Разве Будда имеете специальные инструкции для борьбы с онанизмом?

Он научил особые способы для обработки этих сексуальных вожделений, он запрещает это, или просто не обращая на это никакого внимания? Если да, то какие они были?

+868
Deepit 30 нояб. 2011 г., 21:43:00
33 ответов

Я бы не рискнул добавить еще один ответ на этот вопрос, когда так много невероятно полезной мудрости уже поделился, если бы не еще один важный элемент, что специально "буддийская медитация", чтобы подчеркнуть. (Он был затронут в других ответов)

Мой гуру говорит, что медитация является более ценным, чем золото. Нет ничего лучше делать после медитации. Поэтому, пожалуйста, во благо себе и остальным миром, так держать. Чем я хочу поделиться-это очень специфический аспект, который делает буддийская медитация отличается от других. Но буддийская медитация-это очень сложно и занимает огромную силу, силу воли, целеустремленность, настойчивость и, самое главное, веру в Учения Будды. Так что не сдавайтесь медитации, если то, что я описываю, кажется, слишком много.

Андрей, я уверен, уже знает, в фокусе медиации он описал не внятно буддист, хотя и чрезвычайно полезно. Техника признавая конфликт между тем, что и то, что вы хотите быть, это верный и проверенный способ улучшить свою жизнь с помощью медитации, что является почти всеобщее одобрение. Андрей описал этот метод и свои достоинства красиво. Но я хотел бы предложить, если вы хотите взять медитацию на еще более высокий уровень, включающий учений, которые делают буддийские медитации разные, то вы должны учесть следующее: Страдания в жизни существует и то, что может быть полностью решена только увидеть самому, что жизнь на самом деле. Будда учил, что мы можем получить эти знания, только сначала признавая, что не является жизнью.

Подлинная буддийская медитация всегда сопровождается учение Будды, что все это "не я, не мое, я не!" Другими словами, когда вы медитируете, вместо того, чтобы пытаться растворить ваше сопротивление "то, что происходит прямо сейчас", вместо того, чтобы насильно навязать признание, что это не вы. [Я не согласна с предыдущим комментарием, что заставляет этот тип мышления не полезно].

Приверженность идее, что это все вы, это глубоко въелась препятствие (или Феттер), на которой все у вас с психологической устойчивостью, что жизнь есть, была и, возможно, может быть, происходит от. Если вы не чувствуете, что психологическое сопротивление . . . не волнуйтесь, вы! Очень скоро.

Истина Будды заключается в том, что это не вы, не ваша. В буддийской медитации мы говорим: 'Я знаю об этом, это происходит, это снижение и (возможно даже) ее прекращения, но мы не придерживаемся даже это наблюдение, как и моя. Единственное знание, которое мы придерживаемся, является то, что Будда дал нам как истину: это не я, не мое, не по себе. Так что даже не переживание страдания-это то, что мы придерживаемся как "мой" опыт. Даже более того, мы отказываемся от какого-либо опыта быть в восторге от чего-то как "мое".

Для того, чтобы практика эта нужна подлинная вера в Будду, что этот вид медитации будет полностью искоренить страдания, если точно следовать. Очень трудно постоянно навязывают мысль 'это не я, не я, не я!' Будда учил понимание методов, о бренности и взаимозависимое возникновение, для того, чтобы помочь нам построить эту веру. Эти техники являются его способом сказать, 'если вы не можете полностью доверять мне на этом месте, то вы можете использовать эти техники, чтобы увидеть его для себя. Но если у вас есть вера в Будду и его основная истина, то вы настроены на успех.

Будда учил 4 благородные истины, но это истины жизни, а не правду о том, кто вы и что ваш. В буддизме, мы бросаем все, как горячий уголь, который был отжат в наши ладони, пока мы не смотрели. Это не означает ничего плохого о том, кто мы есть на самом деле. Это просто означает, что незнание того, что все было "безличностно" блокирует все ценности и должны быть устранены до настоящего мира и счастья можно испытать.

Как учил Будда, вы уже ооочень много страдал. Если бы все слезы, что вы пролили после смерти своей матери в этот Эон были собраны в одном месте было бы больше, чем вся вода в 4 океанах! Быть определены, чтобы сбросить с себя бремя невежества, получив прямое знание этой истины безличностно через буддийскую практику.

Не пугайтесь!

Этот вид медитации имеет огромное сердце. Когда вы настаиваете на этом типе медитации все вокруг вас будет благо и весь мир станет раем. Почему? Потому что лукавый не хочет, чтобы Вы избежать его посредством прямого знания. Самое сильное оружие, которое он имеет, чтобы попробовать и сделать вас чувствовать себя довольны своей медитативных усилий. Поэтому, когда ваш буддийская медитация приобретает инерции он будет давать благословения для ваших близких, так что у вас будет искушение, чтобы быть довольным собой, а потом, бац, и на тебе, снова попадает в страданиях и невежестве. Так Вы силы зла, чтобы улучшить мир, делая эту медитацию.

Это может показаться странным, но этот тип медитации приносит покой и радость даже в своих ранних стадиях, как только вы определить, чтобы мужественно добиваться ее. Так что это действительно хорошо в начале, прекрасной в середине и в конце результат, открыт для проверки, легко проверяется созерцатель вера и сила.

Наконец-то я пройду на поездку, я нашел ценного: добродетель-это ключ. Воплощая благородство и добродетели, и благородный образ жизни помогает эта медитация сними. И, наконец, не кури, курить травы! Лол

+951
user47930 03 февр. '09 в 4:24

На протяжении многих лет, Далай-Лама принял участие во многих международных симпозиумов для созерцательного исследования, спонсируемые ума и жизни Института. Во время этих симпозиумов, Далай-Лама слушал многих ученых мирового класса, которые говорят о науке. В ответ на эти симпозиумы, он написал несколько книг. В одной из этих книг, он четко рекомендовал, что когда наука и буддизм не согласились, считают, что наука, чтобы быть правильным. Если кто-то может вспомнить, в какой книге об этом он сказал, Я ценю это.

+945
Kurotoutou 3 мар. 2014 г., 22:53:17
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я видел, как другие люди/ответы рекомендовать мире буддийский каталог.

Хотя причин может быть еще больше Швеция-конкретный каталог, этот "мир" каталог о совершенстве, как и любой другой местный национальный справочник/что я нашел в интернете в "моей" стране.

+903
Kevin Adesara 20 нояб. 2019 г., 07:11:40

Можно ли принять прибежище в Трех Драгоценностях, но еще учиться духовной мудрости от учителей в других религиях?

Это зависит от содержания тех или иных религиозных учений. Если они содержат такие аспекты, как Бога-Творца, вечной души и т. д. это создало бы серьезные проблемы для продвижения по буддийскому пути.

Учение Будды-это в первую очередь практическое учение, подчеркивая експериментально понимание реальности, а не интеллектуальное понимание. Нет веры-система, как видно, например, Ислам и христианство.

Будда учит описывается как "Эхи-passiko", непосредственно в переводе оно означает что-то близкое к "иди и Смотри" или "один пригласил-пришел-и-видеть-для-себя". Учение "иди-и-готов". Это означает, что практик буддийского пути становится его или ее собственном убежище, не полагаясь на слепой вере, а от правильного и последовательного практика развивает правильное понимание (правильное воззрение: Sammā-diṭṭhi) реальности.

Будда учит предназначен, чтобы изгнать невежество (авидья), которое является одним из основных причин для людей, чтобы переродиться. Проницательность-часть обучения предназначена для медитирующего получить доступ к признаки существования, т. е. непостоянное, неудовлетворительное и неуправляемый характер обусловленной реальности. Непостоянство маскируется иллюзию непрерывности, который снова маски неудовлетворительный характер явления. Невежество-это то, что держит эту иллюзию будем.

Випассана медитация вытесняет невежество, которое, в свою очередь, позволяет врачам четко видеть реальность. Когда кто-то действительно видит, что ничто в мире не стоит цепляться и другими явлениями ненадежны, мрачными и причиной постоянных страданий из-за их непрекращающихся возникают и исчезают, разум просто отказывается и становится свободным.

Если смешивать буддийского учения с другими религиозными учениями, которые основаны на слепой вере или такие понятия, как Творец, Бог, душа и т. д., одна добавляет еще большего невежества в те Один против потока, а значит, создает большее расстояние между собой и освобождение. Следующие другие религиозные учения может быть возможно, но это может также сделать собственный прогресс к нирване медленнее или даже невозможно.

+886
Magazan 4 июн. 2016 г., 18:01:27

Размышляя о точной природе кармы специально обучали против, так что будьте осторожны в этом отношении, но, созерцая карма-в общем смысле-это на самом деле рекомендуется во многих школах, и я бы сказал, что здесь применимо. Он часто говорил, что оба присутствуют (условия) и прошлое (действия) эффекты, которые вызывают настоящий.

Это подтверждается квантовой запутанности, если это вас интересует.

+877
Mario Kamenjak 2 окт. 2012 г., 20:43:39

Это от Бодхидхармы

Каждое страдание-это Будда-семя, потому что страдания подвигают смертным искать мудрость. Но вы можете только сказать, что страдание порождает Буддовости. Вы не можете сказать, что страдание-это состояние Будды. Ваше тело и разум-это поле. Страдание-семя, мудрость прорастет, и Будды зерна. Будда в сознании, как аромат в дерево. Будда приходит из ума, свободным от страдания, так как аромат исходит от дерева признаков гниения. Там нет запаха без дерева и не Будда без ума. Если есть аромат без дерева, это другой аромат. Если есть Будда без ума, это разные Будды

Выделено мной.

Учитывая традиционную теорию кармы (актер не отличается от тех, кто испытывает результат) похоже, что вы спрашиваете, был ли плохая карма может быть exhuasted. Я бы сказал Да. Это безусловно важно избежать обеих крайностей (аскеза и снисхождения), хотя, даже если это относится только к тем, кто на пути, который оно, скорее всего, не все равно

+848
BelgoCanadian 26 нояб. 2016 г., 19:53:25

Лично (и я принадлежу к Сангхе Шамбала и уже 20+ лет как практикует буддизм Дзен), это хорошо, чтобы увидеть Шамбалу возвращаясь к его истокам. "Старые" Шамбала заложено слишком много безумная мудрость Трунгпа, в схеме, что наконец его убили путем отравления алкоголем. Я всегда в шоке, когда люди из других центров Шамбала по всей стране посетить наше место и признать, что они имеют очень мало медитативной дисциплины. Вместо Шамбалы направлена на курсы повышения квалификации, большинство из которых стоят денег.

Это гораздо более полезно, если люди получают свои медитации дисциплина сначала, потом попробовать разные вещи. Будда знал, о чем он говорит. Сидячая медитация и осознанность практика, когда мы уходим на подушке, являются сердцем этой практики, и они работают! К счастью, эти дисциплины предлагаются в Шамбале, и в воскресенье сидит очень Дзэн с 20 минут сидячей медитации 10 минут медитации при ходьбе, и это продолжается с 9 утра до 11 утра. После этого "учитель" дает говорить сортов (не Дхарма говорить). Я обычно пропускаю это, и помочь Вт/ приготовление пищи для бесплатного общий воскресный обед в полдень. Или пойти на прогулку.

+755
IsaacZ 12 авг. 2013 г., 03:20:53

Нет! Patavi, Апо, Тежу, Вайо элементы Рупа. Боль-это ощущение, вызываемое те элементы, вступающие в контакт с дверями чувств, а ум присутствует.

+722
Tiwa Aina 23 июн. 2017 г., 12:10:26

Там может быть много причин, по которым подобное происходит, но, вообще говоря, это потому, что поза тела является лишь концептуальной сущности в сознании, формируется на основе индивидуальных, сиюминутных переживаний. Если по каким-то причинам ваши физические опыты из простых, он является общим для них, чтобы дать повод для ошибочного представления в уме о том, как расположены в "тело", как ум пытается связать новые ощущения старые представления. Чувствуя, как часть вашего тела, обрюзгшая, крутили, наклоняли, или даже исчезли все распространенные опытом.

+716
Tom Weiss 11 июн. 2011 г., 18:31:04

Без разума тело человека умирает, есть много людей в коме, но в тех случаях, когда нет абсолютно никакой мозговой активности этих людей держат "на плаву" с помощью жизнеобеспечения.

Поэтому я утверждаю, что вы не можете жить без ума.

+700
Frankmcxx1 19 сент. 2014 г., 02:14:34

Мировое Древо религий дает с высоты птичьего полета развития всех мировых религий.

https://external-preview.redd.it/e5i27HPcaGrDPApm2lyfRyn3JQlLZV_Ko6mSzmIXa7Y.jpg?auto=webp&s=305e5527d3e7f831b338c26e205840836f26edaf

+698
lsddark2 11 июл. 2019 г., 13:24:48

Пять обетов (из Википедии)

  1. Я беру на себя правила подготовки, чтобы воздержаться от убийства.
  2. Я беру на обучение правило воздерживаться от взятия того, что не дано.
  3. Я беру на себя правила подготовки, чтобы избежать чувственных нарушений.
  4. Я беру на обучение правило воздерживаться от ложной речи.
  5. Я беру на себя правила подготовки воздерживаться от крепких напитков, что приводит к беспечности.

Я очень новой для буддизма, но от того, что я понимаю сейчас, учение Будды очень просто. Первые 4 правила имеют смысл. Все они являются практиковать отрешенность.

Но 5-й... это тоже люди. Слишком специфический. Я просто не вижу Будда давал учение своим ученикам.

Это так же, как с Ānantarika-карма, где последнее преступление-это создание раскола в Сангхе (общине буддийских монахов и монахинь). Слишком специфично и поэтому буддийская направленность. Еще раз, я просто не вижу Будда учил об этом.

Вопрос, учил Будда пять заповедей?

+695
David Fregoli 21 июл. 2013 г., 23:43:48

Есть большой корпус текстов дискурсов прикосновение Будды на вопросы жизни. Ниже, я вставить (вероятно, неполный) список suttas, составленные пользователя от dhammalwheel форуме. Есть также предстоящего книгу монах Бодхи представляет коллекцию suttas дискурсов Будды, занимающихся мирской жизни темы: Учения Будды о социальной и общинной гармонии: сборник дискурсов от Палийский канон.


ДУ 31: Sigalovada Сутта — на Сигала/код непрофессионала дисциплиной
https://suttacentral.net/en/dn31

14 млн: Кула-dukkhakkhandha Сутта — меньшая масса стресс
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.014.than.html

41 млн: Saleyyaka Сутта — брахманы сала
https://suttacentral.net/en/mn41

52 млн: Atthakanagara Сутта — к человеку с Atthakanagara
https://suttacentral.net/en/mn52

Млн 53: СЕХА-patipada Сутта — практика в учебных
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.053.than.html

МН 54: Potaliya Сутта — к Potaliya
https://suttacentral.net/en/mn54

56 млн. Upāli, домохозяин
https://suttacentral.net/en/mn56

57 млн: Kukkuravatika Сутта — собака-долг аскет
https://suttacentral.net/en/mn57

58 млн: Абхая Сутта — принц Абхая (на правильную речь)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.058.than.html

59 млн: Bahuvedaniya Сутта — много вещей, чтобы быть опытным/много видов ощущения
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.059.nypo.html

Миннесота 60: Apannaka Сутта — Безопасная ставка
https://suttacentral.net/en/mn60

Миннесота 97: Dhanañjani Сутта — к Dhanañjani
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.097.than.html

99 млн: к Брахману Субхе
http://awake.kiev.ua/dhamma/tipitaka/2Sutta-Pitaka/2Majjhima-Nikaya/Majjhima2/099-subha-e1.html

143 млн: Anathapindikovada Сутта — инструкция по Анатхапиндика
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.143.than.html

ЗП 3.19: Aputtaka Сутта — выморочное (1)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn03/sn03.019.than.html

ЗП 3.20: Aputtaka Сутта — выморочное (2)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn03/sn03.020.than.html

ЗП 22.1: Nakulapita Сутта — к Nakulapita
https://suttacentral.net/en/sn22.1

ЗП 22.3: Haliddakani Сутта — к Haliddakani
https://suttacentral.net/en/sn22.3

ЗП 22.80: Pindolya Сутта — Almsgoers
https://suttacentral.net/en/sn22.80

ЗП 41.3: Isidatta Сутта — о Isidatta
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.003.than.html

ЗП 41.4: Mahaka Сутта — о Mahaka
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.004.than.html

ЗП 41.6: Kamabhu Сутта — с Kamabhu (о прекращении восприятия и чувствования)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.006.than.html

ЗП 41.7: Godatta Сутта — к Godatta (информационно-релиз)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.007.than.html

ЗП 41.10: Гилана Сутта — больной (последние часы Читта домохозяина)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.010.than.html

47.29 ЗП: Sirivaddha
https://suttacentral.net/en/sn47.29

47.30 ЗП: Manadinna
https://suttacentral.net/en/sn47.30

ЗП 55.30: Licchavi Сутта — к Licchavi
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn55/sn55.030.than.html

  1. Дискурс к домохозяину
    https://suttacentral.net/en/sa107

В 3.65: Калама Сутта — к Каламас/Будды Устава бесплатный запрос
https://suttacentral.net/en/an3.65

В 3.66: Сальха Сутта — к Сальха
https://suttacentral.net/en/an3.66

В 3.70: Muluposatha Сутта — корни Uposatha
https://suttacentral.net/en/an3.70

В 3.92: срочная
https://suttacentral.net/en/an3.92

В 4.32: Sangaha Сутта — узы братства
https://suttacentral.net/en/an4.32

В 4.55: Samajivina Сутта — жить в гармонии
https://suttacentral.net/en/an4.55

В 4.60: надлежащая практика непрофессионала
https://suttacentral.net/en/an4.60

В 4.62: Аньяне Сутта — без-долговой
https://suttacentral.net/en/an4.62

В 4.258: Кула Сутта — семей
https://suttacentral.net/en/an4.258

В 5.38: Saddha Сутта — убеждение
https://suttacentral.net/en/an5.38

В 5.41: Адия Сутта — преимущества, которые будут получены (от богатства)
https://suttacentral.net/en/an5.41

В 5.43: пожелал
https://suttacentral.net/en/an5.43

В 5.57: Upajjhatthana Сутта — предметы для созерцания
https://suttacentral.net/en/an5.57

В 5.175: Чандала Сутта — неприкасаемого
https://suttacentral.net/en/an5.175

В 5.176: Пити Сутта — восторг
https://suttacentral.net/en/an5.176

В 5.177: Vanijja Сутта — бизнес (неправильные средства к существованию)
https://suttacentral.net/en/an5.177

В 5.179: мы Сутта — домохозяин
https://suttacentral.net/en/an5.179

В 5.180: Gavesin Сутта — о Gavesin
https://suttacentral.net/en/an5.180

В 6.16: родители Накулы
https://suttacentral.net/en/an6.16

В 8.25: Маханама Сутта — будучи заложить буддийский
https://suttacentral.net/en/an8.25

В 8.26: Дживака Сутта — к Дживаке (о том мирского последователя)
https://suttacentral.net/en/an8.26

В 8.43: Visakhuposatha Сутта — рассуждение на Вишакха на Uposatha с восьми практик
https://suttacentral.net/en/an8.43

В 8.54: Vyagghapajja (Dighajanu) Сутта — условия благосостояния/ к Dighajanu
https://suttacentral.net/en/an8.54

В 10.92: Вера Сутта — неприязнь
https://suttacentral.net/en/an10.92

С 10.93: Ditthi Сутта — вид
https://suttacentral.net/en/an10.93

В 10.94: Vajjiya Сутта — о Vajjiya
https://suttacentral.net/en/an10.94

В 11.11: Маханама Сутта — к Маханама (1)
https://suttacentral.net/en/an11.11

В 11.12: Маханама Сутта — к Маханама (2)
https://suttacentral.net/en/an11.12

Дхаммапада — путь Дхаммы
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/index.html

Свид 8.8: Вишакха Сутта — К Вишакха
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.8.08.than.html

Уд 2.5: Упасака Сутта — От Мирского Последователя
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.2.05.than.html

Уд 2.6: Gabbhini Сутта — Беременная Женщина
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.2.06.than.html

Уд 2.7: Ekaputta Сутта — Единственный Сын
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.2.07.than.html

Уд 2.9: Вишакха Сутта — К Вишакха
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.2.09.than.html

Уд 5.6: Сона Сутта — О Соне
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.5.06.than.html

ЗП 1.2: Dhaniya Сутта — Dhaniya скотник
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.1.02.than.html

ЗП 2.1: Ратана Сутта — Сокровища
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.01.piya.html

СН 2.4: Маха-мангала Сутта — защита
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.04.nara.html

ЗП 2.14: Даммика Сутта — Даммика
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.14.irel.html

+646
user3654193 13 авг. 2019 г., 00:54:33

Добавление ответа здесь, как я думаю, что ответы размещены до сих пор адреса немного разные вещи (Буддой, чтобы положить конец дискуссии, потому что новость будет неприятной и, возможно, бесполезным для аудитории), а не то, что дух ОП вопрос может быть (потому что вопрос является довольно неопределенным и не стоит спекулировать по этой причине).

Ближе всего я могу думать, это Acintita Сутта, Aṅguttara Никае 4.77, где Будда перечисляет 4 непредсказуемого (acinteyya). Одним из них является точной отработки результатов каммы. Т. е., бесперспективность размышляя о точных последствий любого заданного Камма. И конечно, характер перерождения будут включены в такие последствия.

Это, я думаю, считается как пример, хотя он не использовал достаточно слова"!", как он сделал в других Suttas, таких как Kukkuravatika Сутта.

+609
David Gaertner 14 нояб. 2016 г., 18:19:49

Я должен только удовлетворить себя осознанно или просто продолжайте убивать мысли?

Это не единственные два варианта. Можно "удовлетворить" себя (кормить желания), отталкивает от желания (убить мысль), или просто пусть это будет (практика Випассана/простой прием осведомленности). Я предлагаю второе. Я также предлагаю некоторые учебные материалы из meditationexpert.com чтобы понять природу спермы и вашу жизненную силу и в связи с выше преобразований.

+550
Md Meraj 22 июн. 2012 г., 18:25:14

Я перепроведение мой ответ на вопрос не просветления, конечной смерти?

В моем понимании термин Возрождение был использован метафорически в раннем буддизме . Буддизм практикуется нынешнее время может быть немного отличается во многих отношениях ,потому что это было много-много лет после смерти Будды великого царя Асоки проверено учения и сделал усилия, чтобы распространить его. и давление от индуистской элиты, чтобы сохранить религию, чтобы не идти против индуистских учениях много раз закончилось гонение на буддизм индусов и, в конечном итоге, смерти, религии в Индии.

Рассмотреть Возрождение, как это вы не тот же человек сейчас, сравнив с тем, что вы, где в возрасте 10 или 20 ,так люди меняются много раз в течение своей жизни и каждое изменение-это рождение новой личности,

и в определенном возрасте можно достичь состояния ума, когда у вас нет жажды,страданий и т. д..у вас есть высшее знание и достичь той стадии, когда ваш ум спокоен, как вода, (оно не может быть возможным для всех, кроме буддизма подчеркивают стараться. ) и это смерть меняет личность, не человек,цикл изменения личности прекращается, и вы находитесь в состоянии высшего сознания . Это мое мнение, другие могут не согласиться. но я думаю, что все эти джатаки упоминание о реинкарнации Будд истории преподавать моральные уроки.

Таким образом, в различных областях, упомянутых в буддийской космологии-это легче понять, дэвы считаются жить в высших сферах ,а нараку, или ад в царство величайших страданий. Рассматривать их как состояние души ...если человек страдает от психического заболевания, то он живет в Нараку, или ад...я думаю, что Царство атата или дрожь в аду ..может быть связано с некоторым невротические расстройства ,невроз заставляет руки дрожать, когда человек очень хочет. Так что все эти планы бытия ,эти самолеты существуют в сознании и в реальном мире. Это как психического, так и физического.

+510
Anju Muralidharan 30 сент. 2011 г., 10:03:12

Я прочитал большинство из того, что вы написали. Не каждое слово, но я действительно впечатлен, что вы нашли Гоенка. Был он инструктором? Вы должны действительно иметь очень хорошую карму, чтобы быть отвергнутым группой Ошо. Танцующих суфиев являются.к. но из моего опыта, в Северной Калифорнии, они были несколько наркодилеров выступив в роли учителей. Я думаю, что Дзогчен-это стоит времени, но я действительно хочу, чтобы ты наказана. Я предлагаю очень нежный йога. Моя главная мысль такова, духовного мастерства и пробуждением, пришел еще от подлинных усилий, совершенных в течение очень долгого периода времени. Вот моя формула. Релаксация соединяется с осознанием, при разработке может привести к ясности. Эта ясность, когда используется должным образом, может привести к мудрости, и сострадания. Вся идея-это должно быть психическое здоровье, эмоциональное здоровье, и духовное здоровье. О том, много мыслей ... это не проблема. вы должны объединить тело и разум. Это включает в себя эмоции. В основном, вы должны иметь группы и преподавателя, что вы можете расслабиться и чувствовать уважение и восхищение. Вы должны чувствовать себя принятым. Конечно, есть правила поведения. Настоящая дружба очень редкая, но добрая воля-это не редкость. Один из моих учителей рассказал о поиске и выборе гуру. Он был Nyimapa мастер. Короче, он сказал, что принимает все 13 лет не было слишком долго, чтобы принять решение о работе с одним основным учителем. Я никогда не достигнутый прогресс пока не понял, что я должен полностью принять мою нынешнюю ситуацию, в моей практике медитации. Суть, что нужно понимать, что полное принятие, во-первых, тогда, работая с реальным опытом занят, но применяя указания своего учителя. Я рекомендую преподавателя Ajhan Джефф в лесном монастыре Метта в округе Сан-Диего. На YouTube можно посмотреть и послушать великого суфия, гуру Бава Mahyadyin. Он сказал кому-то, кто спрашивал про танцы суфиев, он сказал вопрошающему, что суфийские танцы, это просто танцы, а не духовные. Хотя Гуру Бава не был буддистом, для меня он учил истинной Дхармы все время. У него нет книжки, а он прожил более 100 лет. Он сказал однажды, что Дхарма-это больше, чем Алла. Даже без просветления, если вы правильно практиковать, вы можете найти истинный мир и счастье, при правильной концентрации на основе этих четырех основ. Я очень рекомендую найти учителя, и не пытается практиковать только от чтения Сутта.https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanasatta/wheel019.htmlскопируйте и вставьте читать эта Сутта. Я очень рекомендую практиковать Брахма Вихара. Любящая доброта, сострадание, бескорыстная радость и равностность. Вы должны понимать, что слова-это не опыт. Вы можете научиться чувствовать все эти высшего порядка, качеств внутри себя для себя. Пожалуйста, очень хорошую жизнь. Не сходите с ума. Будьте счастливы. Чувствуя боль, в собственной жизни-это нормально. Чем лучше вы в самом деле ощущая реальную боль и растворять страдания. Некоторые боли могут быть распущены. Поэтому нам нужны большая сила характера. Я не знаю всех ответов, но вы никогда не должны сдаваться, чтобы найти истинного просветления, которое я уже объяснял ранее, имеет очень сильные компоненты психического здоровья, эмоционального здоровья, и свободная от стрессов физического тела. Короче, не попробовать на практике, используя свой интеллект как главный фокус и точка отсчета. Вы должны понимать советы Учителя о том, что практику они говорят вам делать. Попробуйте сделать на практике, принимая вашего фактического условия. Скажи учителю, что ваш опыт, и слушать, что они говорят. Пробуждение-это другое, тогда мы себе представить, но полное и окончательное пробуждение должно быть прекрасным. Я верю в Будду, его учение и реальный проснувшиеся ученики, которые показывают Дхармы в каждом шаге, каждом вздохе и каждое мгновение.

+508
Swarna Datta 13 сент. 2010 г., 16:30:40

Все практикующие буддисты воздерживаются от алкоголя. Это неуважение к Будде для ресторана для отображения статуя Будды в такой обстановке, но, к сожалению, что то все слишком общее.

+491
Roman Drahtmueller 19 июл. 2014 г., 01:13:44

Что вы переживаете это нормально. Это страшно, но очень ожидаемо. Пока мы преодолеваем определенный бред, он будет вредить нам, так держать!

Практикуя осознанность означает, пытаясь держать свой ум на объект, который вы хотите держать свой ум на. Причиной практиковать памятование, чтобы преодолеть противоположную виду забывчивости. Если мы не практиковали внимательность, забывчивость будет продолжать сеять хаос на голове без конца.

Когда мы, практикующие, мы можем испытывать сильные волны заблуждение, мы пытаемся противостоять и чувствовать, что мы проиграли, но на самом деле это просто бред, делать то, что он делает. Вот как вредные они.

Так что да, иногда может показаться, что вы потеряли свою осознанность без выбора, и такая забывчивость может быть слишком сильным, чтобы преодолеть в то время. Это не важно, потому что вы тренируетесь в осознанности, так что в конечном итоге будет в состоянии помнить все время.

В то же время, вы можете просто наблюдать негативный эффект от забывчивости и увеличить ваше желание преодолеть его.

+486
Nelmar Ignacio 23 июн. 2011 г., 14:43:00

В дополнение к ответам выше, это может помочь задуматься о противоположности Хири и Ottappa (Ahirika и Anottappa). Просто как Хири и Ottappa возникают у всех здоровых психических состояний, Ahirika и Anottappa возникают во всех неблагих состояний ума.

Ahirika (бесстыдство / нескромность) имеет характеристику “без брезгливости за проступок”, функция “творят зло без стыда”, проявление “не уклоняются от зла”, а непосредственной причиной “неуважение к себе”. Просто как свинья не стыдно валяться в сточных водах, ума не противно с неблагие действия, слова или мысли. Будда сказал своему сыну: “от кого, для кого нет ничего постыдного в преднамеренной лжи; о нем я и говорю, что нет такого зла, он не может сделать. ‘Я не буду лгать, даже ради удовольствия’ – это, как вы должны тренировать себя”. Иными словами, здесь нет места для “белой ложью”. Чтобы проверить, есть ли бесстыдства в виду, спросите себя: “это своего рода психическое состояние, которое может возникнуть в архатом?” или спросите себя: “я был бы горд, если моя мысль сообщалось, что заголовок в завтрашней газете?”

Anottappa (безрассудство / отсутствие боязни совершить проступок) имеет характеристику “нет страха за проступок”, функция “творят зло без страха”, проявление “не уклоняются от зла”, а непосредственной причиной “неуважение к окружающим”. Просто как мотылька привлекает огонь и сгорает, безрассудство не знает последствий, привлекает нездоровых и погружается в опасную зону. Чтобы проверить, есть ли безрассудство в голове, спросите себя, “это психическое состояние будет ветер под мои крылья чтобы поднять меня, или вес вокруг моей шеи, чтобы тащить меня вниз?” или спросите себя: “какая Камма это психическое состояние создает?”

+450
Kush Natani 18 мар. 2010 г., 20:45:51

Для меня, на данный момент, правильный образ жизни состоит из двух компонентов

  1. Это этика ведения бизнеса, совместимых с текущей понимания и отношения к буддийской этике
  2. Характер работы позволяют оказывать эффективную буддийской практики

Я бы (и иметь) утверждал, что обе эти компоненты должны быть решены на то, чтобы быть назван правильный образ жизни.

Если я могу дать личный пример. Я был учителем в школе несколько лет назад. Я был тратить свое время, работая в направлении общественного блага. Так это правильный образ жизни для меня в тот момент? Нет - потому что я был настолько перегружены работой и подчеркнул, Я не мог даже представить себе, что эффективная практика. Я едва мог смотреть вверх. Теперь я разработчик программного обеспечения, которая забивает меньше на 1, но гораздо более приятным занятием. Так что теперь у меня есть (достаточно) эффективно буддийская практика. Так что это правильный образ жизни для меня сейчас.

Я знаю, что есть опасность обосновывая свои решения с этим. Кроме того, я думаю, как время идет вы будете двигаться в роли, которые более совместимы с вашей этике.Ваше понимание этики, других, мира и его взаимосвязей с течением времени будет возрастать. Ваше понимание правильного образа жизни будут развиваться с ним.

Или вы пойдете часть времени и оставить себе много времени для практики. Я знаю много людей, которые сделали именно это. Это слишком правильный образ жизни.

+417
MistiAnn 19 июл. 2011 г., 04:06:37

Не надо думать, что люди разные в восприятии по рождению!

На подходе придерживаться неверного представления, отображаемые в Ньом Криса ответа.

Дана Дана, милостыни подаянием. Это не значит, что люди равного социального стандарта и равен прошлого года на Западе или на востоке думают иначе.

В После только менее информированы или имеют даже представления о том, что монах, монах, на самом деле нищий. Это только на Западе в более информированными сферах, что смысл и способ жить правильно понял.

Подарок-это дар, и это просто в том, что сильно отличается в качестве получателя, кто-то (по крайней мере по мнению посвященных), кто достоин (кроме правильного) должна быть предоставлена.

Разница между обычным попрошайкой и "Холли нищий" состоит в том, что первый не прошу только поддерживать свое тело и быть в состоянии достичь освобождения, но, главным образом, с помощью данной энергии также вредно для дела на других, все-таки стремится к выгоде и часто сильное чувство-удовольствие.

При нормальных посвящен в Азии это не любимого, чтобы встретить своих "богов", монахов, нищих (которая, конечно, также не имея средства к существованию, что является дальним из лучших и домохозяин-как "царь-как"). Только прошлого года или наблюдательный посвятил, конференц-зал грамотное ведение монахи, помимо литературных данных, след монахов, как "специальные нищих", тот, кто не просит, но дать мудрый шанс сделать дела по существу.

"На вэ yācanti sappaññā dhīro veditumarahati udissa ariyā tiṭṭhanti esā ariyāna-yācanā".

А настоящий монах, нищий, в он идеально подходит:

"Sattānnaŋ, bhikkhave, dhammānaŋ bhinnattā монах хоти. Katamesaŋ sattānnaŋ? Sakkāyadiṭṭhi bhinnā хоти. Vicikicchā ... , Sīlabbataparamāso ... , Rāgo ... , Досо ... , Мохо ... , Māno ..., bhinno хоти."

Трудно встретить милостыню-ходок под Будд наследия, еще более полный, даже если рядом, слепой не мог видеть.

(не дали для торговли, обмена, стеки и развлечений, который держит это колесо, но как крошечная дверь, чтобы сбежать)

+404
Nipuni Ruwanthi 15 июл. 2013 г., 03:36:47

Или это просто для поддержания дома, жилого помещения, без каких-либо плодов к освобождению?

Дали в долг, стоит обратиться за советами к тем, кто в долгах или не wouln это быть умнее, чтобы спросить тех, кто ушел из этого государства?

+386
silvernightstar 28 окт. 2018 г., 02:57:06

Я лично переживает, что никто не должен определять время, необходимое. его, как при беге трусцой. Ваш организм говорит для вас и сказать вам, как долго вы можете продолжать и в каком темпе. Чем больше вы делаете, тем больше вы можете. Просто сесть и начать. С течением времени, вы начнете, чтобы найти лучший темп. Может тройной драгоценные камни благословит вас !!!

+324
Alejandro Mezcua 25 мар. 2013 г., 23:35:24

Большинство буддистов интерпретировать 135 млн означает, заложенность носа из-за плохой злой Камма, проведенные в прошлых жизнях, а именно:

Есть случай, где женщина или мужчина-это тот, кто вредит существа с его/ее кулаками, с комьями, палками или ножами. Благодаря наличию принят & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений... если вместо он/она доходит до человеческого состояния, то он хилый, где реборн. Это путь, ведущий к болезненности: чтобы быть тот, кто вредит существа с кулаками, с комьями, палками или ножами.

По мнению этих буддистов, кажется, непознаваемо, сколько жизней, возможно, миллиарды, потребуется решить такие последние Камма и достижения-Джана. Кажется, достижения-Джана очень сложно, даже невозможно с заложенным носом. Она начинается с выращивания Метта в отношении всех живых существ, больших и малых. Кроме того, вегетарианство может помочь.

+259
Aslak Ege 20 сент. 2014 г., 20:35:48

Лучше всего найти тихое место, где можно помедитировать и получить как можно комфортнее, легче найти покой, когда там меньше внешних факторов, но это не всегда возможно. Вся идея медитации-это отпустить, то шум будет всегда, и вы должны просто пусть это будет. Если его не раздражать или беспокоить вас в любом случае, попробуйте, чтобы приветствовать это чувство и спросите себя, почему вы чувствуете этот путь. Для тех, кто новичок в медитации, шум может быть довольно трудно игнорировать, и вы не должны бороться, чтобы игнорировать его, со временем он утратит свою силу.

Вы также можете играть в некоторые экологические музыку в наушниках, например, звуки природы или бинауральные ритмы в то время как вы медитируете. Важно, что вы придерживаться вашего раздумья и не использовать шум как предлог, чтобы не медитировать.

Я часто нахожу шума весьма полезно, потому что шум делает вы упали, а потом у вас есть еще одно чувство, которое можно просто чувствовать.

+254
brdi 31 авг. 2018 г., 02:31:23

У Будды есть предвидение? Они знают, какие события произойдут раньше, чем они сделают?

Очевидно, что Будда знает, что он не возродится, и он знает, что произведет хорошее перерождение, и что такое плохо. Любая из этих судеб как заверили и познаваем?

По данным раннем буддизме и Бхагавадгите, на каши Натх Upadhyaya, цедильный мешок p84, Будда "кажется", утверждал, что он не имеет "неограниченный" знание будущего.

Но я подумал, что Будд было какое-то определенное знание о будущем, считая их не возрождается. Или, возможно, хотя будущее не полностью предопределен (там же), они могут иметь определенного знания событий помимо не возрождается.


Извинения за заявление, потому что пользователи сайта, возможно, заметили , что я задать много подобных вопросов, но, из Википедии...

Думаю, не прошлого, но будущего. Постоянно поддерживать будущие мысли, чтобы быть хорошим. Это то, что мы называем Sambhogakāya.

Просто один злой мысли может погубить хорошую карму, которая длилась тысячу лет; и только одна хорошая мысль в свою очередь может разрушить злой кармы, которая жила за тысячу лет. Если мысли о будущем-это всегда хорошо, вы можете называть это Sambhogakāya. Дискриминационный мышления, вытекающие из Dharmakāya (法身↔фашен "истинное тело") называют Nirmanakāya (化身↔хуашен "тело трансформации"). Последовательные мысли, которые навсегда связаны таким образом хороши Sambhogakāya.

если они этого не делают, а Будда-природа идентична тела, тогда Майе можно сказать, (вероятно, нет), что возрождение не имеет никакого явления вообще?

+223
Frank C Jones 18 окт. 2013 г., 12:30:14

Полагаю, ключевым моментом здесь является, что с буддийской точки зрения, низкая самооценка является высокой самооценкой в маскировке-я слышал заявление многочисленными гуру в этом вопросе.

Если вы посмотрите буддийские определение для "зазнайства" (если я правильно помню), он говорит, что это означает, считая себя лучше, хуже или равен другим. Кстати Thanissaro монах объяснил это очень хорошо, любой образ себя-это радикальные обобщения, абстракции, мы уплотняем, а затем расстований

Здоровый буддийского отношения, чтобы не застрять на одной определенной абстракции, но, чтобы увидеть абстракций как простые инструменты и работать с вещи, как они есть во всей их многогранной сложности. Практически говоря, это означает, что вы сосредоточены на том, чего не сделано, не беспокоясь о своем имидже или стоит.

Природа сансары-это противоположность таковости. Эта врожденная неправильность опирается на перцептивные ошибки и неправильного обобщения - и это состояние, мы начинаем. Можем ли мы считать себя удивительный и мир ужасен, или мир удивительным и сами ужасные, реальность, таким образом, мы создаем не из приятных быть. Первый шаг-принять (получить в мире с) наш ближайший наблюдаемых явлений - немедленно "это" работает через медитации, а затем разверните на весь остальной пост-медитации существования, включая антураж, частых столкновений, и постепенно, всю жизнь.

И опять же, по моему опыту, этот прием требует ломая льды абстракции (=вложениями идеи!) и в реальном мире.

С этой точки зрения, я не удивлен, что Далай-Лама был сбит с толку. С древних времен тысячи изгнанников, включая такие фигуры, как Angulimala вступили в буддийский орден и все, наверное, сталкивались с похожей проблемой: получаю на мир с себя (=свое трудное прошлое) и перезапуск их взаимодействий с миром с новой точки зрения фундаментальных рассудок, вместо того, чтобы продолжать быть определены их прошлым. Как люди в западном обществе принципиально отличается?

+179
NateSHolland 18 сент. 2014 г., 09:12:12

В Буддизме

  • осведомленность о:
    • Возникновение и прохождение явления, относящиеся к разуму и материи процесс (Samudaya-Вая-dhammanupassi)
  • более конкретно:
    • через ощущения (как вы испытываете явлений и любые характеристики агрегатов или характеристик вещества, хотя чувство двери - vidita Ведана - а также сделать все тело чувствительное - Sabbakayapatisamvedi)
    • любой разум и материя явлений создает ощущения
  • вытекающие из:
    • внутренних и внешних источников (Ajjhatta-bahiddha)
  • с:
    • невозмутимость, и
    • отсутствие цепляния и жажды любого типа

Так что это хорошо, чтобы быть в курсе чтения, так что вы не пропустите какие-либо факты, но это не может освободить вас от стресса и страданий.

Если осознавания сделал свое дело, то счастливых людей станет цирковых артистов, гимнастов и т. д.

Так что когда вы поглощены, сосредоточьтесь на ощущениях и их возникновения и прохождения, сохраняя свой ум твердо невозмутим и лишен жажды и цепляния. Это тип сознания вы должны развивать в повседневной жизни при чтении.

Чтение самостоятельно создает словесные измышления, но если можно ограничить распространение думал, что это хорошо. Хотя распространение может быть ограничено:

  • успокаивающее изготовление - меньше отвлекает от физической боли
    • хотя и соблюдая скорость и длину циклов дыхания - может быть не легким при чтении
    • безучастно глядя на сенсацию, в идеале на небольшом участке, как верхняя губа
  • закрепление ум
    • понимаете, ваш ум оставил привязки объекта
    • объективно глядя на ощущения или опыт, созданные на отвлекающий объект
    • объективно посмотреть на ощущения, созданные:
      • реакция вашего восприятия
      • хотя распространение
    • вернуть свой ум к якорю

Для получения дополнительной информации см.:

+152
Eduard Ivascu 10 авг. 2012 г., 15:04:10

Это идет еще глубже ОП.

Существует 108 видов ощущения, экспозиция которой охватывает все возможные чувства (пали: Ведана), ниже соответствующих отрывков;

объяснил как два типа

  • психическое (не плоти) чувство
  • физические (плотские) чувства

объяснил как три типа

  • приятное ощущение
  • неприятное ощущение
  • ни приятно, ни-неприятные ощущения

объяснил как пять типов

  • Удовольствие факультет
  • Боль факультет
  • Радость факультете
  • Неудовольствие факультет
  • Равностность факультет

Однако все эти ultimatately следует рассматривать как страдание из-за их непостоянного характера.

Будучи обусловленными всем непостоянных явлений относятся к категории страдания в связи с необусловленным элементом.

Что объясняется в ниббана Сутта: снятие

Я слышал, что однажды преп. Сарипутта жил недалеко Раджагахе в бамбуковой роще, святилище кормить белочек. Есть он сказал монахам: "в этом Разброшюрование приятно, друзья. Это Снятие приятен".

Когда так было сказано, преп. Сказал Udayin преп. Сарипутта, "но что удовольствие здесь, мой друг, там, где ничего не чувствуется?"

"Просто это удовольствие здесь, мой друг: там, где нет ничего чувствовал.

В связи с этим ниббана это провозглашено как высокое счастье.

Дхаммапада стих 203:

Jighacchāparamā rogā, saṅkhāraparamā [saṅkārā paramā (bahūsu)] dukhā; Etaṃ ñatvā yathābhūtaṃ, nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ.

Голод является основной болезнью; другими явлениями, основной страдания. Увидев эту истину, ниббана становится основным счастье.

Также называют Viññāṇaṃ anidassanaṃ в Kevaddha Сутта

Viññāṇaṃ anidassanaṃ anantaṃ pabhaṃ sabbato

Где сознание-это неотмеченная, безграничная, все-светящий,

При этом можно почувствовать неприятное ощущение плоти не чувствуя неприятные ощущения не из плоти.

+116
Bruce Graham 16 февр. 2016 г., 05:25:59

Последний пункт, "его жизни он жертвует ради блага" - может быть увязано с ответами на вопрос, Как быть сострадательными к другу в беде? Эти ответы говорят о том, что вы можете помочь себе сами.

Видимо, вопрос в ОП ошибался цель "друга": если ты мудр, твоя подруга не там, чтобы помочь вам (т. е. существует не только, чтобы помочь вам), хотя, они помогают вас, а не вашего друга есть (т. е. с вами), так что вы можете помочь им.

Так говорил Всевышний. И когда учитель говорил, он заговорил снова:

Друг, который является помощником,
друг в счастье и горе,
друг, который дает хороший совет,
друг, который тоже симпатизирует —
эти четыре как друзья мудрых се
и берегут их преданно
как мать своего ребенка.





Если вы мудры, вы будете вспоминать вашего "друга в счастье и горе" и (как мать своего ребенка) держать их от вреда. Другой перевод говорит, вместо того, чтобы "лелеять", "присутствовать на них внимательно".

Другими словами, если кто-то является вашим другом, то вы будете дорожить ими.

Не каждый (определяется как) ваш друг:

Эти четыре, молодой домохозяин, должен быть понят как врагов в облике друзей

Будда вовсе не рекомендуем Вам дорожить этими:

эти четыре как враги мудрых се,
избегай их издалека как пути опасности.

Пока не ясно, как (или кем) такой "враг" может быть помог или заветные.

В целом, если кто-то настоящим другом (внимательный, постоянный, дельный совет) тогда заботиться о них; если кто-то фальшивый друг (дорого, друг словом, но не делом, а льстец с плохой совет, беспутный), то избежать их как опасные.

+100
Wan Sempoi 23 нояб. 2019 г., 17:11:40

Там нет жестких и быстрых правил. Просто отдайте то, что вы можете себе позволить отдать. В раз вас мало дают меньше и в раза вы же не даете больше. Таким образом, не будет обузой и поможет вам получить больше пользы, как вы не механически делать, но делаю это из-за сильной конкуренции без вложений. Если вы установите пропорции, то получится что-то вроде налога. Многие люди не платят налоги с радостью подумал "О, как замечательно, мои налоговые декларации принесет пользу многим!"

+52
Tim Dickinson 5 апр. 2011 г., 07:26:21

Некоторые другие отрывки из Pāḷi текстов, поскольку они, кажется, что люди реагируют (я не мешаю, чтобы предложить свой собственный перевод в этот вечер, они Thanissaro и могут быть приняты с щепоткой соли). Из носорожьего рога Сутта:

На коммуникабельный человек
есть соблазнов;
на пятки соблазн, эту боль.
Видя недостаток обольщение,в
бродить в одиночестве
подобно носорогу.




Тот, чей ум
запуталась в симпатии
для друзей и товарищей,
пренебрегает истинной цели.
Видя эту опасность в близости,
бродить в одиночестве
подобно носорогу.





От Piyajātika Сутта:

"Вот так оно и есть, домохозяин. Вот так оно и есть — для печаль, стенание, боль, горе, & отчаяние рождается от того, кто является дорогой, давай скакать от того, кто дорог."

От Ariyapariyesana Сутта:

"И что может быть подвержено старению... болезнь... смерть... печаль... растление? Супругов и детей... мужчин и женщин, рабов... козы и овцы... птиц и свиней... слонов, коров, лошадей, & кобыл... золото и серебро подвержены старению... болезнь... смерть... печаль... скверны. С учетом старения... болезни... смерти... печали... растление эти приобретения, и тот, кто привязан к ним, влюблена в них, кто совершенно влюбилась в них, подвергаясь рождения, ищет то, что также подвержено старению... болезнь... смерть... печаль... скверны. Это неблагородно поиск.

И я мог бы продолжать и дальше, приводя десятки текстов, которые подчеркивают, что, хотя есть некоторые поблажки для мирян в некоторых местах, они не воспринимали всерьез как буддийские практикующие, не ожидается значительного прогресса в духовной жизни. Конечно, они не должны быть освобождены - условия просто не для мирян. В лучшем случае они могут надеяться на, согласно этой точке зрения, является создание достаточно заслуг, чтобы получить лучшее перерождение.

Секты махаяна были более сговорчивыми мирян, но насколько это часто переоценивается. Например, идея о том, что Махаяна была в первую очередь движение теперь полностью дискредитированы. Это был, по сути, ответвлением от основной монашеского буддизма. Обзор последних исследований в области Махаяна истории см.: Дэвид Дрю, ранняя индийская Махаяна буддизм мне: недавние исследования.

Конечно, каждый волен следовать тому, что Будда называет "неблагородное поиск" (т. е. брак, отношения, общение, карьера, и все, что лежало ориентированный материал). Но это неблагородно и это вовсе не ведет к освобождению. Конечно, потому что для обслуживания монахов является основным источником заслуг для мирян, монахов сделали несколько уступок, на протяжении многих лет, чтобы держать мирян играющий. Но основная идея буддизма не изменилась за многие века, "видя эту опасность в близости, бродить в одиночестве, подобно носорогу."

Исключением является kalyāṇa Митты тот, кто способен направлять и поддержку в духовной жизни. Но мне абсолютно ясно, кто это может быть - Будда-это шаблон, так что это действительно относится к Архатами и другие члены ariyasaṅgha.

Феномен современных мирян переосмысление послание Будды, чтобы соответствовать взгляд на современный мир, с непереваренные комочки популярной психологии, так что более или менее подходящий образ жизни рассматривается как главное в религиозной практике, в лучшем случае несчастным. Это серьезное искажение послания Будды, насколько он представлен в Pāḷi текстов. В буддизме нельзя иметь пирог и съесть его.

+12
jegnux 13 февр. 2012 г., 23:15:24

Показать вопросы с тегом