Был " я " исчезло (на время)?

Может кто-то объяснит мне этот феномен, что случилось со мной?

Я не серьезно практикует буддизм. Я использовал, чтобы сделать внимательность практиковать ежедневно (20-30 мин на 90% дней), в точности соблюдая нормальный вдох или, может быть, считая дыхание.

Прошлой ночью я не получил хороший сон, поэтому я просто стал наблюдать за моими мыслями. Изображения начали появляться и исчезать, а также голоса (как будто я говорю или кто-то другой). Все, что мы называем рассуждения, еще раз последовательность изображений и голоса. В "я" существовали на снимках и в голосах (как я это сделал, у меня есть эта работа, у меня была головная боль...как-то так) и, в то же время "я" не существовало и все было просто последовательность мысли (голоса или изображения). Как следствие, любое эгоистическое вещь, как комплекс превосходства или такого рода вещи не имели никакого смысла, но весь этот опыт длился примерно 3-5 минут. Я немного колеблющимся, чтобы использовать слово, я в это утро, но еще довольно комфортно.

Может кто-то объяснить этот феномен для меня?

+554
Matt Kahl 14 июн. 2015 г., 19:16:46
33 ответов

Это не одобряется в культурах под влиянием буддизма в зависимости от ситуации. Если вы отказаться от вашей семьи, поскольку сексуальное желание или тяга к богатству, славе, власти другого человека, это не одобряется. Если вы не разводитесь, просто чтобы уйти от ответственности, это не одобряется. Если вы уезжаете из мирской жизни, чтобы стать монахом или отшельником, он согласился. Если вы хотите получить развод, потому что вы не ладите с вашим партнером, вы не первый, как ожидается, чтобы попытаться исправить себя. Быть более терпимыми различия и решить свои проблемы в соответствии с Дхаммой. Там очень хорошие советы о том, как вести успешную супружескую жизнь в Singalovada Сутта.

Нет 'родственной душой понятие' среди буддистов, так как они не верят в душу. Но общий совет, чтобы остаться холостяком, пока вы не жениться и ограничивать себя только одним партнером после.

Нет никакого поощрения развестись в буддизме. Вы можете сделать дело с стих из Дхаммапады Balavagga , который говорит:

Если искатель не найти попутчика, кто лучше или равны, пусть решительно проводить одиночные курса; нет общение с дурак.

Но это для поиска друзей в целом. В случае брака, оно должно быть применено в первую очередь, когда вы ищете партнера, чтобы выйти замуж.

+965
Ricardo Carreira 03 февр. '09 в 4:24

Буддийский взгляд на Анатта-это:

  • Нет твердого ядра, как все в физическом и структура металла меняется и не постоянно
  • Есть отметить, что вы можете полностью контролировать
  • Следовательно, нет ничего достойного определения как самого себя

Вопреки современной точке зрения:

  • Была какая-то мелкая внутренняя часть, которая сохраняется между жизнями
  • В 5 агрегаты самостоятельно
  • Некоторые или одним из совокупных собственн
  • и т. д.

Что касается воззрения, то любые восприятия или мысли или взгляд на себя:

  • В результате несчастья, когда существует отрицательная / положительная оценка
  • Побросав в отличие цепляясь за взгляды и ожидания в результате вы наши страдания из-за собственной, связанных с восприятием, мыслями и мнениями

Поэтому, когда делаешь Метта медитации вы должны смотреть в контакте через ваш ум чувство двери. Лишь бы какой не причинить вам страдания в большинстве случаев. Следовательно, нет никакой проблемы с этим восприятием.

Несколько раз вы даете Метта на противоположного пола, которых вы считаете красивыми, то раги могут возникнуть. Иногда, если любимый человек находится в плохой ситуации, то некоторые негативные ощущения могут возникать тяга к преодолению трудностей. Также, Когда вы воспитывать восприятие кого-то, ты ненавидишь, чтобы быть здоровыми и счастливыми.

Смотри на контакт думал с ума и ощущение он производит. Если мыслей, восприятий и представлений о себе неприятное создание (на основе отвращения) / приятный (на тягу) ощущений, тогда вы не делаете медитацию правильно. (Обратите также внимание на нейтральные ощущения могут быть на основе восприятий и представлений и, следовательно, основан на незнании реальности, но если они не вызывают любые другие вещи, чем нейтральные ощущения, то, по крайней мере это начало.) Если вы усиление восприятия (Санна) и видом (ditti) тогда вы делаете в медитации по ложному пути. Если это облегчая восприятие и взгляды затем вы делаете его правильный путь. Ваши мысли Метта в идеале должны распространяться либо karuan и / или мудит, а затем, наконец, upekka. Каждый хотя должно заканчиваться невозмутимость и понимание своей бренности. Невозмутимостью, поскольку у вас нет абсолютного контроля и ожидания являются неудовлетворительными, следовательно, укрепление ваше понимание Анатта и Сакой.

Также это может быть практика на трех уровнях:

  • Физическом уровне - обслуживание, благотворительность и действий
  • Словесный уровень изготовления - Вы читаете с точки зрения слова или визуализировать
  • Уровень умственных построений - по крупице восприятия и просмотра или металлических понятия без слов и визуализации (это трудно в начале, если у вас есть идея, как восприятие и вид работы, но может прийти к этому позже.)

На последнем уровне вы можете перейти на более высокие уровни концентрации, как вы не просто общаетесь с восприятия и ощущения, как вы прогресс, которого вы должны сделать это восприятие очень тонко, где нет ни восприятия (ни восприятия, ни не восприятия).

Следующие две направляющие также могут быть очень полезны:

+900
immortalitysuitsme 8 февр. 2017 г., 18:23:12
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Есть два понятия здесь. Мы проходим каждый момент и возникают каждую минуту. Другие-это возрождение после смерти. Возрождение отчасти является вера, но большая часть Дхаммы должны быть реализованы на практическом уровне. Что гораздо необходимо, чтобы в последний момент заключается в том, что вы сохраняете невозмутимость, так что вы не принимать новое рождение. Уровень неподвижности можно получить только полностью выполнена человеком, который имеет полную власть над разумом и познавательный процесс. Цель состоит в том, чтобы развивать это. Как правило, буддийские перерождаетесь по номиналу, но вера в это не надо практиковать буддизм как акцент, чтобы понять истину через собственный опыт. Ваш опыт укрепляет вашу веру.

+891
SystemsInCode 21 сент. 2018 г., 03:59:32

Все происходит естественно и идет естественным образом.

(1) Осознание остается непойманным, не начинает цепляться за приятные ощущения.

А когда мы сосредотачиваемся на нем, выделив его и потерять цельность безграничного пространства. Я думаю, выделить и потерять весь механизм крепления.

И вот как это ведет к невежеству. Вшита чувства, мы создаем ограниченное представление. Это создает мысленные конструкции вокруг чувственного удовольствия?

(2) осознание остается непойманным, не отставая омраченную мысль с более омраченных мыслей.

(3) осознание остается непойманным, не создавая ненужных конструкций.

(Что бы поработить разум, делая его напряженного, твердого и общества).

Тибетский учитель описаны различные уровни мастерства в отпуская мысли, как снег падает на землю, воду и огонь. Снежинки, падающие на землю лежать в течение некоторого времени, создавая слой снега, даже если он постепенно тает. Снежинки, падающие в талой воде мгновенно. Снежинки падают над огнем растопить даже прежде, чем они что-либо трогать.

С мастерством мы можем заметить ненужные мысли, когда они только начинают уплотняться. Это может быть приравнено к скатерти и морщины. Нам не нужно разбираться с каждой морщинки, как если бы это было реально отдельный объект. Мы можем просто вытащить немного ткани, и он снова. Возможно, это способ наблюдать пустоту ментального творения.

Не создание конструкций, не воссоздание поезда мысли и стрессы... это можно назвать отпусканием - круговых процессов сансарного мышления. В смысле: мы не держим эти процессы.

О том, чтобы отпустить в практике Дзэн: http://www.chancenter.org/chanctr/ddp/channews/09-1982.html

+867
BARRY PAUL 13 нояб. 2012 г., 14:10:29

Я постараюсь доказать, что формации-это не доказательство собственной.

Воля-это одна из немногих вещей, условный самостоятельно составлен.

Это формирователей постоянного или непостоянно ? Оно непостоянно. Вы можете показать сейчас, но вы будете брошены в ситуациях, когда вы не имеют свободы воли. Там будет время, когда что-то не произойдет по вашей воле. Когда у вас есть свободная воля, вы скажете, "я нашел себя" и когда вы будете иметь никакого выбора, вы скажете, "Я потерял себя".Очевидно наличие свободной воли-это не знак сам, потому что вы можете существовать даже без наличия свободной воли.

Это то, что непостоянно причиной страданий? Да, это причина страдания.

Это то, что непостоянно ,причиной страданий и сменные приспособления следует рассматривать как Меня, мою или сама? Нет.

Таким образом, любые волевые формации бы то ни было, будь то прошлое, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубое или тонкое, высшим или низшим, далеко или близко, все формации следует рассматривать в соответствии с действительностью правильной мудростью так: 'это не мое, я не таков, это не мое "я".

Теперь говорят, что условный самостоятельно принял решение не то, что я собираюсь купить. Можно сколько угодно как кроткий, как иллюзия, решает все взять под контроль и оказать влияние на реальную мир? Это всего лишь иллюзия. Вот почему я не могу чтобы привести анатта в синхронизации с этим практичности жизни, как бы я попробовать. Прошу помощи, объясните, как вы объясните хотению, если анатта-это реальность?

Вам придется признать, что условное самостоятельно приняли решение, когда он может. Иллюзия не смирен. И мир не так реален, как вы думаете. Я объясню ниже.

Насколько мое понимание идет все явления преходящи. Мир-это феномен.Все, что имело начало, должно иметь конец. Мир имеет начало и, следовательно, оно должно иметь конец.Поэтому мир-это тоже иллюзия, потому что в конце концов он прейдет, как ошибка или иллюзия или мечта.

Мир также является причиной страдания.

Мире тоже безличностно.

Поэтому и говорю, что "скромный" иллюзию вызывает воздействие на "реальный" мир-это неправильно.

+795
feuerblase 14 сент. 2014 г., 00:43:33

Это действительно возможно

Я не уверен, что "по-настоящему" возможные средства: можно ли что-то, "возможно, но не "действительно " можно"? Возможно, вопрос немного экстремист: возможно, вы спрашиваете о чем-то за что "действительно" можно.

делать деятельность без ожидания

Ваш вопрос напоминает мне поговорку, что "Дхарма хороша в начале, прекрасной в середине, и в конце" ... я думаю, что возможно "ведение деятельности без ожидания или какой-то аспект собственной личности идеально подходит, прикрепленные к ним" может быть разумным, и лучше, чем альтернатива, даже "в начале".

Существует некоторая неясность в вопросе: т. е. "желание", "привязанность" и "ожидание" очень похожи и часто взаимозаменяемы. Тем не менее, спрашивая, Можно ли "делать деятельность без ожиданий" напоминает мне вопрос о том, можно пойти в парк без желания.

Брахмана Сутта

Ты не первый есть желание, думаю, я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, разве это не было особого желания снимать?

Аналогичным образом, когда я делаю упражнение, то я, наверное, ожидаете, и я делаю это, потому что есть ожидания, например, "если я иду по этому пути, то я ожидаю, что я буду прибывать в парк."

Но ожидание может быть разочаровывающим, например, "если я хорошо отношусь к нему, то я ожидаю, что он будет добр ко мне"; вот в этой точке (если ожидаемый результат не наступил) может быть, лучше не иметь ожиданий (слишком много ожидания, или неуместными ожидание).

В резюме может быть имеет смысл иметь какое-то представление, но не привязываться к нему: "если я прописываю ему это лекарство, то я ожидаю, что его болезнь станет лучше ... но, если симптомы не улучшится, то я изменю (не быть слишком привязанным к) мои ожидания, и тогда я придумал другой план действий."

Все-таки это простой (возможно слишком простой) развивать вложений и принять эти вложения как жажда.

или какой-то аспект собственной личности идеально привязаны к ним

Я не уверен насчет "себя идеального". Некоторые мои идеи по этому вопросу:

  • Нет никакого "я" ... когда я работаю (пишу программы) например, тогда программа пишется, но нет особенного меня, кто ее пишет, и/или это не то же как я, кто делает что-то еще позже. Я думаю, что это что-то вроде буддийского "анатта" теория, буддийское представление о "личности-вид" (то есть не фиксированное/постоянное тож можно найти)
  • Имея чувство собственного идеала и чувства, и ожидания будут ограничивать мои действия-например я могу жаждать опыт быть хорошим работником и потому делать только то, что я умею, и избежать возможность попробовать новые виды деятельности, что я уже не очень опытна в
  • Есть степени более и менее "я-идеальное" (который вернется на твой вопрос, что это 'по-настоящему' возможно) ... см., например, ответы на этот вопрос, как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое?

Может быть, это другой вопрос, но так и более сложные концепции и методики Гаутама описывал прикрепить к контексту этот день и возраст?

Ответ явно "да", и на вопрос, будет ли она также придает в наши дни.

Есть даже много людей в различных ситуациях в наше время, и поэтому хороший вопрос-что практиковать методы мы можем применить к себе в частности.

Наша задача-услышать Дхарму и понять Сат-Дхарма.

А может быть, они только лучше всего подходит для монахов? (Возможно, мы не должны брать их на работу или семью.)

Может быть, черно-белое, все или ничего, в экстремистских целях.

Подозреваю, правда, что монахи могут стать монахами для того, чтобы быть (т. е. рассчитывая стать) относительно свободно практиковать все время.

Я подозреваю, что это полезно для мирян тоже взять эти практики в своей жизни иногда, даже если у них есть и другие вещи, чтобы сделать и думать, а не проводим все время.

+791
wireless 30 июн. 2013 г., 00:46:55

По словам монаха сила, они не могут принять деньги, так как деньги, связанные с чувственными удовольствиями. Поэтому, когда монахи имеют дело с деньгами, лучше воспользоваться помощью мирского последователя. В Шри-Ланке, в прошлом и даже сегодня в некоторых местах, там мирского последователя под названием "abittiya" пребывает в храме или монастыре, чтобы вмешаться в действия, такие как работа с деньгами для того, чтобы помочь монахам. В некоторых случаях главный-нибудь донатер храма тоже участвовать в таких мероприятиях, чтобы помочь монахам. Так что лучше, если кто-то может помочь монахам в подобных акциях, потому что это огромная помощь, а также похвальный поступок с ее помощью монаха, чтобы защитить его сила.

+774
Crystal Wood 18 мая 2014 г., 16:43:10

CORELESSNESS

Прежде чем мы можем забрать перевод, мы должны понять, что это такое, что мы переводим.

  1. Префикс Ан- простое отрицание.

  2. Индуистской концепции Атмана не следует путать с Ахам (простой рефлексивного "я", "эго" или "самость"), ни с Дживой (жизнеспособность, которая делает одушевленным существом одушевленным существом). Атман означает "внутренний дух" или "сердцевина" и относится к тому, что якобы неизменный предмет опыта, также известный как "знающего поле" (Пуруша), и источник его собственной активности. В основном, Атман является то, что фиктивные маленький босс , который сидит в нашей голове, смотрит через наши глаза и решает, что делать.

  3. Пали концовку -ТТА часто соответствует английскому -Несс:

-ТТА: выражает состояние, характер и качество, что обозначается прил. или существительное: puthujjana, обычный человек +ТТА=puthujjanattaṃ, состояние бытия обычного человека; Будда, Будда +ТТА=buddhattaṃ, Буддовости; atthi он +ТТА=atthittaṃ состояние "сейчас", существование.

Из этих трех, слово может быть переведено как не-дух-Несс, или в правильный английский дух-меньше-Несс , но такая визуализация сообщают. Во-первых, потому что в английском "бездуховных" имеет коннотации слабый, мотивацию и еле жив. И во-вторых, потому, что буддизм не отрицает "дух" как абстрактный аспект взаимоотношений и взаимодействий.

Другой вариант-взять Атман как "субъект" и оказать анатта как subjectlessness. Этот выбор звуков соответствует оригиналу по смыслу, но и прямо противоречит западному пониманию опыта как состоит из субъекта и объекта.

Философски более правильный вариант ИМО, будет ядро-меньше-Несс. Это соответствует как простое понимание анатты как отсутствие существенной самостоятельно в живые существа, но и шире Мадхьямики философия, которая постулирует, что все существа являются контекстуально определенные расчеты, не хватает какой-тождественны онтологически существующего ядра.

P. S. В западной философии понятие corelessness иногда отождествляют с пачкой теории Дэвид Юм. Кроме того, отношения между наблюдением и разграничение субъектов является одной из важнейших тем теории иерархий.

+727
Flashline 7 дек. 2010 г., 22:25:50

Если прогрессирует в этой жизни, но не достичь просветления и не становится совершенно свободным от страдания, что может произойти в будущей жизни?

+689
user168519 7 окт. 2013 г., 19:32:53

Я читал дискуссию между Bhavaviveka и Buddhapalita, и есть ссылка на "без познания" (anupalabdhi) пустоты, как освободительной, хотя я забыл, что один из двух поддерживали его.

например, Гарфилд и Вестерхофф в Мадхьямаки и Yogacara:

Познание природы вещей—их все время пустой из внутренней природы—это неконцептуальное, потому что, есть нечего познать, познание не возникает.

Или в Эккель , чтобы увидеть Будду:

enter image description here

И очевидно, что сутра сердца включает в себя:

Нет страдания, нет возникновения,

нет остановки, нет пути, нет познания,

также не постигает ничего не достичь.


Кто-нибудь скажет, что "нет познания" в настоящем, либо в любое время, или только "нет познания" и обычные действия?

+605
BETH 23 мая 2017 г., 06:47:32

Чтобы подготовиться к смерти, я представляю, что когда я буду умирать, я не умру, как я умру все мои прошлые жизни и я не умру в страданиях.

Я думаю, что я достиг Ниббаны, и я буду умирать в сознании и осознавать смерть. Я буду знать, что смерть придет и я буду знать, что смерть происходит.

Я полагаю, мне не придется возвращаться. Святая жизнь бы жил.

+605
meijsermans 22 нояб. 2018 г., 23:17:53

"Пять внимательность тренинги", очевидно, соответствуют традиционному "пять заповедей".

Поэтому вы можете найти больше (других авторов) на эту тему в поисках "Третьего Завета", например буддизм и секс.

Многое из того, что "соответствующие стороны" означает довольно понятно объясняется в параграфе, на которую вы ссылаетесь, т. е.

Истинная Любовь
Осознавая страдания, вызванные половыми извращениями, я обязуюсь культивировать ответственность и изучение способов защиты безопасности и неприкосновенности лиц, пар, семей, и общества. Зная, что сексуальное желание-это не любовь, и что сексуальная деятельность, которая мотивируется стремление всегда вредит себе, а также другим, я решил не вступать в половые отношения без настоящей любви и глубоких, долгосрочных обязательств доводятся до моей семьи и друзей. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы защитить детей от сексуальных злоупотреблений и предотвратить пар и семей от повреждений сексуальном домогательстве. Видя, что тело и разум едины, я готов к обучению надлежащих способов, чтобы позаботиться о своей сексуальной энергии и взращивание любящей доброты, сострадания, радости и открытости, которые являются четырех основных элементов истинной любви – для моего счастья и счастья других. Практикуя истинную любовь, мы знаем, что мы будем продолжать красиво в будущее.

Самое простое определение "соответствующие стороны" это "не неуместно".

Примеры "неадекватного" описаны в качестве 10.176:

Он заводит сексуальные отношения с теми, кто защищается по их матери, их отцы, их братья, их сестры, их родственники, или их Дхамме, с мужьями, тех, которые влекут за собой наказания, или даже не венчают цветы от другого мужчины.

Другими словами, не нарушать существующих семей. Как, прежде всего, не навреди.

Некоторые люди интерпретируют это в том смысле, что, согласно букве закона, случайные сексуальные отношения с каким-одиноких (т. е. незамужней, независимой) партнеры (или проституток) - это нормально: не мудрите, обязательно; и в конечном итоге неудовлетворительным, но, по крайней мере, не аморально, не нарушая третью заповедь.

Но Тич Нат Хан идет дальше, чем, что, когда он говорит: "истинная любовь и глубокая, долгосрочных обязательств доводятся до моей семьи и друзей", которое звучит для меня как брака (или безбрачия).

Он также говорит, что "сексуальное желание-это не любовь, и что сексуальная деятельность, которая мотивируется стремление всегда вредит": так что "соответствующие стороны" означает следствие любовных отношений, в котором в котором половое влечение не принимают за любовь.

К вашему сведению этот ответ кратко изложены некоторые рекомендации по выбору брачного партнера.


Подводя итог этого пункта:

  • Помните, что "сексуальное поведение" причиняет страдания
  • Защитить других людей, не участвуя в сексуальных домогательствах
  • "Управлять" таким образом свою сексуальную энергию

    • В перевод на французский язык использует глагол gérer, что означает "управлять" (это слово используется для того, что профессиональный менеджер не на работе)
    • Я не уверен, что он подразумевает под "позаботиться" на английском. Это, возможно, означает "Берегись". Еще одна буддистская притча (что я читал некоторое время назад, я не знаю, где), что вы должны "позаботиться", ваш организм точно так же, как вы хотели "позаботиться о ране": т. е. не нравится, но перевязать ее и защитить его от дальнейшего вреда (хотя, возможно, это не то, что ТИК Нат Хан говорил).
  • Развивается "истинная любовь" (четырех элементов любви, которые он перечисляет-это более или менее эквивалентно brahmavihāras)

Буддийские представления о добродетели (сила), для каждого из пяти заповедей, приравнять силу с защищая или освобождая всех от вреда; и освобождение " все " включает и / или результатов долей этой свободы себя:

Кроме того, отказываясь от незаконного секса, ученик благородных воздерживается от недозволенного секса. При этом он дает свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения до неограниченного числа людей. В предоставлении свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения к неограниченного числа существ, он получает долю в безграничная свобода от опасности, свобода от неприязни, и свободу от угнетения. Это третий подарок...

Один из известных изложений буддизма из Дхаммапады:

Стих 183: не делать зла, воспитать заслуги, очищать ум - таково учение Будд.

"Не делать сильно зла" занимает очень важен.

"Воздерживаясь от (вредной или злой) сексуальное поведение" является частью "пять заповедей", который является частью первого тренинга.

Это не только негативный (отсутствие вреда), это также путь к позитивным.

+598
cariacou 10 авг. 2019 г., 19:38:11

Он просто утверждал, как истину/прописную истину, что твой брат такой же как вы. Это напоминает Иисуса "возлюби ближнего своего, как самого себя" - возможно, потому, что (изначально) Кристиан фон автора пол Карус (который написал в 1894 Евангелие Будды , который ты цитируешь).

+592
fotos 30 мар. 2012 г., 16:18:44

Использовать Upekkha(невозмутимость), чтобы выпрямить Каруна(сострадание), когда он блуждает в печали.

Каруна характеризуется как поощрение аспект преодоления страдания. Его функция заключается в не несущих страдания других. Это проявляется как жестокость. Его непосредственная причина-это видеть беспомощность в этих перегружены страдания. Он преуспевает, когда он делает жестокость отступит, и он терпит неудачу, когда он производит печаль.

Uppekkha характеризуется как продвижение аспекте нейтралитета к существам. Его функция заключается в том, чтобы увидеть равенство существ. Это проявляется как успокоить возмущение и одобрение. Его непосредственные причиной является видя собственности поступков (Камма) таким образом: “существа являются собственниками их деяния. Которого [если не ихняя] это выбор, на который они будут стать счастливым, или освободишься от страдания, или не отпадут от успехов они достигли? Он преуспевает, когда он делает обида поутихнет и одобрение, и он терпит неудачу, когда он производит невозмутимость не подозревающих, что [мирского склада равнодушием невежества], основанные на жизнь дома. -Visuddhimagga

Так что наблюдайте за умом, чтобы увидеть, что происходит, как вы практике Каруна. Если он подчиняет себе жестокость, по-прежнему. Как только она превращается в грусть, Uppekkha практике, пока она не уйдет. Снова вернуться к Каруна и так далее.

+558
Happy Truehand 6 июн. 2012 г., 19:40:44

Будда, в стремлении постичь страдание, с психологической точки зрения, стремились понять, как на самом деле. Научный метод, стремится ограничивать себя в понимании опыта как оно на самом деле, а не ориентируясь исключительно на психологическом. В то время как Будда подошел опыта (в основном) из как правило, более внутренних рамок, научные подходы, метод опыта посредством изучения внешней системе отсчета.

Если понятие 'истина одна, мудрые знают его под разными именами' принимается (одну истину, а не дуальности и т. д.), то, с учетом действительности Будды прозрения, научный метод (изучение опыта, как оно на самом деле), следует согласиться.

Здесь вопрос становится вопрос - какой из этих двух методов имеет более точную информацию? Будда учил об аничче и анатта. Научный метод, показал себя восприимчивым к анатта (аничче, естественным образом вытекает из анатта) через relativisation физических понятий, как теории, которые охватывают релятивизма склонны воспринимать лучше (статистически, математически), чем те, с эфирными, абсолютно и внешне фиксированных констант.

Интерпретации квантовой механики, дает много вариантов для интерпретации опыта, как это.

Реляционная квантовая механика соглашается с Буддой понимание анатта.

Реляционная ЭПР - это научная дискуссия о том, как rqm по сделкам с ЭПР-парадокс (довольно глубокий и не много математики в его вообще по большей части!)

+544
Nat LaPix 16 дек. 2013 г., 05:46:42

Если учитель становится богатым с помощью его профессиональной или предпринимательской деятельности нет. Если вы не коммерческого Дхамму, то это противоречит духу Дхаммы. В идеале не должно быть никаких пошлин.

Е. Г. медитационные центры работают под http://dhamma.org/ не взимает фиксированную плату, но работать на пожертвования:

В курс такой, есть прекрасная возможность развивать это р±ram2. Любой человек получает здесь подарены другому лицу; нет платы за проживание и питание, и уж точно не для обучения. В свою очередь, один способен дать пожертвование на благо кого-то другого. Сумму никто не дает, будет варьироваться в зависимости от средства. Естественно состоятельный человек пожелает дать больше, но даже самое маленькое пожертвование, учитывая при правильной воле, является очень ценным в разработке этого Р±ram2. Не ожидая ничего взамен, дает, так что другие могут ощутить преимущества Дхаммы и может выйти из их страданий.

Источник: Дискурс Резюме

Лес Дхаммы книг делают много книг, доступных бесплатно. Книги несут следующее сообщение:

ЭТА КНИГА-БЕЗВОЗМЕЗДНЫЙ ДАР ДХАММЫ-НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВЫСТАВЛЕН НА ПРОДАЖУ. ВСЕ КОММЕРЧЕСКИЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ.

Дхамма не должна продаваться как товар на рынке. Разрешение воспроизводить в любом случае для бесплатного распространения, как дар Дхаммы, настоящим должное и без дополнительного разрешения должны быть получены. Воспроизведение в любой путь для извлечения коммерческой выгоды запрещено.

Также три корня Инк на Пия Тан обсуждает несколько экземпляров и вопросы, которые возникла из-за продвижение религии как бизнеса с прибылью мотивы.

Дхамма должна быть доступна для всех бесплатно, как она была преподана Буддой, а впоследствии до недавнего времени.

Любые формы добровольного пожертвования либо в материальной или наличными (для учителей лей) хорошо пока он не запросил или есть фиксированная плата.

+538
Nerdilicious 24 окт. 2017 г., 20:01:20

Определенно, как в науке, когда есть начало, должен быть конец. Даже нашей галактики истекает.

вы можете взять пример в этом мире, нет ничего постоянного.

+510
applegeek 21 мар. 2015 г., 00:17:39

Хороший вопрос! Многие хотели жить в своей barkwood, "пустота", если они получили, принимая его за сердце дерева.

Считая, что концентрация может быть неправильная концентрация, основаны на неверном представлении, что приводит к неправильному выхода:

от: Маха Saropama Сутта: чем дольше сердцевина-сравнение дискурса

"Подобно тому, как если человек, которому нужна сердцевина, сердцевина ищу, блуждая в поисках ядра, проходящий над сердцевиной большого дерева стоял бесноватый сердцевины, проходя по заболони — срезать внутренний слой коры, были, чтобы уйти, выполняя его, думая, 'сердцевина.' Человек с хорошим зрением, увидев его, сказал бы, - Ах, как этот добрый человек не знал, сердцевина, заболонь не знаю, не знаю внутренней коры, не знаю наружную кору, не знал, веточки и листья! Вот почему он, нужна сердцевина, сердцевина ищу, блуждая в поисках ядра, проходящий над сердцевиной большого дерева стоял бесноватый сердцевины, проходя по заболони — срезать внутренний слой коры, отправился нести его, думая, "сердцевина." Что сердцевина-бизнес он с сердцевиной, его цель не помогали.

"Точно так же, монахи, есть случай, когда некая сын из хорошей семьи, по убеждению, исходит от домашней жизни в бездомность, [думая,] '...возможно к концу этой всей массы стресс может различить!' Получив таким образом посвящение, он встречает выгоды, подношений, и славы. Он не доволен, что выгоды, подношений, и славы, его решения не исполняются. Он не опьяненный, что выгоды, подношений, и славы, не ведают об этом, а не впадать в беспечность. Прилежный, он добивается вступления в силу. Он с удовлетворением отмечает, что вступления в силу, но его решения не были выполнены. Из-за этого вступления в силу, он не возвысить себя или унизить других. Он не опьяненный, что вступления в силу, не ведают об этом, а не впадать в беспечность. Прилежный, он достигает завершения в концентрации. Он с удовлетворением отмечает, что употребление в концентрации, его решения выполняются. Потому что употребление в концентрации он возвышает себя и унижает других: 'все мое внимание, мои мысли в простоте, но эти другие монахи неконцентрированные, их умы рассеиваются.' Он упоен, что употребление в концентрации, беспечным об этом, и впадает в беспечность. Будучи беспечным, он пребывает в страдании и боли. Это, монахи, называется монах, который захватывает внутренний слой коры святой жизни, и с этим он не дотягивает...

Так что лучше получить и приложить усилия для завоевания справа, так что такой вопрос не возник правильное усилие! Снова и снова и фокус правильный, yoniso manasikhara, на возникают и распадаются, чтобы получить разочарование и получить освобождение.

Достойный отметить: даже человек пребывает внимательным, но не обрел право посмотреть еще один по-прежнему аутсайдер. Но даже одно необдуманное dwelks (не делаешь-Джана), но alreadygained справа, называется инсайдерской (благородный). Вот почему учитель справа, не обладающих правом просмотреть (например, благородная), является высшим учителем-Джана. Так что если доступно, не надо искать "медитация" учитель (потому что она приносит удовольствие), но для правильного учителя, который может быть причиной болезненных, в соответствии с вашим характером и прошлым. Возможность путешествовать, иметь такой навык, не привести к высвобождению, не выходит за пределы космоса.

Как он стоял там, он сказал благословенному: "неужели, Господи, так, чтобы знать или видеть или выйти на дальнем конце космоса, где никто не рождается, возрасте, умирают, уходят или появляются вновь?"

"Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя, чтобы узнать или увидеть или достичь дальнем конце космоса, где никто не рождается, возрасте, умирают, уходят, или появляются вновь."

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+487
The Middler 25 мая 2019 г., 10:16:00

Я не уверен, что это сделано в Сиам, это может быть Лао, Ланна (Шань), кхмерский или некоторых бирманских стран. Но, это статуя изображение воображение взгляд автора на уме о Шакьямуни )

+410
budhajeewa 3 мар. 2012 г., 03:56:27

Я пришел на этот вопрос с замечанием, сделанным в ответ на вопрос о вере в возрождение. Комментария читать:

"Мнение, что перерождения не существует, это неправильный взгляд. Вы не можете понять Ниббану с это неправильный взгляд".

Теперь я хотел ответить, что приостановить суждение-это форма ухода от плохого зрения, но потом я поняла, что я не совсем уверен; что меня беспокоило. Я приостановить суждение о многих вещах, вплоть до того, буддийского просветления реальна. Поэтому приостанавливает правильное решение, или на буддистский путь, в конце концов придется сделать выбор?

+394
Wasi 23 мар. 2016 г., 05:16:30

Привязанность вызывает страдания. Не только конечный результат. Но миряне не должны отказываться от мирских целей, пока они не преодолеют 5 заповедей, не попасть в неправильную средств к существованию и т. д. Такие конфликты возникают, когда человек пытается реализовать аспекты жизни монаха, пока еще пребывая в мирской жизни.

+377
marcan 26 мар. 2012 г., 19:37:40

С первого переводе - 4.123 ПТС: второй 126 - Джана Сутта: Ментальное Поглощение (1) перевод с пали на Thanissaro Монах © 2006 - мы можем прочитать различия между-Джана 1,2,3, & 4, которые имеют решающее значение для этого аргумента.

Примечания: в химии рН измеряется с каждого целого числа более кислых или более щелочных кратно 10. Различия между эти первые 4 (Рупа) jhanas больше, чем разница в РН. Я приложу эти переводы здесь - но обратите внимание на разницу между J 1-4!

"Есть случаи, когда лицо, отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой работе: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки. Он смакует, что жаждет этого, находит удовлетворение через это. Пребывание там — исправлено на что, жилье часто есть не отпадение от что — то, когда он умирает, он перерождается в сочетании с дэвов свиты Брахмы. Дэвы свиты Брахмы, монахи, имеют жизненный период Эон. Запускать-оф-мельница лица, побыв там, использовав все жизни тех дэвов, идет в ад, в утробу животного, до состояния голодных оттенков. Но ученик благословенного, пробыв там, использовав все жизни тех дэвов, несвязанный правы в том, что состояние бытия. Это, монахи, есть разница, эта грань, этот отличительный фактор, между образованным учеником благородных и необразованный запускать-оф-мельница человеком, когда есть место, появляясь.

"Опять же, есть случай, когда лицо, с успокоением направленной мысли и оценки, входит и остается во второй работе, но есть восторг и счастье, рожденные хладнокровие, объединение сознания свободным от направленной мысли и оценки — внутренняя уверенность. Он смакует, что жаждет этого, находит удовлетворение через это. Пребывание там — исправлено на что, жилье часто есть не отпадение от что — то, когда он умирает, он появляется в совокупности с Abhassara[1] дэвы.[2] в Abhassara дэвы, монахи, имеют жизненный период двух эпох. Запускать-оф-мельница лица, побыв там, использовав все жизни тех дэвов, идет в ад, в утробу животного, до состояния голодных оттенков. Но ученик благословенного, пробыв там, использовав все жизни тех дэвов, несвязанный правы в том, что состояние бытия. Это, монахи, есть разница, эта грань, этот отличительный фактор, между образованным учеником благородных и необразованный запускать-оф-мельница человеком, когда есть место, появляясь.

"Опять же, есть случай, когда лицо, с угасанием восторга, он остается невозмутим, осознан, и оповещения, и чувства удовольствия с телом. Он входит и остается в третьей-Джана, из которых благородных объявить, 'спокойным и внимание, он имеет приятный неизменной.' Он смакует, что жаждет этого, находит удовлетворение через это. Пребывание там — исправлено на что, жилье часто есть не отпадение от что — то, когда он умирает, он появляется в совокупности с Subhakinha[3] дэвы. В Subhakinha дэвы, монахи, есть в жизни четырех эонов. Запускать-оф-мельница лица, побыв там, использовав все жизни тех дэвов, идет в ад, в утробу животного, до состояния голодных оттенков. Но ученик благословенного, пробыв там, использовав все жизни тех дэвов, несвязанный правы в том, что состояние бытия. Это, монахи, есть разница, эта грань, этот отличительный фактор, между образованным учеником благородных и необразованный запускать-оф-мельница человеком, когда есть место, появляясь.

"Опять же, есть случай, когда лицо, с оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, — входит и остается в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни-удовольствии-ни-боли. Он смакует, что жаждет этого, находит удовлетворение через это. Пребывание там — исправлено на что, жилье часто есть не отпадение от что — то, когда он умирает, он появляется в совокупности с Vehapphala[4] дэвы. В Vehapphala дэвы, монахи, имеют срок службы от 500 эонов. Запускать-оф-мельница лица, побыв там, использовав все жизни тех дэвов, идет в ад, в утробу животного, до состояния голодных оттенков. Но ученик благословенного, пробыв там, использовав все жизни тех дэвов, несвязанный правы в том, что состояние бытия. Это, монахи, есть разница, эта грань, этот отличительный фактор, между образованным учеником благородных и необразованный запускать-оф-мельница человеком, когда есть место, появляясь.

Примечания: Опять! первый-Джана: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки

второй-Джана, но есть восторг и счастье, рожденные хладнокровие, унификации сознания свободным от направленной мысли и оценки — внутренняя уверенность

Опять же, есть случай, когда лицо, с угасанием восторга, он остается невозмутим, осознан, и оповещения, и чувства удовольствия с телом. Он входит и остается в третьей-Джана

Опять же, есть случай, когда лицо, с оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, — входит и остается в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни-удовольствие-ни-боль

От J1 и J4 не идем от блаженства и экстаза' всю дорогу 'невозмутимость и внимательность, ни-удовольствие-ни-боль'

Вопрос № 1 - Какая разница между Сутта-Джана-Джана и visuddhimagga?

Как вы можете видеть ниже, нет существенной разницы между настоящей работе Сутта в 4.123 с комментариями или Visuddhimagga, в отношении идентификации определения-Джана по пять факторов, которыми они обладают - vitakka, vicara, сухая, Пити, ekkagata - см. определения в : http://www.buddhanet.net/mettab3.htm)

Вот это язык, используемый в Visuddhimagga: https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/PathofPurification2011.pdf - страниц 133-161:

[ПЕРВЫЙ-ДЖАНА] “Совсем отвык от чувственных желаний, уединившись от невыгодно, что он входит и пребывает в первой jhána, который в сопровождении прикладного и устойчивые мысли от счастья и блаженства, рожденные уединения” (Vibh 245), и так он достиг первого jhána"

[ВТОРОЙ JHÁNA] И в этот момент, “с успокоением прикладной и устойчивого подумал он входит и пребывает во второй jhána, который имеет внутреннюю уверенность и единство разума без мысли, без постоянной мысли, с счастья и блаженства, рожденные концентрации” (Vibh 245), и так он достиг второй jhána

[ТРЕТИЙ JHÁNA] И в этот момент, “с потертостями от счастья, как хорошо он живет в невозмутимости, и будучи осознанным и бдительным, он чувствует блаженство с его тела; он входит и пребывает в третьей jhána, на счету которого благородных анонс: он живет в блаженстве, кто имеет невозмутимость и помнит’ (Vibh 245), и так он достиг третьего jhána"

[ЧЕТВЕРТЫЙ JHÁNA] И в этот момент, “с оставлением удовольствия и боли и с предыдущий исчезновением радости и печали, он входит и пребывает в четвертый jhána, который не имеет ни боль, ни-удовольствие и чистота осознанности из-за беспристрастие” (Vibh 245), и так он достиг четвертого jhána"

Примечание: как видим, основная работа рамка Jhanas по большей части идентичны в обоих Сутта и путь очищения, Visuddhimagga

От J1 и J4 не идем от блаженства и экстаза' всю дорогу 'невозмутимость и внимательность, ни-удовольствие-ни-боль'

Это подтверждает системность в глубокий конец и мелкой части бассейна. Начало глубокий конец J4 и за его пределами, потому что дискриминация против удовольствия/боли, нравится/не нравится, перестает действовать в субъективно мода, это даже за модный "блаженства-сознания духовного рынке.

Вопрос # 2 - это ekaggatā или очень глубоко сосредоточившись, необходимые для работе? Как Сутта и Visuddhimagga заявить, что Ekaggata (Equinimity) необходим для J3 и J4 различия, блаженство, еще не полностью превзошел в Ж3. "очень глубокая-указал" не очень адекватный язык для выражения J4 не, но ответ все-таки да.

Вопрос № 3 - Б-Джана финальности сможете использовать его-Джана состояние, чтобы отразить на четырех основах осознанности как найти в Сатипаттхана Сутта? Или-Джана просто использовали, чтобы преодолеть пять препятствий, которая помогает четыре основы памятования?

Введя в разъема j1-2 рекомендуется для этого, да. *цитация

Мысли и чувства, восприятие и сознание уже полностью замершие & используется сектор J3-J4 не - это кульминация на 4 базах. Непосредственный опыт превосходит "отражение"

Вывод: относительно Jhanas и факторы-Джана, древних текстов демонстрируют замечательную последовательность. Споров, которые возникают не обоснованные текстуально.

+355
adeena 3 мая 2012 г., 16:48:11

Господь Будда и другие rahath священнику запрещается трогать какие-либо драгоценности. Так как может Господь Будда оставаться внутри я Гэ, который полностью изготовлен с драгоценными камнями?


Например, основные места, чтобы почтить и отдать дань уважения в Деве Хела (Janbudveepa) говорит,

Каменные палаты и каменные сиденья (длина 6,5 футов шириной 3 фута) сделал и предложил Будда Король Muchalinda с использованием самых высоких технологий преобладали на тот момент все еще существуют. Раньше он назывался Я "Гея"[29].

Сноска переводится это так:

[29] В дом или палаты драгоценные камни.

+354
Dipak Shinde 1 мар. 2018 г., 17:10:05

Ваш вопрос о том, как показать, что один предлагает помочь или поддержать. Но я предполагаю, что ты хотел сказать, как на самом деле помочь или поддержать, а не просто показать, что один из них помогает или поддерживает.

Поскольку буддизм не признает существования Бога или высшее существо, которому можно помолиться, молитва в смысле практикуется в других религиях не может быть применимо в буддизме. Поэтому это исключает необходимость каких-либо обрядов, ритуалов, церемоний или молитву к какому-либо конкретному лицу для блага других.

Но, можно помочь или поддержать других практиковать Метта медитации. Эффективность Метта медитации зависит от уровня чистоты вашего ума и что ресивера. Таким образом, практика Випассаны медитации, чтобы очистить ум может считаться предпосылкой для эффективной медитации Метта. Метта медитация-это, по сути, разделяя хорошие вибрации и энергии, что одно порождает очищая свой разум с другим для их благополучия.

В Википедии есть обзор Метты:

Культивирование доброжелательности (Метта bhāvanā)- это популярная форма медитации в буддизме. В Тхеравадинских буддийской традиции, эта практика начинается с медитатор культивирование доброжелательности по отношению к себе, тогда его близких, друзей, учителей, незнакомцев, врагов, и, наконец, ко всем живым существам. В тибетской буддийской традиции, эта практика связана с тонглен (ср.), когда один дышит ("передает") счастья и дышит в ("получит") страдания. Тибетские буддисты также практиковать созерцание Brahmavihāras, также назвал четыре неизмеримых, который иногда называют 'сострадание медитации'.

+336
AndrewMk 16 нояб. 2019 г., 08:51:05

Нет никаких внешних доказательств для буддийских текстов перед Асока. Доказательства за время Асока крайне ограничена - некоторые тексты упоминали имя без содержания. Все даты в ранней индийской истории весьма гадательной. Там к примеру нет других доказательств, чем буддийские тексты для Если или когда Будда жил, и что доказательства было произведено множество различных дат. Симпозиум по датам Будды в 1991 году пришел к выводу, что он жил ка 480-400 до нашей эры. В 1992 году Ричард Gombrich самостоятельно исходил из тексты очень похожие даты - см. датировка Будды отвлекающий маневр выявлено. Это в настоящее время принятые сроки среди большинства ученых. Похоже, что Википедия опирается на традиционные даты Theravādin, которая принимается только в Theravāda секту и больше не принимаются нерелигиозной ученых.

Нужные Асока разумно, поскольку четыре бактрийских царей упоминаются в указах и они могут быть приведены в соответствие с вещественными доказательствами этих царей (например, монеты) в Бактрии. Итак, мы знаем, что Асока процветало в середине 3-го века до н. э. (ок. 250 до н. э.). На Асоку и его времени, см. Чарльза Аллена прекрасную книгу Асока. Аналогичным образом, в текстах империи Magadhan еще расширить пределы Магадхи, и это будущая столица в Патна (Трад. Pataliputta) еще небольшой пограничный город, не имеет большого значения. Предполагая, что время до династии Moryan основана деда Чандрагупты Ашока - так, наверное, по крайней мере за столетие до Асока.

Менее точные, но немалое значение имеет начало второго урбанизации в долине Ганга Калифорния. 7-го века до нашей эры. Свидетельством этого является обширная, например, в виде руин городов-крепостей в Раджгир и Шравасти (см. Romila Тапар в Древней Индии социальная история: некоторые интерпретации).

В текстах Magadhan империи еще не империя и Pataliputta несущественно. Ранние буддийские тексты не упоминают Асока, поэтому мы предполагаем, что они предшествовали ему, по крайней мере, столетие, около 350 году до нашей эры. Тексты упоминают также установлено стенами городов, поэтому мы предполагаем , что осуществил их. Если эти предположения допустимы (и не каждый ученый соглашается с тем, что они есть) это дает нам ряд ка. 600-350 по составу буддийских текстов. Это по крайней мере не противоречит самым дат, полученных из текстов, что Будда где-то в середине этого диапазона.

Тексты показывают значительные доказательства того, что составленный в устной и существующие как широко разошлись устной литературы в течение значительного времени, прежде чем были собраны и записаны. Смотри, например, Anālayo статье устной размеры пали дискурсов: отрывки, другие мнемонические приемы и устное представление контексте. Это согласуется с шри-ланкийской хроники Mahāvaṃsa , который утверждает, что тексты не были записаны в Шри-Ланке примерно до первого века до н. э. во время правления царя Vaṭṭagāmini. Написание текстов в Индии менее ясны, но, вероятно, началась примерно в то же время.

Самые ранние вещественные доказательства ранние буддийские тексты из того, что сейчас берестяные грамоты Пакистан и Афганистан (древний Gandhāra). Один или два текста carbon14 датированный 1 веком до н. э., и несколько больше первых двух веков нашей эры. В старых Палийский текст является небольшая рукопись на золото с 5-го или 5-го века н. э.

+226
user260637 16 дек. 2019 г., 11:04:08

Вы не должны иметь пробелов в отметить, но наблюдать все движения от начала до конца, не пропуская ни одного шага. Поэтому вы должны обратить внимание на "повышение повышение повышение", "падаю, падаю, падаю" и т. д. И в то же время отмечая движений и ощущений. Вы не должны чувствовать себя состоявшимся для простого отмечая повышение только один раз, иначе все станет в лучшем случае в практике концентрации, а в худшем скучные уроки с виду, спрашивая "что теперь?" после каждой ноты.

+202
brockel 12 мар. 2012 г., 17:42:13

В комментарии ссылается на Маха-Джанака Джатака (539) как вершина совершенства усилий:

Так я когда-нибудь сделаю все возможное, чтобы бороться через океан к берегу;
Пока есть силы, я все равно буду стремиться, и не принесет, пока я могу стремиться больше нет".

(Коуэлл, транс)

Кроме того, Vaṇṇupatha Джатака (#2) предложения с этого совершенства. Есть еще один про птицу пытаются потушить лесной пожар, который приходит на ум, но не могу найти его прямо сейчас.

+194
Paul Wright 11 авг. 2017 г., 05:46:10

Я изучал Visuddhimarga в этом сомневаюсь. В 3.1 (Kammaþþhána-gahaóa-niddesa), о том, сколько видов концентрации есть, я могу сделать понятия distration/не отвлекаясь, bissful/не блаженный, с невозмутимостью/нет, и т. д. Однако, я не понимаю, что имеется в виду именно условия доступа и поглощения:

(1) в первую очередь это одного рода с характеристикой non-отвлечение. (2) Затем он бывает двух видов, как открыть и поглощения; (3) точно так же, как обыденная и надмирной (4) как со счастьем и без счастья,

Автор дает следующее объяснение внизу страницы, но я нахожу это трудно понять. Я могу предположить, что поглощение здесь означает, что наши мысли постепенно поглощает (достичь состояния) объект нашей концентрации, но что значит открыть?:

  1. “Прикладная мысль, которая возникает, как будто поглощая (appento) ассоциированных государств в объект поглощения (appaná). Соответственно он описывается как поглощение, поглощение (appaná vyappaná)’ (м а III 73). Сейчас, поскольку это самое важное, использование Комментарии вызвать поглощение всех возвышенных и непревзойденный государств jhána ‘’ [, а также как применять сама мысль], а также применять термин общего пользования ‘доступ’ к общества [т. е. смысл-сфере] jhána, что предвещает появление бывшего, просто как термин ‘деревни, и т. д. применяется в районе деревни” (Висм-mhþ 91).
+114
SteaG 14 сент. 2010 г., 01:30:13

Спасибо за разработку. Я на основе моего ответа на один из ваших комментариев;

"...Ланка, Я должен сказать, что я испытал сознание, но ее как временную искру(на несколько секунд), это не стабильное состояние.. в котором я могу достать его и продолжала жить в этом государстве.. это мои проблемы.. и чаще я сталкиваюсь с ситуацией, что я описал выше.. и если я чувствую разочарование, потому что из этого состояния..."

Во-первых, не жалко ни разочарование, потому что вы не можете оставаться в определенном состоянии.

Вместо того, чтобы понять, через понимание медитации, что это на самом деле непостоянную природу обусловленным явлениям , которые вы испытываете. Вы не можете контролировать что-либо до тех пор, как в Сансаре, т. е. обусловленная царство. Пытается контролировать вещи на самом деле источник ваших (и других) разочарование.

Все явления, состояния, будь то психическое или физическое, следует конкретный рецепт/процесс. См. рисунок.

enter image description here

Поэтому, когда что-то приходит в существование, оно сохраняется, а затем распадается и разваливается. Даже в средней части процесса, т. е. присутствие-часть явлений уже разваливается. Это уже движется к собственной дезинтеграции. Нет ничего стабильного. Все находится в постоянном движении и как бы ни старались кто-то пытается удержать объект, он исчезнет, как песок сквозь пальцами.

Это просто природы явление, обусловленное. Никто не может действительно понять это через процесс мышления или интеллектуализация. Вместо этого нужно практиковать медитации прозрения (Випассана) и увидеть свои глазами, как возникают явления, сохраняются и disolves в небытие. Когда ум видел, что достаточное количество раз, она начинает отпускать.

Как Будда сказал: "имея известный в мире непостоянства, они (ученики) сделали конец страданиям1".

Пытаюсь хвататься за вещи создает привязанность и пока есть привязанность, одна не может быть свободным. Что-то как свою цель, а не может стать помехой, в зависимости от интенсивности тяги. Ум, как маленький ребенок или собака, вам придется учить его снова и снова для того, чтобы развивать и очищать ее.

И наконец, не будьте слишком строги к себе. Подумайте об этом, мы все в одной лодке, пытаясь освободиться от сансары. Мы просто на разных ступенях на пути. Родившись человека крайне редко. Будучи достаточно удачлив, чтобы прийти в контакт с Дхаммой еще более редки. Вы сейчас здесь и это означает, что бесчисленные жизни раз выполнять полезные и достойные дела, например, практика медитации.

Дайте мне знать, если у вас возникли вопросы к тому, что я написал, и я постараюсь вам ответить. Если вы заинтересованы в технику я практикую, я буду рад поделиться им с вами.

Ланка


1 Samyutta Никая: Sagathavagga: Devaputtasamyutta: подключен дискурсов с молодых дэвов, Бодхи транс, стр. 139.

+113
Ghrua 3 дек. 2013 г., 12:21:55

Находясь в нирване постоянно-это уникальная ситуация, поэтому я думаю, что это будет узнаваемый, но не легко. Я смотрел видео Араханта аджану тхонгу сиримангало и я увидел полное чистое божественное существо.

Достижения Arahantship, входить в нирвану навсегда, прежде чем физическое тело умирает-это очень редкое событие, я думаю. Потому что время жизни физического тела, это не достаточно долго для большинства людей, чтобы достичь этой цели. Я думаю, что более распространенным является достижение Sotapanna и этапы Sakadagami до того, как тело умирает. Возможно, некоторые Anagamis также можно найти по всей планете, но я думаю, их количество будет несколько, как Архатами.

+55
svetsun 21 нояб. 2014 г., 23:48:32

Если вы в конечном итоге с больше энергии переключатель для развития концентрации.

Также вы должны смотреть на успокаивающий измышления. В Анапана если вы обратите внимание на длину дыхания, что ноздри его и в каких пропорциях, вы дыхание становится очень медленным и в конце концов останавливается на некоторое время. Затем продолжите смотреть ощущениях в области верхней губы. Посмотрите на сенсацию любой металлической государства создают вокруг головы.

В этом случае вы получите вялым или сонным начать сканирование тела с помощью больших площадях и на быстрой скорости. Если вы не слишком сонный, то попробуйте поискать в ощущения в области верхней губы или рот верхней плиты при размещении языком на место сосредоточения. Эти замутит энергии.

При выполнении вашей повседневной деятельности смотрите на ощущения в вашем теле. Стеснительность, проявляются и т. д. и другие личные черты характера иногда возникают ощущения, связанные с ними. (Также вы дыхание будет меняться.) Глядя на них, они возникают и исчезают, или если вы не можете быть в контроль над ситуацией, как вы знаете, в каком состоянии вы находитесь.

(Пожалуйста, оставьте комментарий, если я что-то упустил или вам нужны дополнительные разъяснения.)

+42
ratbaby 17 янв. 2014 г., 10:49:05

Будда имел 32 основные физические характеристики, и вторая особенность у них называется,

heṭṭhāpādatalesu cakkāni jātāni Хонти

DN30

Это означает, что на подошвах ног Будды есть знак колесо с тысячей спиц.

Согласно комментариям, это колесо знак, как говорят, сопровождается 108 вложенных функций, и свастика - это первый из них 108 вложенных функций.

Он символизирует благо и процветание для буддистов. Это традиционная свастика, она плоская и против часовой стрелки, в то время как нацистская свастика находится под углом и по часовой стрелке.

+35
Mark Warnke 22 дек. 2015 г., 02:00:14

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil