнуть его, и он пришел к нулю, ум просто не будет сотрудничать. Есть и другие времена, когда один был едва усадили в любой глубокой концентрации и медитации автоматически выплачивает дивиденды за веру.

Простые смертные тоже могут предсказывать будущее. Альманахи предсказать время восхода со знанием астрономии. Любой из нас может предсказать дождя, когда мы видим, как грозовое небо. Однако в большинстве сфер жизни мы не знаем, что произойдет дальше, потому что мы не знаем очень многих причин и условий.

Будд и архатов предсказать будущее, иметь понимание всех переменных реальность. Нет никакой магии.

Будущее зависит от причин и условий, если зависимое состояние меняется, будущее меняется.

+179
Kataleja 23 янв. 2012 г., 13:38:29

В Patimokkha является одной из книг Винаи, т. е. правила или кодекс поведения для монахов.

Есть англоязычные переводы (введения) Виная вот, например, в Patimokkha правила перевода и объяснил на Thanissaro монах.

Десятки suttas (например, ЗП 56.9) использовать слово dhammavinaya, переводится как учение и обучение и/или Дхамме и Винае.

Вы могли бы прочитать оригинальную версию этого словаря запись на Buddhavacana веб-сайт, он содержит гиперссылки на части различных suttas который он ссылается:

adhisīlasikkhā: [adhi+sīla+sikkhā]

обучение в высшей добродетели. Определение дано Буддой на 3.90. Он состоит из тщательной работы правил Pātimokkha по.

  • Adhi·sīla·sikkhā является одним из трех sikkhās, вместе с adhi·Читта·sikkhā и adhi·paññā·sikkhā. Он сказал эти три тренировки на 3.82, что они являются аскетические задачи аскет' (samaṇassa samaṇa·karaṇīyāni), на 3.93, что они 'актуальных задач монах' (bhikkhussa accāyikāni karaṇīyāni), и в 6.30, что они составляют высший обучения (anuttariyaṃ sikkhā) для очищения существ, и т. д. (формула в стиле Mahāsatipaṭṭhāna Сутта)
  • Они даже могут заменить Pātimokkha, в некоторых случаи (3.85).
  • Однако, adhi·sīla·sikkhā не только для монахов, так это должна также осуществляться upāsakas, как они встретятся со своими успехами (sampadā) или их процветания (самбхавы), иначе он будет их провал (vipatti), а в 7.30, их снижение (parihāna) как в 7.29, или их разорения (parābhava) в 7.31.

В 7.29 через 7.31 говорит, что мирян (upāsakas) тоже должны соблюдать "высшая добродетель", но не определяют его.

Я подозреваю, что "высшая" добродетель означает более чем пять заповедей.

Может быть, в качестве 3.85 он используется вместо детальный набор правил и определений, а также используется с "повышенной проницательности" (т. е., когда вы узнаете, что к чему, что-ли нравственен и умелым): в резюме, "отказаться от трех ядов, не делай ничего неумела или заниматься какой-либо зла".

+178
Tiancheng Cao 22 авг. 2017 г., 01:22:52

Нет. Пока человек цепляется за дома и квартиры (даже монахи могут принять свой статус и монастыря, происхождение... их дома) человек не способен даже выйти на тропу, не говоря уже о высочайшем достижении.

Если кто-то не может выходит из дома, доме, внешне, как бы он/она когда-либо отпустить чувства внутри? Как мог он/она когда-либо слышать, читать Дхамму, достигнув окраины благородного домен?

Так можно лучше уйти из дома и потеряться о том, где и что на практике?, оставив домохозяин, домен внешних землях, вот и Смотри после дальнего судьбу, где он может быть найден.

Разумно, если разобраться, имеют ли те данные приведены по домохозяин или тех, кто вышел, за сколько веры и знания мог в дом-возвращающийся в Будде, Дхамме, Сангхе? Что-то много должны думать, если способны и ради собственной выгоды, если действительно желает свободы от страданий.

[Примечание: этот дар дается не для торговли, обмена, стеки или буддизм обязывает к дому, домой, но оставлять его вне]

+175
Connor S 22 февр. 2011 г., 01:55:57
  • Будда-это корень Дхармы, как в Будда-это корень источник его учения.
  • Будда глаз Дхаммы, как в Будду всезнающий и всевидящий знания, что видит Дхамму, которая скрыта от мира.
  • Будда-это основа Дхаммы как Дхаммы проповедовали его последователи на основе учения Будды.
+144
Bungler 15 июл. 2014 г., 21:55:01

Вы становитесь просветленным только тогда, когда вы развиваете знание зависимого возникновения, в особенности 3 и 4 Благородные Истины. Не тогда, когда вы развиваете силу.

Если у вас есть полномочия это может помочь в обучении (единственно допустимым использование таких полномочий в буддизме Тхеравады). Но пытаясь развить их можно получить "потеряли", как вы могли привязываться к власти.

+84
Ken Mugrage 5 апр. 2012 г., 04:22:06

Я нахожусь в странной ситуации. Кого-то я знаю, кто был моим другом, теперь, кажется, разработана чувствах ко мне. Я хочу дать ей пространство, но мы находимся в контакте в электронном виде и текст. Она очень расстроена этой ситуацией. Я не могу помочь, но чувствую себя сердитым, когда она сообщения мне, по разным причинам. Я чувствую, что иногда самый лучший ответ для меня-молчать. Но при этом она чувствует себя пренебречь, и страдает.

Каков наилучший курс действий в такой ситуации? Игнорирует кто-то неправильно речь в данном случае?

+83
BPotash 12 мая 2018 г., 14:00:49

Нет есть много людей, которые делают это. Принято буддисты с уважением. Это называется Anagarika. Есть много уважаемых и знаменитых Anagarika людей.

+62
Joseph Habib 4 мая 2010 г., 22:33:01

Если это утешит вас, я полагаю, что другие животные едят друг жив без какой-либо помощи от людей.

"Зарезали (1) бесчеловечно (2) в странах третьего мира (3) для того чтобы удовлетворять желание наживы и glutony (4) Люди (5)" - это пример более общей ситуации.

Я не уверен, что вы можете управлять миром, чтобы сделать его по своему вкусу. Возможно, вы будете контролировать себя: вы и сами можете воздерживаться от убийства, например.

В то время как вы делаете то, что вы можете, возможно, срединный путь говорит о том, что вы продлите себе такое же сочувствие, которое вы будет распространяться на другие: если вы хотите, чтобы другие были счастливы, если вы думаете, что "пусть они будут счастливы", то возможно вы должны быть готовы продлить этот же сострадание к себе: "пусть я буду счастлив".

Ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный.

(ОГЯ 5)

Я думаю, что буддисты должны быть "мотивированы" сострадание ... но может также почувствовать хладнокровие.

Некоторые буддисты работают с (или нашел) приют для животных.

+33
coperd 4 дек. 2010 г., 15:17:42

Показать вопросы с тегом